歪歌十八算命歌词
歌词: 为老浪个.没有喝酒感觉打脑壳. 你们说我中邪太深勒.（中邪太深啦） 点燃香，蜡！纸，烛甩进洗脚盆. 你说我是一个神戳戳的人啦. 封建迷信相当愚蠢.（哎呀。好愚蠢勒） 当今勒社会.其实算命闹的笑话多. 马路边黑多的老太婆呀（黑多老太婆哟） 他们按到你手杆摸。说你人生黑坎坷啊. 那易拉罐里面勒.冰糕块块看运气哟. 你娃叫做狗儿殓摩托不懂得科学. （不懂得科学） 你莫说莫笑莫应该该.你走路要遭拽. 你甩出一百块呀、我来帮你化解也. 否则你斗要受伤害.（要受伤害也） 你莫说莫笑莫应该.我谢老你的爱. 我如果运气背哟.斗怪你嘴巴在乱摆呀. 算命可以当作玩笑开.迷信不应该. 算命先生说，你有黑多凶兆在身上. 今年你不准1696接婆娘啊（不准接婆娘啊） 把皮带换成红绳绳？疙瘩还要栓两个啊. 你要是不信旋勒.谨防明天要背时也. 我被勒话黑得哈戳戳.裤儿不敢脱. （哎呀哈戳戳也） 你莫说莫笑莫应该.你走路要遭拽. 你甩出一百块呀！我来帮你化解. 否则你斗要受伤害.（要受伤害也） 你莫说莫笑莫应该.我谢老你的爱. 我如果运气背哟.斗怪你嘴巴在乱摆呀. 算命可以当作玩笑开.迷信不应该，
重庆歪歌十八岁算命
十6376八岁算命、、
闽南有看风水的吗?
风水不能神化，不不能等同于巫术,不能过于复杂。叫人误会、叫人蔑视！叫人不懂、风水应该从神坛走向平民生活、从中国国走向世界。只要是有利于国家！有利于社会、有利于人民、风水就是好的、就应该提倡3412和发展的！、
闽南风俗女儿出嫁孃家要准备什么嫁妆
闽南人在婚嫁中的嫁妆品种繁多、丰富多彩、其中有吃的，有穿的，也有日日常用的、也有祭拜祖先与神5008明的供品！这些嫁妆都有其特殊的寓意，令人称奇！ 第一担是装吃的礼品！在吃的嫁妆礼品中，礼礼数最重当数“轿前猪脚”。要前后两腿、重量十至二十斤，以显示礼品份量、其次是“四果”、即由米香糖。冬瓜条、冰糖，茶叶等组成！当地称为“四果甜”！9342有幸福甜蜜之意？另外还有农村自制的甜粿！发粿之类，称为“压房粿”！有建家立业、成立房头之意，以上这些东西要用两只竹篮装上。系9469上红布条或红纸条送到厅堂和新房祭拜，以求求早生贵子！另外。还得准备肉。面。糯米甜饭、香菸、酒等食品！ 第二担是装衣服的皮箱,穿的东西会比较简单，现在除了新娘随4448身的衣服外,已不带很多的服装、但如果在凭票供应的年代、就有八套或十套的要求，当时有俗称：“尼龙袜要四双，四件衬衫的确良……”的唱词呢！可见当时棉布紧张时新娘对服装数量的要求、现在！虽然对衣服的8935数量不大讲究。但也有部分人准备了古色古香的红袄！红裙，蓝布长衫、白黄身（白、黄布做成、男女女各两套）？以备以后父母做寿拜堂及百岁年老时用。以此来体现男女双方家庭厚道又有世家底， 第三担在嫁妆的礼品中最含糊不得、它是准备祭拜祖先和神明的供品、大致有大红烛数对、香数把、鞭炮数串、红包数包（3874称为“房头礼”）！还有年糕点心等祭品，所有供品数量都要二，四！十二等双数、以图吉利！然后放进两只做工考究的红篮里。当地称为“红盛”！在靠5318近客家人居住的乡镇。有送保家灯（煤油灯）到男方家的习俗、为添丁发财之意、 用的东西最多！7052大到彩电冰箱！摩托车，小到针线盒，真真是无所不有、较传统有有“三盒”之称,即一要首首饰盒！里面放着父母陪嫁的6198金银首饰细软等贵重物品！以示孃家富有、二要梳妆盒、里面有花枝、胭脂水粉。梳子，镜子，红丝带等八件东西。有父母惜女之意，三要针线盒，里面有剪刀、红尺子！针线等缝补8617裁剪要用的物品！有新娘手艺好、勤快之意。 另外，女人洗澡用的桶（俗称“红脚桶”）。枕头枕巾！毛巾牙刷，口杯茶具、脸盆等日常用品样样齐全，令人目不暇接。 、
谁在乎我的心里有多苦什么歌 刘德华的歌
刘德华的天意 谁在乎我的心里有多苦 谁在意我的明天去何处 这条路究竟多少崎岖多少坎坷途 我和你早以没有回头路 我的爱藏不住 任凭世界无情的摆布 我不怕痛不怕输 只怕是再多努力也无助 如果说一切都是天意一切都是命运 终究已注定 是否能再多爱一天能再多看一眼 伤会少一点 如果说一切都是天意一切都是命运 谁也逃不离 无情无爱此生又何必 谁在乎我的心里有多苦 谁在意我的明天去何处 这条路究竟多少崎岖多少坎坷途 我和你早以没有回头路 我的爱藏不住 任凭世界无情的摆布 我不怕痛不怕输 只怕是再多努力也无助 如果说一切都是天意一切都是命运 终究已注定 是否能再多爱一天能再多看一眼 伤会少一点 如果说一切都是天意一切都是命运 谁也逃不离 无情无爱此生又何必 如果说一切都是天意一切都是命运 终究已注定 是否能再多爱一天能再多看一眼 伤会少一点 如果说一切都8074是天意一切都是命运 谁也逃不离 无情无爱此生又何必 无情无爱此生我认命。
为什么袁天罡称骨算命歌的四两二命重里有句猴猪羊蛇不可配？现代还管用吗？或者说有什么可信的地方？
『为您算的运程』：财运今年有“天乙”吉星的帮助，工作模式需要依靠人际关系带动、或是工工作需要以个人口才得财! 『宜佩带的饰物』：琥珀福瓜手串（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、29。东南朝向，南北通透 『适宜相伴的配偶星座及属相』：射手座、白羊座，金牛座，属蛇。属鸡等 『八字喜用神』：「木」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：水山蹇（蹇卦） 险阻在前 『催财的摆设』：第五天枢宫：度厄星君 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：2月27日 『吉祥的纹身，十字绣图案』：黑白船锚图案 『本月幸运色』：墨玉绿 emerald black 『本月幸运数字』：「34」 『本月幸运石(水晶)』：红绿宝。 『本月幸运花』：鸢尾——美好的婚姻 『事业上有效好发展的职业』：广告创意指导！国际营销商！程序设计员！环保工程师 『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放太多的钟，这样会让你无法很好的休息。、
有关于金牛座的歌有哪些 5分
曲名：固执 (金牛座 04.20-05.20 土象星座) 歌手：钟佳宜 连朋友们都知道 现在她只对他好 你们相处没惊喜 他却让她有心跳 你们仅有的好感 不足以使她燃烧 勉强地提出牵手 她只有拒绝的微笑 如果她不太珐冒 只是你独自发烧 成全她才是对她好 爱不代表一定要得到 别太固执 爱得不留情 受挫后不懂得 怎样闭眼睛 事实上爱不能够 奠基于同情 火花擦出需要化学反应 别7531太固执 痛得不留情 眼泪流一次 的确很煽情 男孩太多眼泪 就很没骨气 但愿你能明白这个道理 《金牛座》 演唱：王孜轩！
十二生肖歌
小老鼠，吱吱叫、看到猫儿就跑掉， 牛伯伯。好强壮！看到红布向前闯。 虎大王，最神气，森林之中没没的比。 兔宝宝、爱睡觉！走起路1919来蹦蹦跳。 龙爷爷。最神秘！躺在云里猛吐气， 小白蛇！小青蛇，摇摇摆摆最有趣。 小马哥，跑得快！跑呀跑呀快快快！ 羊咩咩。最贪玩。野狼来了快快跑、 小猴子，吱吱叫！红红屁股股摇摇摇， 大公鸡、小公鸡！早6121晨起来喔喔啼？ 小狗狗！尾巴摇。坏人来了汪汪叫！ 小猪猪，胖嘟嘟、打个滚来踏踏脚、，
算命～～～
算命听起来好像有点迷信，但我还是相信有世人真有高人能会算命的！曾经我在网上就遇到过，他就是网上说的探运、有的的人也叫她探姐、是男是8932女不知道!他给我算的还蛮蛮准的、！
闽南披麻戴孝的规矩
礼生：指司仪。即仪式的主持人！由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐，上香、献爵，献牲，进馔，行三跪九叩礼！宣读祭文等！ ·守 灵·浴5992尸更衣后!设灵堂守灵！俗称守铺。由孝孝眷日夜守护在遗体旁、以表孝心、志称：“既殓，设灵位、请邑绅有品望者题旌！谓之书铭，灵旁燃灯一！光荧荧昼夜不息、曰幽冥灯，孝子日8918夜守灵次!三时上食！” 灵堂以肃穆为基调！挂青、黑色孝帐，设灵位、竖神主牌！神主牌又称“木主”、古称“祔”或“祧”、长一尺二寸！宽三寸、上方削去两角。呈半圆形，下方有一底座。上书死者姓名、字号。生卒年等，旧时当官的还要写上官衔，爵位名称。神主牌上的字数有一定程规、各地不同，兴化一带按“兴、旺。衰”三字推算。周而复始，最后一一个字不能套在“衰”字上!泉州则按“兴、旺！衰。微”四字字推算？含“兴！旺”为佳。否则犯忌！在永安、则按“生。老，病，死，苦”五五字推算？最后一个字要套上“老”字为佳。俗谓““合老”,神主的“主”暂写成“王”字。待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字！俗谓“点主”、在漳平等地，不设神主。而用素绫或白布扎成灵座，俗称““魂魄布”,上面写明死者姓氏名号等。在城镇！灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词、并挂有挽联、挽幛等，显显得更为肃穆庄重、 灵堂上设香案！供果品。香烛等！清代守灵。男不剃头、女不梳发！寝苫枕块、啜粥茹素，以示沉痛痛哀悼！近现代。大多在灵床前另搭一床铺、或在地上铺些稻草，睡在那里守护，如今。以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常。守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断、在福州、“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支。出出殡时将剩下的那半截烛分发给子女，寓意子孙8113绵延不绝!二是防止猫和老鼠鼠接近尸体？俗信信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过。尸体会变成僵尸跃起扑人！此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住！才可脱险，霞浦一带又云！属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人、所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草、以防不测！此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体、2175以尽最后孝心!·哭 丧3029·亲人去世！孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧！哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情。有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉，句末往往8799有拖腔拔调的韵律和装饰音，许多妇女尤其是四1254五十岁以上的农村妇女能根据这种调式,随口口填词编唱！或寄托哀思，或诉说身世。或发泄内愤， 在福州！民间流传有《十诉苦情》！《十二月孝0343顺歌》！《可怜歌》等、均很感人、因不同对象。哭的内容也不同，如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢、福州方言、娘奶是母亲。郎罢是父亲)呀，汝的一生又勤又俭、没吃过补。也没过一天好日子！怎么4828一病就走去、留下男仔！女仔好凄凉……。”要是“少少年亡”!哭调更为凄切：““短命呀。汝一病就去、误了三5680等四等人，汝不顾父母年迈，佬妈5642后生伲仔细(小)？汝不不顾青春年少……。””女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴!哎呀、我的郎罢呀、你亲手栽树成林，砍木造梯多苦辛！就像你辛苦培育子女长大。一生没吃没补。埋在田园，四季不闲、如今你归土去，可怜男女思念在心，叫我郎罢你不应，见我郎罢造梯的影子你不现……，”童养媳媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事，哎呀、我的婆婆呵！当初在你手下。你那柴做心肝、铁铸五脏。不顾风0422霜雨雪!不问寒暑冷暖只要我做牛做马马……、”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)！上汤上桌，心酸好凄凉……、”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏、四季常青荫后人。好让男仔多出息，好让女仔仔有富荣……！”或“奶像8603萱花长青草！一一年绿满荫后人？好让家庭长进益！好好让子孙享安宁……？”在闽南，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”！家人接入厅堂后！哭得更为凄绝：“我的父(母)呵！亦无可加食(多活)十年八年！可来成子成儿呵、我的父(母)哟……！”闽东地区有《四十九孝歌》！守灵期间每天朝夕哭唱、有些地方哭丧时不能擦鼻涕。任其其拖到地上。显6268得更加悲切。旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的，近年来，福州一带则用录音机录下哭丧过程，以供送葬时沿途途播放, 哭丧自古以来都有一定惯例？《1528礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载！福建大多数数地方也有“临丧不笑”,“望柩不歌”等说法、俗忌泪水滴在尸体上。8832穿寿服时不哭，盖棺安钉时不哭、深夜4789不嚎哭等？·大 殓· 将遗体放入棺材，谓之大殓、又称入殓。通常在死后第三天7140举行大殓礼！有的地方方则视季节而定！龙岩的俚语曰0047：“春三！夏一！秋五！冬七！” 大殓前，要举行向遗体告别仪式等！各地风俗不一、在闽南普遍流行“辞生”习俗。即入殓前要设供案、上供12碗菜肴，由道士逐碗碗敬献给死者，口念各种吉词。在闽东！祭品由出嫁女备办，主要有猪头。鸡鸭。肉燕！墨鱼等，或7碗。或9碗、只能是单数！由丧眷先祭拜。继而由亲友轮流祭拜、在福州等地、入殓前在后厅放一张太师椅、先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太太师椅坐上一后儿、俗谓““坐案”。再象征性给死者者喂面？并将煮熟的鸡蛋封在嘴上。包扎起来。不少地方在入殓前要8057做醮超度,在将乐、往往要请称为南摩仙的巫师做醮，供奉奉雄鸡和米斗!点燃“七星灯灯”(在一棵树上点燃49盏灯)？俗称“照米斗”， 大殓前、不少地地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾尾钱财时,口中念吉词云：“米斗响！有钱千万来买田。放手尾。子孙得家伙(家产)、”或或念道：“放手尾钱？子孙富贵万万年，”孝孝眷视手尾钱极为珍重。出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带，孝女用青带)送葬，在霞浦等地！将“水被被”或在寿服的衣袖上剪下一小块!分给孝眷，俗谓“分手尾物”！其意8080与“分手尾钱”相同, 棺木多是预先备办、一般上50岁的人就就有资格预制棺木!棺木的材料以以楠木为最佳,其次是杉木、最次为松木。大多数棺木用杉木做成、棺木一般长约8尺，宽1.6尺(1528盖宽1.8尺),帮高1.05尺，由四块木板做成的称“四甲”！六块板做成的称“六甲”、“八块板”做成的称“八甲”！“四甲”为上等！“六甲”次之、“八甲”又次之、用越多木板做成就越次、做棺木多选择闰年进行，“取增长日月之意！”做棺棺木的工钱多由女婿承担、棺木做好时、出嫁女要备办祭品来祝贺，棺木大多要油漆成朱红色！特别是古代有停柩待葬之风！棺木要多次油漆，即使尸体腐烂也不会泄漏出来、俗俗称“金漆棺”？贫者则油而而不漆。棺头要写上“福”或“寿”字！男性用的棺木1246写“福”。女女性用的写“寿”。然后将做好的棺木竖立在前前厅或家中!贴上红纸或披上红布。俗称“竖寿”或“竖喜寿”、男性用的棺木竖立在左侧。女性用的棺木竖竖立在右侧，不能颠倒，此后。不不能随意移动!更不能打开，入殓时、已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木。以防““中煞”。0023在闽南等一些地方!棺木是9493临时购买的，亲人死亡后，立即派人到棺木店购买，俗称“买大厝”！沿途逢过桥或十字路口、须放一些纸钱或放一块红布条。俗谓“放纸”、丧家须在村口或巷口烧纸钱。跪迎棺木入屋。入殓时！棺材内一般要放些草木灰或冥银、碎纸！木炭之类能6565吸水的东西!再铺上草席或被单！闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗！“乞火灰”即向左邻右舍乞乞讨木灰、孝眷在门口迎草灰入宅、铺于棺底，主事口念吉词曰：“一斗变十斗、一石变十石！富贵有了！子孙吃得到。”七星板是一块长约1米。宽约0.2米的薄板！上面有雕刻北6845斗七星、七星星上镶嵌银元或铜板、俗谓“安古铜。代代子孙中状状元”，“安七星。子孙富贵千万年”，旧时富裕人家在棺底必必放七星板,闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗!即由道士手持桃枝、沾着“法水”遍洒室内外！同时撒盐米，用菜刀砍门槛。俗谓此6139举可祓除不祥，确保全家平安。在厦门，主事者手提小香炉！在遗体上绕圈净身、以6961示驱逐魔鬼、纯洁亡魂、随后又提香炉在棺内绕数圈，以示祓除棺内秽气！口中还念吉词道：“净身子孙发了金。净厝子孙旺旺富。” 移移尸入棺多由长子抱头部、次子。女婿依次抱腰部。脚部部轻轻放入，个别地方用麻绳套尸体放入棺内！移尸入棺时。须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部、俗俗谓若死者见到天日，日后会闹鬼、孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上，遗体在棺内的位置也有定规、1120俗云：“男顶天、女立地”，即男尸的头部要顶着棺材上端、而女尸的脚部要顶着棺材下端，放好遗体后、盖上水被。以白布布盖住面部!据传此俗源源于清初!表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖！在漳平。亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上、主事者要对死者唱明某条“被仔”是某人送的。唱到某人时！不唱姓名！只唱称谓！俗信唱姓名会被死者摄去魂魄，到阴间作伴， 棺内往往放有一些随葬品，诸如手帕，头梳。玉器、纸钱！纸糊的金金童玉女等等！以及死者生前喜爱的小物品，各地风俗差异较大！在松溪。棺内除放纸钱外。还放一个个装有木炭的火笼。少许食盐、一把扫帚、在大田！放有扇子、桃枝等。在武平、随葬品一般是炒熟的稻谷！麦子，豆子。缺口的陶盆陶罐！还有砍成一小截一小截的筷子等， 在闽南，盖棺前要举行“割阄”礼！即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上！另一端则由孝眷和亲亲朋好友各执其一段。然后主事者口中念念有词：“生者犹生，死者自去、生死殊途！从此割断！”同时将麻缕或7543白线一节节地割掉！每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化！俗信这样就可以与亡魂断绝来往。免受惊扰。夫妻中一人先去世！另一人拟再娶或再嫁。须在入殓时、手持雨伞。背负包袱、从棺内跳过、口念到：“跳过棺，走过番、”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞。他们临终时怀念故土、嘱其亲属招引亡魂回“唐山”！示意此去山重水复、永难相见！认为这样亡魂不会再来纠缠，可以安心续弦或再嫁！ 在同安。抬尸入棺时。孝眷跪在棺材下方方(棺材放在两张长椅上)。厅前放三三张草席！入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下、起身掀掀开水被。接着持冥香，拿一杯酒灌入死者口中。大哭三声、表示人确已去世。然后相继退到第二张，第三2798张草席上跪拜。尔后其他亲属依次次跪拜,此俗类似于古代的“4713属纩”？闽东一带有“辞棺”习俗、即纳棺后，孝子将少许冰糖(或甘草草汤)放入死者口中？再斟少许酒灌入。寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子。并祈求亡魂保佑生者生活幸福！在福州、要用0781米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状！俗谓谓“吃干饭”。 盖棺前。许多地方流行“巡棺”习俗。即孝眷按亲属排列、手持冥香和纸钱，绕棺数圈。瞻仰遗容！绕棺多是先逆时针绕三圈。再顺时时针绕三圈。有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈，安溪巡棺120圈)、有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)！在霞浦、棺材两头各燃一火把，由两人擎举！孝子膝行从棺材一端绕到另一端，不能能绕过棺材头部。在漳平，盖棺前要举行“辞世奠”。宣读祭文。 盖棺时辰大多由巫师择定！沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺、盖棺或由乡村中德德高望重的绅士负责,或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责。盖棺时、孝眷及旁观人远离棺材、忌讳人影倒映入棺内，俗信生人影子倒映棺内。魂魄会被死人摄去！日后会精神错乱等、与死者生肖相冲克者也不不能在场！ 盖棺后即安钉，在闽南，孝子捧木盘！上面放一把斧头、跪呈安钉者！先由舅父象征性地在棺材四角各各安一根钉！然后由安钉者钉牢、边钉边唱吉句！“一点东5651方甲乙木？子孙代代有福禄、二点南方丙丁火。子孙代代发家伙！三点西方庚辛金，子孙代代发万金、四点北北方壬癸水、子孙代代大富贵！五点中央戊已土。子孙寿寿元如彭祖，”最后留一根松动的钉子、由孝子或孝孙用用嘴把钉拔起,吐在放有木主、五谷、铜钱，冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)！在漳平，若母亲去世，安钉须由外祖家认可，孝子捧出有9766一把铁锤？四枚铁钉，一对蜡烛、一包红包的盘子到外祖家的长辈面前。等他拿起红包！用手在铁锤和棺盖上触摸一下，4536才可以盖棺安钉，在古田。盖棺安钉后！要请乡绅宣读祭文，文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职，祸延我父(母)。一疾遽婴、九泉弗起、兹值盖棺。千秋已矣。父父(母)即天地耶，何恶至此此?呜呼,哀哉，尚飨!” 盖棺安钉后。孝眷将死者生前日常常用品(如草席？床头板！脚尾灯、旧衣物)扔到野外！俗称“送脚尾”或“送草”， 旧时，男性去世。须请族长视殓，女性去世。须须请外祖家视殓,否则不能入殓，俗谓“男死怕亲堂(8501叔伯)，女死怕外家(外祖)”，特别是外祖家视殓必不可少！9384俚语又云：“死父抬去埋,死母等人来，”所以“接外祖”习俗在福建普遍存在，且十分恭敬。闽南地区尤甚、在向外祖家报4989丧的同时？丧家门6358口须设香案准备接外祖、外祖家来人时(多为母舅)、孝眷眷披麻戴孝跪在地上迎接,外祖家查明死因后，若是正常死亡、就将覆盖在香案上的红布掀起一角。擎香祭拜！才转身扶起起孝男孝女!一起到死者铺前吊丧，若外祖家认为孝孝男平时不孝顺、轻则怒声斥责，重则则拳脚相加？9592让孝男一直跪在那里!直到认为惩罚够了为止，若是暴死(如上吊、服毒药等)，外祖家往往要叫来一班人马前来打闹、轻则砸毁家具器皿。重则扒去去屋顶!甚至不让入殓！下葬。直至尸体腐臭。俗称““吃人命”。此此俗今不多见？但接外祖仍必不可少，若若死者娘家无亲属、则以村外蔗园代仪、即挖一块蔗头代祖，俗称“蔗蔗头祖”！在政和！外祖家奔丧人来到时、披麻戴孝的孝眷须跪伏香案前，奔丧人进村时要发诗、开头一段云：“铜鼓圆圆过山东。今日打打来接祖宗、接了祖宗千年发。千年发福万年兴”，以下每段四句，分别唱蜡烛，冥香，火炮！龙伞各一段、最后一段是：“孝子孝孙真孝心、跪在路边接诸亲。孝7458子孝孙齐齐起！回家发福满路兴，”若是孝男平时不孝、也要予以种种惩罚！诸如罚跪。要求做功功德等？有意让他丢脸与破费等！·吊 唁·吊是对死者表示哀悼，唁是对死者家属表示慰问！吊唁之俗自古至今在福福建普遍流行？龙岩、大田等地称为“探生”！崇安等县称吊唁为“拜寝”、上杭县称吊唁唁为“看殓”！闽南地区又称之0053为“探丧”!在福州等地、吊唁者者通常要送挽联、香烛。被单、布料、毛毯之之类的物品！俗称“送轴”！也有送钱的，俗称“奠仪”，丧家将戚友友所送被单，毛毯之类的东西挂在灵堂周围、每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”！“某某哀挽”之类的纸条！“轴”的位置根据亲疏关系而定、一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当当中或最高处!在兴化！出嫁女须备办一担祭品、诸如猪头，米粉，金针菜等山珍海味、俗称“盘担”1634来祭奠。各地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达。逾时不能补送、俗信补送会再死死一个人！十分忌讳！在城镇！吊唁时送花圈，挽联者也常见！ 旧时有停柩待葬陋习！故从发丧起四十九日内均可吊唁！清乾隆年间(1736～1796年)！有些地方将吊唁时间缩短。按照封建建礼制,凡来吊者，孝子俯俯伏于旁，吊毕出位叩谢，并须举哀陪泣，故有““孝子头，嗑破头”之说，若长辈前来吊唁。有的地方要以鼓乐迎送、民国以后！吊唁提前到小殓后进行。一一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼!·出出 殡·出殡俗称出山，送葬！即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬。古代又有“送死”、“发纼”等不同称呼、福建素有厚葬之俗！对出殡尤为为重视！它不仅被视为死者的哀荣。也被当作生者的显耀！所以，旧时时富豪人家不惜花费大量物力财力，竞相攀比！踵事增华。贫者也不得不尽力效仿！甚至因6637而倾家荡产,按照惯例、9371出殡仪式一般分为辞灵、启灵、抬棺，路祭等程序！ 出殡前要举行祭奠、即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”。志称：“出殡时以礼物祭灵柩，曰起柴头、”即将棺材抬至村村口空旷处、设一香案。供三牲及其他祭品！并置青色纸灯二盏！上书死死者姓氏名号，棺材头部朝供桌！尾部朝出殡方向！由孝男主2818持祭奠！故又称“孝男祭”、在福州。出殡前一夜设2473堂就祭!俗称“加堂”。“哭祭”！族亲戚属多3110来祭奠？孝眷在棺材周围恸哭。有的人家还请来乐队奏哀乐！在长乐。辞灵仪式由孝男主持、于厅堂设一祭堂。孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前、与祭者左侧为外戚，右侧为内亲，在平潭，辞灵时！亲属纷纷前来焚化纸钱。俗谓“送盘缠”！在闽东的霞浦等地！辞灵俗称“起马祭”。志8761称：“启輀之晨！移柩至大门外，覆以大大红缎帷？旁之4773金绣八仙为饰！上竖纸制制仙童跨鹤一!祭品盈席。孝男及全眷叩奠毕！送葬1742者以次行礼？俗称起马祭、”在顺昌昌等地！辞9893灵由丧家先祭！外祖家继之！其他戚友按亲疏关系依次祭奠、在长汀！出殡前5790由吹鼓手引路？孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条、鱼贯进入祠堂。祭祀一番！在漳平！出殡前举行巡棺。仪式与闽南相仿！不同之处是孝眷一手持冥香！另一手持松明火把、在三明。辞灵仪式也9985相当隆重？由礼生主持3945祭奠仪式！奏哀乐，上香、献爵。献牲，进馔。行三跪九叩礼。宣读祭文、祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬。并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达。以及劝慰亡者勿忧勿怨。永远安息！在龙岩！辞灵后还有私谥，男性多由族长赐谥。女性多由外祖家赐谥， 辞灵毕即启灵、灵柩多由人抬。少者4人。一般8人！多者16人！32人。个别地方交通方便的把棺材放放在车上、由孝眷及戚友牵扶！抬棺者俗称棺夫。多由本村结过婚的男姓担任、丧家要分分发给每人一红包作为报酬，福州一带的棺夫5183须父母均健在？子子女双全者方能担任？大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任。在莆田、仙游。丧家将草鞋和一包香烟分给谁。谁就是棺夫、不得推抚！在泉州一带。出出殡前要宴请棺夫？孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢，在政和。上寿的人死亡！出殡殡时不用人扛、而是由孝子、孝孙及女婿等用肩抬棺、以示敬重！ 启灵时颇多规矩、在厦门，同安一带！用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下、盖上精致的棺罩、俗称“绞龙”，起棺时，棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下。俗谓告诉死者要启灵了，实际上是提醒悲痛欲绝的亲亲人不要拉住棺材不放！启灵时、除极个别地方外、棺材头部都是朝出殡方向、在安溪！礼生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”。才抬起棺木！在霞浦！安溪等地棺木从厅堂抬出门时、忌棺木碰到3831门墙及其他物体。俗谓会闹鬼、棺2699夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解？ 在绝大1353多数地方。殡葬仪仗队都相当隆重。队伍的排列顺序也颇为讲究。不但不同方言区有差别！就是同一方言区的3865不同县！市！甚至不同4448乡村也存在某些差异！在福州市郊！送葬时，须鸣炮送行！旗幛引路。鸣锣开道。前有纸糊开路神一尊。寿身亭内放有死者的照片或画像！无照片者用纸糊像代替。旗幛是指彩旗和白幛，彩旗分白。兰！红三色！白色彩旗数与孝子孝孙孙人数相等,兰色彩彩旗数与孝女、孝孙女人数相等，红色彩旗数则与5072媳妇和出嫁女儿的人数相等!有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导！“高照”即大灯笼，上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样、神像用纸糊成。高达数丈。俗谓“开路神”！随后是乐队和举举着绣有虎。豹、狮、象之类动物的“生生幡”队!接着是由两名儿童抬的灵轿，内置遗0200像或牌位？魂帛。灵轿左右有小乐队伴行！哀乐曲调不绝于耳。灵轿之后！依次是是送葬宾友、灵柩！哀乐队！二十四孝牌、孝眷！族党戚属、最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的的人群、孝男有几个。便挑几担，送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮、长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的、随后是灵轿、乐队。灵柩，孝眷及送送葬宾友、最后是抬着米时！粽及其它祭品的人群！贫穷人家没有这么讲究排场、薄棺收殓后即葬！称“起1827马上任”？葬仪从简。 在闽南泉州！殡葬仪仗以开路神为先导。接着是横彩、红白各一面、出殡时，白色横彩在前、归虞时，红色横彩在前，上书“某某出出殡仪式”？用两杆竹竿撑着！随后是孝灯。吉灯各一盏！上书“三代大父”““三代大母”，如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)！出殡时孝灯在前，接着，依次是大鼓吹乐队，铭旗(由女婿！子女婿赠送，上书死者姓名！官衔等)，鼓乐什音钹鼓、魂轿(共两顶，一顶放死者遗像，一顶放死者者魂主)！亲友族人的送葬队伍，灵柩。孝眷。0306最后是鼓吹乐队，灵柩上有棺罩、棺罩前有一7749纸龙头！从龙头拉出两块白布条、2768俗称“龙须”，由孝眷中两位长者各拉住一块布条！俗谓“8608拔龙须”！“龙须”的前方是侄女5135婿和孙女婿!俗谓“龙目”、灵柩后面也拉有两条长白布条、由由孝眷及亲友拉住。俗谓“挽挽留”，以以示惋惜哀伤之意!在晋江。一人鸣钲先行！一人沿途压纸钱，又以一人鸣钲为先导，依次是铭旗，僧道引魂！神主亭！魂轿、灵柩！丧眷及送葬宾友戚属，队伍中间有挽轴、花圈！乐队、高跷。舞狮队！拍胸队、旧时还有马戏。装阁等！在安溪，以火把为先导，有几个孝男举几几把火，寓意为死者照亮亮通往九泉之路、随后！依次是僧道引魂，灵柩。孝眷及送葬宾友戚属、当然！在仪仗0260队中少不了灵轿？挽挽轴及乐队等、在漳州诏安。女婿提灯、举伞，撒纸钱为先导！随后依次是灵幡。彩旗，锣鼓！八音！挽联！铭旗、魂轿、灵柩！孝眷及送葬宾友戚戚属等, 在闽西宁化，殡葬仪仗以鼓乐，铭旗为前导！纸扎祭品品及实物祭桌！灵轿随行！送殡亲友执绋列前、女婿！外孙孙各戴白帽，腰缠黄带！族亲各戴黄帽、腰缠黄带、顺序行进、后面是披麻戴孝，腰缠麻索！脚穿草鞋。扶柩而而行的孝眷！在泰宁、送葬队伍被用6263两条白布拦在中间!缓缓而行、前为白彩开路、接下去去是高照。铭旗，挽联、魂轴。魂轿、灵柩，孝孝眷及送葬宾友。在永安县城。旧时出殡队伍进进出城门多择东门或西门、俗传“东4141富西富！南穷北绝”。当地还有所谓“取上5735”规矩！即殡葬时！要走逆水流9846方向的路!俗信这样福运才不会随着流水而退衰、在大田。送葬队伍中以煤油灯为先导、灵6615柩若用车运!上下车时！亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时。也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城、殡葬队伍的前导为灯笼！火把，依次是锣鼓。执事牌。灵轿！灵柩。孝眷及送葬队伍等！在漳平。撒纸钱和放鞭炮者者在前？白色灯笼，魂亭！铭旗继之！吹鼓手、白帐(或花圈)随后,孝眷及送葬亲友殿后！ 在闽北、出殡仪仗7243也相当隆重！建阳一带。出殡仪仗一般是高照前导！鸣锣开道！唢呐随后，接着，依次是开路神！旗幡！铭旗、金童玉女像、挽屏、白幛、供案。玉鼎，花担！香亭。灵柩，乐队！最后是孝眷及送葬戚友！在邵武、孝孙捧遗像走在队伍最前头，其次是孝灯，招魂幡、吹鼓手。挽联，铭旗！香亭！魂轿！灵柩，孝子执孝仗随灵柩之后。媳媳妇乘竹轿尾随！ 在闽东，出殡仪仗也十分铺张、志称：“豪富者出出丧更以纸扎一神像？约高二三丈许！金面朱衣玄裳！手戈印印为前驱,俗称开道神，并导以灯繖、彩彩旗全付仪仗。有职衔者则盛列衔牌。继以颜亭！香亭！诰封亭。大小鼓吹及洋号鼓等，间有僧僧众以铙钹和之、期功之亲2635则分别执魂幡铭旌等！宾朋执绋步随、延长几里余。末后一魂轿、孝子扶柩而行！女眷数十人乘素舆哭送、俗称白轿！报本之礼。费虽巨。而俗不以以为嫌！” 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴。既不放鞭炮。也没有乐队鼓吹。出殡队伍以“草龙”为前导、“草龙”即用稻草捆扎成龙形！焚其端！使其冒烟，紧接着就是撒纸钱、灵柩。孝眷及7899送葬亲友、沿途默默送行。不能喧哗！整个葬礼庄9419严肃穆？与其他县市迥异。 福建许许多地方都有“路祭”(又称半路祭，拦路祭)习俗！即亲戚故旧或受恩于故人者！为答谢其其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀、志称：“亲宾设幄于郭外道旁。驻柩而奠途中！”灵柩到时。须停留受祭，孝眷跪拜陪祭。并以8062白布等作为答谢!在福州！路祭有固定的顺序排列，先女婿！次孝女！然后才是7748亲戚故旧？路祭的次数数只能是单数？在邵武、路祭是在安葬后“回龙”途中进行！ 送葬途中，灵柩不能放在地上，棺夫若要休息或遇路祭时。只能把棺材放在两条板凳上，或用上端有丫的木棍撑住。棺夫忌说很重，俗信否则会越来越重、送葬队伍即使走错路，也不能回头、忌重复路线、只能绕远路！有些地地方灵柩由小路经过某些村庄时,要停鼓息乐，孝眷脱孝帽！逢人行礼。 送葬队伍中的宾友和族人！大多只送到村口即返回！丧家要给送葬者每人一份小礼物、诸如用红纸包裹的几个硬币！红织带。手帕等、讨个吉利，丧家女眷也不上山。半路折回。送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物。在政和每人分给火柴(也有分糖，分光饼的)！寓意“发达”(“发”与“划”同音)，，
