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诸葛亮称骨算命

  诸葛亮称骨算命法   诸葛亮根据《易经》三百八四爻、所编写了签诗。巧妙地组8333成字盘供人卜算?其内容神秘而7621不可思议,小至个人荣辱,家庭得失。大至战役胜负,邦国荣衰、无不灵验如神,因此名声大震!代代相袭,明代后!该书被更名为《诸葛神薮》,   出生年的重量:( 单位:两 )   1941辛巳:0.6 1942壬午:0.8 1943癸未:0.7 1944甲申:0.5 1945乙酉:1.5   1946丙戌:0.6 1947丁亥:1.6 1948戊子:1.5 1949己丑:0.7 1950庚寅:0.9   1951辛卯:1.2 1952壬辰:1.0 1953癸巳:0.7 1954甲午:1.5 1955乙未:0.6   1956丙申:0.5 1957丁酉:1.4 1958戊戌:1.4 1959己亥:0.9 1960庚子:0.7   1961辛丑:0.7 1962壬寅:0.9 1963癸卯:1.2 1964甲辰:0.8 1965乙巳:0.7   1966丙午:1.3 1967丁未:0.5 1968戊申:1.4 1969己酉:0.5 1970庚戌:0.9   1971辛亥:1.7 1972壬子:0.5 1973癸丑:0.7 1974甲寅:1.2 1975乙卯:0.8   1976丙辰:0.8 1977丁巳:0.6 1978戊午:1.9 1979己未:0.6 1980庚申:0.8   1981辛酉:1.6 1982壬戌:1.0 1983癸亥:0.7 1984甲子:1.2 1985乙丑:0.9   1986丙寅:0.6 1987丁卯:0.7 1988戊辰:1.2 1989己巳:0.5 1990庚午:0.9   1991辛未:0.8 1992壬申:0.7 1993癸酉:0.8 1994甲戌:1.5 1995乙亥:0.9   1996丙子:1.6 1997丁丑:0.8 1998戊寅:0.8 1999己卯:1.9 2000庚辰:1.2   出生月的重量:( 单位:两 )   一月:0.6 二月:0.7 三月:1.8 四月:0.9   五月:0.5 六月:1.6 七月:0.9 八月:1.5   九月:1.8 十月:0.8 冬月:0.9 腊月:0.5   出生日的重量:( 单位:两 )   初一:0.5 初二:1.0 初三:0.8 初四:1.5 初五:1.6   初六:1.5 初七:0.8 初八:1.6 初九:0.8 初十:1.6   十一:0.9 十二:1.7 十三:0.8 十四:1.7 十五:1.0   十六:0.8 十七:0.9 十八:1.8 十九:0.5 二十:1.5   廿一:1.0 廿二:0.9 廿三:0.8 廿四:0.9 廿五:1.5   廿六:1.8 廿七:0.7 廿八:0.8 廿九:1.6 三十:0.6   出生时辰的重量:( 单位:两 )   子时:1.6 丑时:0.6 寅时:0.7   卯时:1.0 辰时:0.9 巳时:1.6   午时:1.0 未时:0.8 申时:0.8   酉时:0.9 戌时:0.6 亥时:0.6   批注诗:   2两1:短命非业谓大空。平生灾难事重重。凶祸频临限逆境!终世困苦9301事不成   终身行乞孤苦之命!   短命非业谓大空,平生灾难事重重。凶祸频临陷逆境、终世困苦事不成,   注解:身寒骨冷苦伶仃,此命推来行乞人。碌碌苦苦无乐日。终生孤单过一生,   2两2:身寒骨冷苦伶仃,此命推来行乞人、劳劳碌碌无度日,中年打拱过平3982生   一生劳碌之命?   此命劳碌一生穷?每逢困难事重重!凶祸频临陷苦境。终身大事谋不成!   注解:此命劳碌一生穷?每逢困难事重重!凶祸频临陷苦境!终身大事谋不成、   身寒骨冷苦伶仃!此命推来行乞人!劳劳碌8141碌无度日!终年打拱过平生,   2两3:此命推来骨轻轻。求谋做事事难成?妻儿兄弟应难许。别处他乡作散人   终身困苦之命   此命推来骨肉轻!求谋做事事难成。妻儿兄弟实难靠,外出他乡做散人。   注5247解:此命推来骨肉轻,求谋做事事难成。妻儿兄弟实难靠!外出他乡做善人、   2两4:此命推来福禄无。门庭困苦总难荣、六亲骨肉皆无靠,流到他乡作老人   一生薄福之命   注解:此命推来福禄无。门庭困苦总难荣!六亲骨肉皆无靠!流浪他乡作老翁!   2两5:此命推来祖业微。门庭营度似希奇、六亲骨肉如水炭,一世勤劳自把持   六亲无靠。自立更生之命   注解:此命推来祖业微,门庭营度似稀奇、六亲骨肉如冰炭。一9042世勤劳自把持、   2两6:平生一路苦中求,独自营谋事不休?离祖出门宜早计,晚来衣禄自无忧   平生衣禄苦中求。独自营谋事不休。离祖出门5059宜早计!晚来衣禄自无休,   注解:此命为人刚强,劳心劳力。移祖居住!有能自力得安然,知轻识重!坏事不做、   老来贪心口无毒、但一生不足。子息难靠!初限之中小发达!早年家7662计得安康?四十八   九岁、交来末运渐渐谋事而成、事业而就,财源茂盛,老来荣华、妻宫有克!两妻无刑 ,   子息四个只一子送终!寿元七十九,过0667此七十九岁、死于十二月中。   2两7:一生做事少商量,难靠祖宗作主张!独马单枪空作去!早年晚岁总无长   一生多谋少成之命   一生作事少商量。难靠祖宗作主张。独马单枪空做去!早年晚岁总无长、  5075 注解:此命为人性纯不刚不柔,心中无毒。做事有始有终,池塘鸳鸯寻食吃!易聚易散, 骨肉六亲不得力、财物风云、操心劳力!极早8349恨奋寒窗,原来破尽、重新白手起家、且过三十五六!方可成家立业!四十外行船顺风,五十安稳,末限滔滔事业兴!妻宫硬配、子女送终!寿元七十、死于五月中,   2两8:一生作事似飘蓬、祖宗产1233业在梦中?若不过房并改姓、也当移徒二三通   一生行事似飘蓬。祖宗产业9650在梦中,若不过房改名姓,也当移徒二三通,   注解:此命为人多才能!心机灵巧。祖业飘零!5530离乡别井可成事业。兄弟多力,驳杂多   端,为静处安然,出外6024有人敬重,可进四方之财!有贵人扶持!逢凶化吉、勤俭一生,   无大难。只是救人无功!恩中招怨。重义轻才,易聚易散、早年不能聚财!三十三岁方   知劳苦!凡事顺意。三十八九、四十岁称心如意,末限福如东海,寿比南山、只是妻宫   有克,三子送终!寿元六十九、闯过八十一、死于三月中,   2两9:初年运限未曾亨!纵有功名在后成!须过四旬方可上,移居改姓使为良   初年运限未曾亨,纵有功名在后成!须过四旬才可立,移居改姓始为良。   注解:此命为人性爆。心直口快!有才能!见善不欺,逢恶不怕!事有始终。量能宽大,   但不能聚财?兄弟六亲无力!自立家计!出外方好,初限二十三四五不遂,二十七八   有好运到!犹如枯木逢春、中限四十九之命有险!四十多来古镜重磨,明月再圆,五十   六七八九末8246限明月又被云侵,交七十方走大运。妻小配怕刑。克子、寿元七十七。死于   春光中、   3两:劳劳碌碌苦中求,东走西奔何日休。若能终身勤与俭、老来稍可免忧愁   劳劳碌碌苦中求,东奔西走何日休。若使终身勤与俭。老来稍可免忧愁、   注解:此命为人多才多能,心机为巧,祖业凋零!离乡别井可成家业、兄弟少力,驳杂   多端,出外有贵人扶持!一生无刑克!无大难。只是救人无功,恩中招怨。重义轻才、   易聚易散,早年不能聚财,三十三岁方知劳苦,凡事顺意。三十八九。四十岁称心如意 ,   三子送终。寿元六十九,死于三月中,   3两1:忙忙碌碌苦中求。何日云开见日头,难得祖基家可立。中年衣食渐无忧   忙忙碌碌苦中求!何日云开见日头, 难得祖基家可立。中年衣食渐无忧,交友谨慎!老年衣食足用之命 ,忙忙碌碌苦中求!何日云开见日头。难得祖基家可立,中年衣食渐能周、   注解:此命推来敬重双亲!有福有禄、六亲和睦。义气高强。少年勤学有功名!忠孝双   全,心中无毒。不贵则福!出外受人钦佩。四海闻名,老来荣华,限上无忧、一生安康,年轻欠利!末限安享福禄。白鹤先生云:此命三限,有子孙旺相局。初限早成家计,   辛勤劳苦!中限渐渐生财重奔江山!夫妻少配无刑、末限荣华富贵!寿元八十三岁、死   于冬月之中。   3两2:初年运错事难谋,渐有财源如水流,到的中年衣食旺!那时名利一齐来   初年运蹇事难谋。渐有财源如水流、到得中年衣食旺!那时名利一齐收。   注解:中限交来渐渐称心。求谋顺利、出外有人恭敬。一生受贵!若要问其消息。事业   兴!家业旺,其年运到滔滔财源至!滚滚利丰盈。春光花自发,微风细雨生,四十六,七,八交末运、移花接子桂花香、夫妻偕老、寿元八十之外!子孙福禄荣昌!死于腊月中。   3两3:早年做事事难成。百计徒劳枉费心,半世自如流水去,后来运到始得金   性直多情!交友带劫之命早年作事事难成、百计徒劳枉费心。半世自如流水去,后来运到得黄金!   注解:此命生人性巧心灵。弄假成真。口快无心,恩中招怨、君子敬佩。小人气恨。骨   肉无援。志在四方。身心健康,前运6783乘阴少种树。中限轻财,大运交来!声名可望、万   事更新!名利振建!此后小事宜注意!才有子息、寿元八十三、死于三月中。   3两4:此命福气果如何?僧道门中衣禄多、离祖出家方得妙!终朝拜佛念弥陀   此命福气果如何。僧道门中衣禄多。离祖出家方为妙。朝晚拜佛念弥陀、   注解:此命推来为人性躁,与人做事反为不美、离祖成家、三翻四次自成自立安享福、   直自三十六至四十六。财不谋而自至,福不求而自得,有贵人助!家庭安宁、妻宫若要   无刑,猴!猪、羊。蛇不可配、龙,虎、马!牛方得安。虽有二子!终生带暗方可,兄   弟六亲如冰碳,在家不得安然。初限驳杂多端!劳碌奔波不能聚钱?常有忧愁。寿元七    十八岁,死于三月中,   36170两5:生平福量不周全!祖业根基觉少传!营事生涯宜守旧,时来衣食胜从前   生平福量不周全、祖业根2281基觉少传!营事生涯宜守旧、时来衣食胜从前!   注解:此命为人品性纯和。做事忠直!志气高傲,与人做事恩中招怨。六亲兄弟不得力,   祖业全无。早年驳杂多端、独马单枪。初限命运甚来,二十八九三十来岁末曾交运都   说好、三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放!心机用尽方逢春!末限交来始称怀!祖业有   破后重兴,犹如枯木逢春再开花。妻宫忧虚无刑!寿元五十七。限至六十九,三子送终,   寿元八十一。死于十月中。    3两6:不须劳碌过平生?独自成4732家福不轻!早有福星常照命,任君行去百般成   少年多波折。老来安逸之命   不须劳碌过平生、独自成家福不轻、早有福星常照命!任君行去百般成。   注解:此命为人品性刚直、做事公开有才能!有机变不肯休息!六亲兄弟不得力、祖业无靠、白手成家立业、末运多驳杂、不能聚财,好一双抓钱手。没有一个赚钱斗、此命   蜘蛛结网,朝圆夜不圆、做几番败几番!只能稳步成家计,谁知又被狂风吹,初限二十   三四,犹如明月被云侵、三十外来恰是日头又重开,二子送终。寿元五十七岁、过此八   十八,死于秋天中。   3两7:此命般般事不成,弟兄少力自孤成、虽然祖业须微有。来的明时去不明   此命般般事不成、弟兄少力自孤行!虽然祖业须微有,来得明时去不明。 4453  一生财来复去。难得大富之命   注解:此命为人品性刚直,做事公开有才能。不肯休息!六亲兄弟不得力!祖业无靠、    白手成家立业,末运多驳杂!不能聚财。不欺负人。有义气、心神不定,易成喜怒、初  6329 限奔波劳苦!离别他境可成家计!改换门庭,中限未得如意,末限环环妻宫。方可刑克,   子息虽有不得力!只5702好真假送终,寿元七十七!死于七月中。   3两8:一生骨肉最清高!早入学门9745姓名标!待看年将三十六。蓝衣脱去换红袍   一身骨肉最清高,早入簧门姓氏标。待到年将5818三十六!蓝衫脱去换红袍。   注解:此命为人品性刚直。做事公开有才能。不肯休息!六亲兄弟不得力!祖业无靠、   白手成家立业,末运多驳杂,不能聚财、好一双抓钱手?没有一个赚钱斗、此命蜘蛛结   网。朝圆夜不圆。做几番败几番、只能稳步成家计?谁知又被狂风吹,初限二十三四、   犹如明月被云侵、三十外来恰是日头又重开!终交末运5522方为贵?渐渐荣昌盛、   3两9:此命少年运不通、劳劳做事尽皆空!苦心竭力成家计!到得那时在梦中   少年命运不通!老享清福之命此命终身运不通!劳劳作事尽皆空,苦心竭力成家计、到得那时在梦中!   注解:此命为人灵机性巧,胸襟通达!志气高。少年勤学有功名之格,青年欠利、腹中    多谋?有礼有义,有才能。做事勤俭。一生福禄无,与人干事、反为不美、六亲骨肉可   靠,交朋友、四海春风、中限光耀门庭、见善不欺、逢恶不怕!事有始终!量能宽大!   义利分明!吉人天相、四海闻名、末限成家立业!安然到老,高楼大厦,妻宫无刑、子   息三人、只一子送终!寿元七十七!卒于春光中。   4两5094:平生衣禄是绵长!件件心中自主张,前面风霜0374都受过,从来必定享安泰   平生衣禄是绵长。件件心中自主张!前面风霜多受过、后来6900必定享安康、   注解:此命为人性躁!心直口快!有才能!逢善不欺。逢恶不怕。事有始终,量能宽大,   不能聚财、祖业破败。兄5362弟六亲不得力、自立家计出外方好。初限二十五六连年不遂,   二十七八九8181有好运,犹如枯木逢春、中限四十九岁有灾。铁镜重磨。明月正圆。五3698十   六七交大运!寿元七十七、卒于春光中、   4两1:此命推来事不同,为人能干异凡庸。中年还有逍遥福、不比前年云6085未通   聪明超群,老来逍遥享福之命   此命推来事不同。为人能干异凡庸、中年还有逍遥福,不比前时运未通?   注解:此命性重气高、有口无心!祖业未交,离别他境。事事可成!六亲骨肉不得力!    自成家计!学习经营、四方闻名。当把外方之时,丰隆初限奔波驳杂?不能聚财、交过   三十八九方可成家,四十五六方能顺意!末限犹如三月杨柳、枝枝生细叶!晚景处处红,  6421 妻宫无克破,子息假送老,寿元四十七、闯过可到六十六,卒于九月中!   4两2:得宽怀处且宽怀。何用9937双眉总不开,若使中年命运济。那时名利一齐   自力更生,老运名利双收之命   3067得宽怀处且宽怀,何用双眉皱不开!若使中年命运济。那时名利一齐来。   注解:此命8152为人操劳。自成自立!与人出力事不成!离祖之命、成家三番四次。用尽心   机不得开怀。若要安乐享福、要到三十六到四十六时不谋自待,福不求自至,有贵人助   力、家庭安然,妻宫若要无刑、猴,猪!羊。蛇不可配。龙、虎、马。牛方得安、兄弟   六亲如冰碳,在9250家不得安然、初限驳杂多端,不能聚钱,常有忧愁!寿元七十八岁、死   于三月中!   4两3:为人心性最聪明、0686做事轩昂近贵人、衣禄一生天数定,不须劳碌是丰亨   福禄厚重,白手成家之命   为人心性最聪明!作事轩昂近贵人?衣禄一生天数定,不须劳碌过平生!   注解:此命为人性躁刚强。平生不受亏,多技多能。祖业冰碳、能聚财。交过三十开外,   方得开怀。中限之命能进四方之财!出外逢贵人之力!艺术精!善经营。方能兴旺!   上业迟、有一疾相侵!直至末限方7962得享福、妻宫匹配,龙虎马牛可配!二子送终!寿元   八十!卒于四月之中、   4两4:来事由天莫苦求,须知福禄胜前途,当年财帛难如意、晚景欣然便不忧   初年无财、老年自得享福之命   万事由天莫苦求。须知福禄命里收!少壮名利难如意,晚景欣然更不忧,   注解:此命为人忠直敬重!心慈性躁。深谋远虑、心中多劳!贵人钦敬!六亲冰碳,初 3171  限行运?美中不足、中5601限渐入佳境,名利可佳、刚柔有济。二十九交佳运!可通花甲!   天赐麒麟送老,寿元八十五岁、卒于冬月之中。    4两5:福中取贵格求真!明敏才华志自伸。福禄寿全家道吉、桂兰毓秀晚荣臻   少年辛苦!老来福禄双全之命   名利推来竟若何、前番辛苦后奔波、命中难养男与女。骨肉扶持也不多。   注解:此命为人品性不刚不柔、心中无毒!自当自担,离祖之命、做事有始有终、0232池塘   鸳鸯觅食,或聚或散!骨肉六亲不得力!如嗥如风,劳心费力多成败、初限运寒多驳杂,   祖业破败,重新白手成家。至三十五六方能成家立业,四十开外!如船遇顺风,五十   多岁安稳,末限滔滔1334事业兴,妻宫硬配、子息伴架送终,寿元七十五岁!卒于五月之中   4两6:东西南北尽皆通、出姓移名更觉隆。衣禄无亏天数定。中年晚景一般同   改姓移居。自得福寿双全之命   东西南北尽皆通!出姓移居更觉隆、衣禄无亏天数定。中年晚景一般同、   注解:此命为人心慈性躁。有口无心,有粗有细。一生奔波!六亲无靠、无大难。妻宫   无刑、祖业凋零,自立家计,早业如同败落萍!劳心用下一半生、交三十五六七八九岁,   又平平度过几春秋,六十前后花开日。花开又招雨来淋,必定小人加暗害。平日之中   要小心。早子招维,只一子送终,寿元七十三。卒于冬月之中   4两7:此命推来旺末年、妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福、可有财源如水流   早年多波折,晚年享福之命   此命推为旺末年。妻荣子贵自怡然?平生原有滔滔福。财源滚滚似水流,   注解:此命为人品8538性纯和!做事公道,忠心待人气质高!与人干事恩仇报,兄弟不力祖   业微。早年驳杂多端、时来骨肉精!财源是归命,匹马单枪!初限运来二十八九三十岁,   末限交运都好,反到交时苦衰,三十六至四十来岁,犹如金秋菊遇秋开放、心机用尽   方为贵。末运交来怡称怀?祖业有破,家业重注!好似枯木逢春再开花。孤子送老、五   十九岁有一限到六十九岁、寿元八十二卒于冬月之中!   4两8:幼年运道未曾享!苦是蹉跎再不兴。兄弟六亲皆无靠,一身事业晚年成   初年大志难伸!晚年发3028展之命   初年运道未曾亨,若是蹉跎再不兴!兄弟六亲皆无靠,一身事业晚年成。   注解:此命为人性躁,能随机应变!常近贵人。祖业无成。骨肉六亲少义!一个自立家   计、初限交来财运如霜雪!中限略可成家。大运突来能立家业,妻有克。小配无刑,子   息三人、寿7432元七十七岁、0604卒于七月之中,   4两9:此命推来福不轻。自立自成显门庭,从来富贵人亲近。使婢差奴过一生   交友多情有损!小心防1381之再发之命   此命推来福不轻,自成自立显门庭、从来富贵人钦敬。使婢差奴过一生。   注解:此命为人品性纯和!做事勤俭、恩中招怨,兄弟有克,亲朋相援,赔酒赔饭,反    说不美!初限贫愁、交过二十六七岁!如逆水行舟,不能聚财!中限驳杂多端。刑妻克   子。交过四十岁。方可成家立业,般般遂意、件件称心!至四十七八岁有一灾!宁可损    财交过,后6875有十年好运来,家中钱财聚。三子送老。寿元6467七十三岁!卒于九月之中、,

谁有诸葛亮的算命书籍

  很复杂!你就看看李居明的啦。简单易懂、

诸葛亮会不会算命?

  算三世》又名《正三世书》是三国时代诸葛亮所著、据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成、由于5766连年的战乱诸葛亮搬了数十次家,自此造这本巨著也不知所踪!近年来由于香港。台湾。大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这些资料当中无意中以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手。这是一部集今生!前世、后生因果循环。生生不息的命理古典书!

关于写诸葛亮的作文的素材。

  陈寿:亮之器能政理!抑亦管!萧之亚匹也。而时之名将无城父、韩信、故使功业陵迟、大义不及邪、盖天命有归。不可以智力争也。   于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略,应变将略,非其所长!  8066 杨戏:忠武英高!献策江滨。攀吴连蜀!权我世真。受遗阿衡,整武齐文。敷陈德教!理物移风、贤愚竞心!佥忘其身。诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威。研精大国。恨於未夷。   8167张裔:公赏不遗远、罚不阿近!爵不可以无功取,刑不可以贵势免。此贤愚之所以佥忘其身者也,   贾诩:诸葛亮善治国、军机之略其亦可代为,   曹操:刘备不足为惧。吾实惧诸葛亮耳。   孙权:诸葛亮具异人之略!若效于江东。吾不愁大事不成也!   刘晔:诸葛亮明於治而为相!实为国之栋梁也、   傅干:诸葛亮达治知变!正而有谋。而为之相,   刘备:君才十倍曹丕,必能安国、终定大事。   司马懿:天下奇才也,   司马炎:朕闻卿(陈寿) 之言。晓诸葛亮之能也,今天下已定。朕立武侯伺、乃为祭其忠贞!   杜甫:出师未捷身先死。长使英雄泪满襟!    刘伯温:军在于治?诸葛亮连年征战而兵无厌言!乃至于此!   康熙:史上鞠躬尽瘁!死而后已者、唯诸葛亮能为之,   乾隆:端推诸葛是完人,   毛泽东:诸葛亮的理政和品德我是推崇的!依照诸葛亮的计划第一步占有益州,荆州!进而建国!然后蜀汉需西和诸戎、南抚夷越、外结好孙权,内修政理待天下有变,可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破,由此,诸葛亮只好“鞠躬尽瘁!死而后已”了,刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中。却6752东出与东吴争江南三郡,与孙权发生矛盾。后又头脑发热。令关羽北伐、结果关羽守土。贪而弃义,刚愎自用,小看东吴!又逞匹夫之勇、终于败走麦城!使刘备为一时之意气而与孙权交恶、失去荆州、失去与东吴的联盟关系,与东吴交恶、1459就陷入两线作战!腹背受7912敌之地,失去荆州,就失去了一个粮仓?失去东线力克中原之途!结果。兵疲民乏、元气大伤、蜀汉失去了统一天下4274的实力,   诸葛亮这9231时当退归桑!梓颐养终年!然,刘备白帝城临终托孤,可怜汪汪、又提出子可辅,则辅之!如其不才,可自为成都之主、刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒,假惺惺的先提出来!赚的诸葛亮尽忠,结果,诸葛亮听后、寒流遍体,手足失措。泣拜于地。曰:“臣敢不竭股肱之力,尽忠贞之节、继之以死呼”,9335刘禅昏弱无能。以当世的情况!只能是退守川中。以求自保!但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原,就只好不断的北伐!北伐。   诸葛亮深0857知“补缀天地!恐不易为、徒费心力耳”。然感先帝知遇之恩、托孤之情、明知不可为而为之,他深知自己往后刘禅必亡国。自己在一日就尽一日的忠、所谓“鞠躬尽瘁!死而后已“,况且、与其坐以待毙!8551不若拼死一搏。或有一线生机。只好蚕食魏境!可起到挑起事端!瓦解敌人阵线的作用。   诸葛亮的“鞠躬尽瘁!死而后已”还表现在临终杀魏延上?有的人说,魏延又大才、诸葛亮杀之无理,莫须有、我觉得诸葛亮是宁可错杀。也不漏杀。魏延又大才不假、但是他太有大志!诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位,为刘禅好!诸葛亮只好借口杀了魏延完事,、

古代的诸葛亮用的相术是出自指迷算命吗?

  不是,指迷算命是鬼谷子、诸葛亮的级别是奇门遁甲(最高道术)!相术是周易八卦。、

城门诀也分吉凶么

  城门诀又称放水诀,是关于阴阳宅流水运用的一种方法,三合长生水诀是一种方位角度和流水存在角度运用的诀!这种方法不管年运,3797三元飞星法强调的是运星依年,月,日、时运转,因此不同年8211份是有区别的、实际用事中,最好综合考虑兼用。!

诸葛亮的名字

  诸葛亮!字孔明。号卧龙(或伏龙)   他的家人与他平辈的一般都称呼表字、也就是孔明!关系特别亲密的可以直呼其名!长辈1563既可以称表字!也可以直接叫名字,、

诸葛亮为什么要亲自南征

   诸葛亮是”猪“!所以【亲自】南征,严肃的解释是:   1、主观因素:   孔明不是合格的领导。他不懂育人(培养人才)。不敢授权、宁愿自己累死!蜀汉可以说是他一个人撑起来的,国小民弱、对阵强敌9635(魏吴),所以诸葛亮很无奈、只能谨小慎微,【他输不起。】   可以参考《成也诸葛,败也诸葛:诸葛亮领导方式的七大错误》、   2、客观因素:   南征 需要”攻心为主“,需要深入不毛之地,情况复杂。需要随机应变、锦囊妙计行不通!、

诸葛亮还有什么名字

  诸葛亮的别称有卧龙,诸葛武侯、字孔明,号卧龙,   诸葛亮是三国时期蜀国丞相。杰出的政治家、军事家。外交家。文学家,书法家,发明家、  5250 早年随叔父诸葛玄到荆州!诸葛玄死后!诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮!联孙抗曹、于赤壁之战大败曹军!形成三国鼎足之势。又夺占荆州,建安十六年(211年)。攻取益州!继又击败曹军,夺得汉中,   蜀章武元年(221年)。刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相!主持朝政。蜀后主刘禅继位!诸葛亮被封为武乡侯!领益州牧、勤勉谨慎,大小政事必亲自处理、赏罚严明、与东吴联盟。改善和西南各族的关系、实行屯田政策、加强战备!前后六次北伐中原。多以粮尽无功、   终因积劳成疾!于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)!享年54岁!刘禅追封其为忠武侯!后世常以武侯尊称诸葛亮!东晋政权因其军事才能特0390追封他为武兴王,   诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等,曾发明木牛流马、孔明灯等!并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发!诸葛亮一生“鞠躬尽瘁。死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、   。

诸葛亮布置的“八卦阵”是怎么样的?

  古往今来!八阵图一直被神秘的面纱所笼罩、对于它的运行原理及训练方法、后世产生了很多说法、见仁见智,更增加了它的神秘!甚至有人说,八阵图已成为千古之谜,后人再也无法解开了!事8505实果真如此吗! 8171要剖析八阵图?先看看“阵”是怎么一回事! “阵”很简单,它是军队双方交战时配置兵力的一种方式,也就是士兵不同的排列组合!在战场上、随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化!士兵的排列组合自然不可能一成不变。这就需要按照具体情况来变换这种排列组合、不同的排列组合也就形成了不同的“阵”,谁都知道!士兵的排列组合方式相当多、那么“阵”也就有许多种!现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称,就是这种情况的真实反映, “2182阵”的出现是相当早的,可以这么说、自从有了两个集团之间的直接的军事对垒、便有了“阵”,因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的、都必然有一个最基本的次序和排列。这个次序和排列当时虽不叫“阵”。但已经是“8416阵”的雏形,后来、由于战争实践的不断增多!经验的逐步积累!人们渐渐懂得、在战争中适当地运用一定的部队组合、会起到克敌制胜的效果!于是!“阵”被有意识地9926运用于军事中?并产生了“阵”的概念、大约到春秋战国时期,4804“阵”在军事上已被广泛运用,并形成了多种不同的阵、每次军事行动均需排兵布阵,已成为军事家们用兵的常识。 “阵”进入军事研究领域后!古代军事家们根据不同“阵”的不同特点!为这些阵作了恰当而形象的命名。虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传,但名称被保存下来。以八阵为例!举其要者大约有如下几种不同说法:第一组、天、地。风,云,飞龙。翔鸟、虎翼。蛇蟠。第二组!方、圆。杜!牝、衡。罘置!轮、雁行,第三组,鱼鳞、鹤翼。雁行,弯月!鏠矢!衡轭,长蛇、方圆!第四组。方!圆,牝。牡。冲!轮、浮沮、雁行!第五组,金,木,水。火,土!天!地!人。第六组,天覆、地载,风扬,天垂、龙飞!虎翼。鸟翔!蛇蟠!第七组。方,圆。疏,数。锥形,雁行。钩形、玄囊等等、从这些阵名不难看出,“阵”是模仿自然界的天象。现象,动物形态等而形成,按照几3171何学的理解!不管阵形如何复杂!其基本构成不外方、圆,曲、直。锐五种状态、就其作用!可以大致分列如:方形阵用于集结部队!圆形阵用于保存力量。抵抗外力进攻!雁行(尖状)用于突击敌人、衡轭(长形散开)用于分割包围敌人、钩形。左右翼弯曲如钩、便便于改变阵形,迂回包抄、数阵。密集部队不被分散!疏阵,用于扩大阵地、弯月(扇面形)用于歼灭敌人等等、 搞清了“阵”。再看“八阵”, “八阵”是多种“阵”法的一套组合、由八种不同的阵式组成,显然,“八阵”不是0595一种阵法。而有许多变种!它的繁简程度和运用方法都不尽相同。并可以在实战中因时因地因敌情而变化,变成新的阵型!八阵中之八种阵型。便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有怎样的变化!自可随机掌握!古代一些书常说八阵是“大阵包小阵!大营包小营”!说的正是八阵与阵之间的变化关系、因此、需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用、灵活掌握。 “八阵”古已有之,诸葛亮便根据这些已有的阵法!并结合自己的实战!“推演兵法”!重新整理出一套新的“八阵”?可见、诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”!而不是首创了“八阵”、 再看“八阵图”、 “阵”的运用充分成熟后、军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来、便有了“阵图”!记录“八阵”的文献,便是“八阵图”,可见!“八阵图”并不是“阵”。而是用来说明“八阵”的图纸和说明书!诸葛亮为人很细致、他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来!当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来,并向广大指战员宣讲和推广、可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来。唐《通志艺文略》及《宋史艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷!系后人附会。不能视为诸葛亮之原著, 这里需要特别指出的是!诸葛亮的阵法是“八阵”。而不是“八阵图”!后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”?显然是搞错了,“八阵图”是说明八阵的一整套资料!与“八阵”不是一个概念,《水经注》所载“八阵既成”云云。便是明证、 最后看诸葛亮八阵遗址? 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处、这些遗址均为石块堆垒而成。行列整齐,结构严谨,从中可略窥诸葛亮“八阵”方略!那么,诸1322葛亮为什么要堆这些石头!它们有什么作用呢、 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力!因此!必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法,古代练兵没有教材。只有教官言传身教!而阵法变化繁复。言传身教效果并不理想、于是、诸葛亮想出一个办法、在部队屯驻的地方垒石为阵,以石代人!组成不同的阵形。增加士兵训练的可操作性。便于迅速掌握。现在保存的“八阵”遗址,便是当年这些教学训练设施的遗存?,


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