算命，看相，风水大师，迷信能不能相信他的话？
别跟这些计较那么多。一4853家人的融洽最好不过了、现实点。也许有一天你会认同父父母或周围某些人的想法、，
网上的那些在线算命真么？能相信么？
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网上算命能不能信啊
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爱情要相信算命的吗
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半真半假、假的居多、就算上真的也不不一定完全对，因为在你的生命中有许多不可控的东西在里面、所以主管3207能动性是最重要的？。
网上有好的算命大师吗？
7673 算命很准确的，。
算命准吗 可以相信吗
2633现代很多人喜欢算命指路。喜欢起名。说要求福！其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前了而已！命里有多少2266福是一定的、提前享受和以后享受都是一样的。不然这个世界上就不会有乞丐。也就是说如果一个乞丐命里就没没有福气,那么么算命先生是没法给求福的,因为这个乞丐没没有福报可以提前，如果真正想增加自己的福气，看了这篇故事以后、就会明白怎样做是正确的、 所谓8829‘立命’。就是我要创造命运！而不是让命运来束缚我、本篇立命之学、就是讨讨论立命的学问、讲解立命命的道理，袁了凡先生将自己所经历、所见到改造命运种种的考验。告诉他的儿子，要袁天启不被命运束缚住！并且应竭力行善，“勿以善小而而不为”、5540也必须努力断恶！“勿6596以恶小而为之”？如此。则一定可以改变变自己的命运？所谓“断恶修善”，“灾灾消福来”!这是改造命运的原理！ 【千人千般命呀，命命不相同、明朝袁了凡，本来命普通。遇到孔先生！命都被算中，短命绝后没没功名、前世业障真不轻！庸庸碌碌二十年！一一生命数被算定,云谷禅师来开示。了凡居士才转命呀！才转命、】 我童年的时候父亲就去逝了，母亲亲要我放弃学业！不要去考功名，改学医。并且说：学医可以赚钱养活生命！也可以救济别人、并且医术学得精，可以成为名医、这是你父亲从前的心愿、 后来我在慈慈云寺!碰到了一一位老人，相貌非凡！一脸长须！看起来飘然若仙风道骨、我就很恭敬地向他行礼、这位老人向我说：你是官场中的人、明年就可以去参加加考试？进学宫了、为何不读书呢， 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他，并且请问老人的姓名，是那里人！家住何处、老人回答我说：我姓孔，是云南人。宋朝邵康节先生所精通的皇极数！我得得到他的真传、照注注定的数来讲、我应应该把这个皇极数传给你。 因此，我就领了这位6864老人到我家？并将情形形告诉母亲!母亲要我好好的的待他！并且说：这位先生既然精通命数的道理、就请他替你推算推算，试试看！究竟灵不灵。 结果孔先生所推算的。虽然是很小的事情！但是都非常的灵验。我听了孔先生的话、就动了读书的念头、和我的表哥沈称商量，表哥说：我的好朋朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆！收学生读书！我送你去他那那里寄宿读书，非常方便、于是我便拜了郁海谷先生为老师、孔先生有一次替我推算我命里所注定的数，他说：在你没有有取得功名做童生时？县考应该该考第十四名，府考应该考第七6272十一名!提学考应该该考第九名。 到了了明年，果然三处的考试、所考的名次和孔先生所推算的一样！完全相符，孔先生又替我推算终生的吉凶祸福，他说：那一年考取第几名，那一年年应当补廪生，那一年应当做贡生、等到贡生生出贡后!在某一年。应当选为四川省的一个县长、在做县县长的任上三年半后，便该辞职回家乡、到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子， 这些话我都一一的记录起来、并且牢记在心中！从此以后，凡6893是碰到考试！所0259考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次！唯独算我做廪生所应领的米、领到九十一石五斗的时候才能出贡，那里知道我吃到七十一石米的时候！学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我！补了贡生！我私下就怀疑孔先生所推算的！有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回、不准我补贡生！直到丁卯年、殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜。并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策。竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问8995的读书人，怎么可以让他埋没到老呢！ 于是他就吩咐县官!替我上公事到他那里，准我补了贡生！经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃吃的七十一石，恰好补足！总总计是九十一石五斗？我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都都是命中注定！而走运的迟或早。也都有一定的时候、所以一切都看得淡，不去追求了！ 等我当选了“贡生”！按照规定！要到北京的国家大学去读书！所以我我在京城里住了一年、一天到晚！静坐不动、不说话。也不转动念头。凡是文字！一概都不看！到了己巳年，回到南京的国家大学学读书，在没有进国家大学以前！先到栖霞山去拜见见云谷禅师！他是一位得得道的高僧。 我同同禅师面对面，坐在一间禅房里！三天三夜。连眼睛都没有闭，云谷禅师问我说：凡是一个人！所以不能够成为圣人。只因为妄念、在心中不断地缠来缠去！而你静坐三天！我不曾看见7319你起一个妄念！这是什么缘故呢， 我说：我的命被孔先生算定了。何时生，何时死，何时得意。何时失意、都有个定数。没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想，所以以就老实不想！心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰。那里知道！你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子、 我听了之后不明白、便请问他此话怎讲，云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心、既然有这一颗一刻不停的的妄心在。那那就要被阴阳气数束缚了，既被阴阳气数束缚！怎么可3610说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人！才会会被数所束缚住！若是一个极善的人！数就拘他不住了、 因为极善善的人!尽管本来他的命数里注定吃苦！但但是他做了极大的善事？这这大善事的力量,就可以使7419他苦变成乐，贫贱短命。变成富贵长寿， 而极恶的人，数9662也拘他不住、因为极恶的人、尽管他本来命中注定要享福！但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量、就可以使福变成祸、富贵长寿变成成为贫贱短命， 你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转8582动一分一毫。反而被被数把你给拘住了？一个人会被数拘住！就是凡夫。这样看来！你不是凡夫。是什么呢！ 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数。可以逃得过去么，禅师说：命由我自己造、福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善。就自然得福！从前各种诗书中所说，实在是的的确确、明明白白的好教训！我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵。要求儿女就得儿女、要求长寿就得长寿！ 只要做善事，命命就拘他不住了,因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话。欺骗人的呢！ 我听了了以后,心心里还是不明白！又进一步问说。孟子曾说：凡是求起来！就可以得到的。这是说在我心里可以做得到的事情！ 若是不在我心里的事！那么怎能一定求得到呢，譬如说道德仁义。那全全是在我心里的。我立志要做一个有道德仁义的人！自然我就成成为一个有道德仁义的人？这是我可以尽力6903去求的！若若是功名富贵？那是不在我我心里头的，是在我身外的、7172要别人肯给我!我才可以得到，倘若旁人不肯给我！我就没法子得到。那么我要怎样才可以求到呢。云谷禅师说：孟子的话不错，但是你解解释错了!你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田。都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻。所以种福种祸！全在自己的的内心？只要从心里去求福、没有感应不到的， 能向自己心里去求。那就不只是心内的道德仁义。可以求得。就是身外的功名富贵，也可以求到。所1843以叫做内外双得!换句话说！为1736了种福田而求仁求义。求福、求禄，是必有所得的！ 一个人命里若有功功名富贵？就是不求。也会得到。若是命里没有功名富贵。就算是用尽了方法、也求不到的！ 所以一个人，若不能自己检讨反省。而只是盲目地向外面追求名利福寿！但得到得不到。还是听天由命，自己毫无把握，这就合了孟子所说，求之有道。得之有命的3980两句话了！ 0212 要知道纵然得到!究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的的效验!所所以可以求到的、才去求，求不到的！就不不必去乱求！ 倘若你一定定要求、那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求！过份的贪得。为求而不择手段、那就把心里本来有的道德仁义！也都失掉了。那岂不是内外双失么、所以乱乱求是毫无益处的。 【求富贵贵呀得富贵？求儿儿女呀得儿女!求长长寿呀得长寿！没没有什么求不到呀，求不到，只要做好事，从心里去求，心就是福田呀、千万别乱求、心就是福田呀！千万别乱求，】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你你终身的命运如何, 我就把孔先生算我。某年年考的怎么样、某年有官做，几岁就就要死的话详详细细的告诉他！1961云谷禅师说：你自己想想!你应该考得功名么，应该有儿子么。我反省过去所作所为！想了很3577久才说：我不应该考得功名，也不应该有儿子、因为有功名的人。大多有福相！ 我的的相薄!所以福也薄、又不能积功德积善行、成立厚福的根基、并且我不能忍耐。担当琐碎繁5523重的事情。别人有1018些不对的地方！也不能包容。因为我的性情急燥、肚量窄小、有时时候我还自尊自大!把自己的才干。智力、去盖过别人、心里想怎样就怎么做，随便乱9910谈乱讲,像这样种种举动，都是薄福的相、怎么能考得功名呢， 喜欢干净，本是好事，但是不可过分、过分就成怪脾气了，所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来，相反地、很清洁的水反而而养不住鱼! 我过分地喜欢清洁、就就变得不近人情!这是我没有儿子的第一种缘故、 天地间，要靠温和的日光、和风细雨的滋润，才能生生长万物。我常常生1269气发火？没3407有一点和育之气!怎么会生儿子呢，这是我没有儿子的第二种缘故。 仁爱、是生生的根本，若是心怀残忍！没有慈悲、就就像果子一样、没有果仁、怎么8398会长出果树呢，所以说！忍是3843不会生养的根！我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己、去成全别人。积些功德。6641这是我没有儿子的第三种缘故。 说话太多容易伤气！我又多话，伤了气！因此身体很不好，那里会有儿儿子呢!这是我没有儿子的第四种缘故， 人全靠精气神三种才能活命、我爱喝酒，酒又容易易消散精神!一个人精力不足！就算生了儿子。也是不长寿的。这这是我没有儿子的第五种缘故！ 一个3445人白天不该睡觉,晚上又不该不睡觉、我常喜欢整夜长坐！不肯睡。不晓得保养元气精神。这是我没有儿子的第六种缘故，其它还有许多的过失，说也说不完呢！云谷禅师说：岂只只是功名不应该得到！恐怕不应该该得的事情，还多著哩。 当知有福没福。都是由心造的、有智慧的人！晓得这都是自作自受！糊涂的人。就都推到命运头上去了！ 譬如这个世上2389能够拥有千金产业的、一定是享有千金福报的人、能够拥有一百金产业的！一定是享有一百金福报的人！应该饿死的、一定是应该受饿死报6554应的人,比如说善人积德！上天就加多他应受的福。恶人造孽、上天就加多他应得的祸。上天不过就他5702本来的质地上？加重一些罢了、并没有一丝毫别的意思、 接下来这段是云谷禅师借俗人之见，来劝了凡先生努力积德行善。 就像生儿子。也是看下的种怎样、种下的很厚、结的果也厚，种下得薄、结的也薄，譬如一个人、积了一百代的功德！就一定有一5967百代的子孙？来保住他的福。积了十代的功德。就一定有十代的子孙、来保0163住他的福？积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙。来保住他他的福！至于那9506些只享了一代的福、到了下一代！就绝后的人，那是他功德极薄的缘故！恐怕他的罪孽。还积得不少哩！你既然知道自己的短处！那就应该把你一一向不能得到功名！和没有儿子的种种福薄之相。尽心尽力改得干干净净！一定要积德。一定要对人7772和气慈悲,一一定要替人包含一切、而且要爱惜自己的精神。 2942 从前的一切一切！譬如昨日！已经死了。以后8829的一切一切？譬如今日。刚刚出生、能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯！尚且还有一定的的数。而义理的。道德的生命。那有不能感动上天的道理。书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害！或者可以避开，而自己若是做了孽！就要要受到报应？不能愉快心安地活活在世间上了？ 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为！合不合天道、很多福报。不用求！自然就会有了！因此！求祸求福！全在自己！ 【书经说：天作孽呀、犹犹可违呀犹可违，自作孽呀！不可活呀！不可活。诗经上也说：常常想自己，所做跟所为，合不合天道、求祸与求福！2464全在你自己呀,全在你自己！】 孔先生算你、不得功名。命中无子，虽然说是上天注定、但是还是可以改变，你只要要将本来就有的道德天性,扩充起来、尽量多做一些善事、多多积一些阴德、这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去、那有可能享受不到呢、 易经上也有为一些些宅心仁厚。有道德的人打算。要往吉吉祥的那一方去、要避开凶险的人，凶险的事。凶险的地方， 如果说命运是一定不能改变的，那末吉4737祥又何处可以趋。凶险又又那里可以避免呢。易经开头第一章就说：经常行善的家庭。必必定会有多余的福报，传给子孙。这个道理、你真的能够相信吗、 我相信云谷禅师的话、并且向他拜谢。接受他的指教。同时把从前所做的错事、所犯的罪恶、不论大小轻重，到佛前去、全部说出来，并且做了一篇文字，先祈求能得到功名，还发誓要做三千件的善事！来报答天地祖先生我的大恩大德。云谷禅师听我立8654誓要做三千件的善事。就拿了功过格给我看，叫我照著功过格所订的方法去做！所做的事。不论是善是恶、每天都要记在功过格上、善的事情就记在功格下面、恶的事情就记在过格下面。 不过做了恶事、还要看恶事的大小！把已经3732记的功来减除、并且还教我念准准提咒？更加上了一重佛的力量！希望我所求的事，一定会有效应、云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符！是会被鬼神耻笑的。 画符有一种秘密的方法传下来、只是不动念头罢了。当当执笔画符的时候!不但不可以有不正的念头。就1088是正当的念头！9910也要一齐放下、把把心打扫得干干净净。没有一丝丝杂念。因为有了一丝的念头、心就不清净了！到了念头不动、用用笔在纸上点一点！这一点就叫混沌开基，因为完整的一一道符!都是从这一点开始画起，所以这一点点是符的根基所在， 从这一点开始一直到画完整个符！若没起一些别的念头，那么这道符、就很灵验！不但画符不可夹杂念头！凡是祷告上天，或者是改变命运，都要要从没有妄念上去用工夫！这样才能感动上天、孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别，乍听之下会觉得奇怪。因为短命和长寿寿相反！而且完全不同。9934怎样说是一样呢!要要晓得在一个妄念都完全没有时,就如同婴儿在胎胞里面的时候、那晓得短命和长寿的分别呢， 等到出了娘胎！渐5838渐有了知识、有了分别的心！这时！前生所造的种种种善业恶业!都要要受报应了!那也就有短命和长寿2953的分别了、 因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分分来讲、那那末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势、随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事、尽管穷，仍然应该安分守守己的做好人！能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命！本来富9994贵的命！改变成更加富贵、或者是是富贵得更长久!穷与通，要看得是4743没有两样、不发达的人，不可因为自己不得志、就不顾一切。随便荒唐、发达的人。也不可仗势欺人！造种种的罪业、越是得意、越是要为善去恶。广种福田， 能够这样。才可以把5070本来穷苦的命、改变成发达的命，本来来发达的命!就会更加发达了！短命和长寿。要看得没有两样！不可说我短命、不久就死了，就趁还活著的时候、随便做恶事。糟蹋自己，要晓得既然已生成短命，就1076更加应该做好人、希望来生不要再短命！这一生生或许也可以把寿命延长一些哦。 命中中长寿的人,不要认为自己有得活、就拼命造孽、做奸犯科，犯邪淫、要8100晓得长寿得来不易,更应该做好人！才可以保住他的长寿呀、能够明白这种道理！才可以把本来短短的命变成长寿,本来长寿的命、更加长寿健康！人生在这个世世界上,只有这生与死的关系系最为重大!所以短命同了长寿，就是最重大的事情。既然说到这最最重大的短命同了长寿。那末此外一切顺境、富有和发达。逆境！贫穷和不发达！都可以包括在内了！ 孟子讲立命的学问、只讲到短命命和长寿,并没5388讲到富和贫，发达达和不发达、就是这个道理。 接著云谷禅师又告诉我说9737：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修养德行。不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变、那是积德的事，求天的事！ 说到修字。那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治2826病一样,把过失罪恶要完全去掉。讲到俟。要等等到修的功夫深了,命自然就会变好、不可以有一丝一毫的非份之想！也不可以让心里7332的念头乱起乱灭,都要完全把它斩掉断绝、能够做到这种地步！已经是达到先天不动念头的境界了，到了这种功夫，那就是6816世间受用的真正学问。 云谷禅师接著又说：平常时时一般人的行为、1929都是根据念头转的!凡是有心而为的事！不能算是自然，不著痕迹，你现在还不能做做到不动心的境界？你若能念准提咒！不必用心去去记或数遍数！只要一直念下去！不要间断。念到极极熟的时候，自然就会口里在念、自己己不觉得在念，这叫做持中中不持。在不念7363的时候，心里不觉的仍在念，这叫做5761不持中持！念咒能念到这样、那就我！咒！念打成了一片、自然不不会有杂念进来，那末念的咒、也就没有不灵验的了，但是这种功夫！一定要透过实践、才能领会到的， 我起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做做了凡！因为我明白立命的道理。不愿意和凡夫一样、把凡夫的见解！完全扫光，所以叫做了凡。 从从此以后,就整天小2448心谨慎、自己也觉得和从前大不不相同，从前尽是糊涂随便！无拘无束，到了现在，自然有一种小心谨慎、战战兢1012兢戒慎恭敬的景象， 虽然是在暗室无人的地方、也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我。毁谤我的、我也能够安然的接受。不与旁人计较争论了。从我见了云谷禅师的第二年。到礼部去考科举。孔先生算我的命。应该考第三名。那知道忽然考了第一名、孔先生的话开始不灵了，孔先生没算我会考中举人！那知2093道到了秋天乡试？我竟7659然考中了举人，这都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的、这话我更加地相信了、 我虽然把过过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做、即使做了，依然觉得有些勉强！不太自然，自己检点反省、觉得过失仍然很多， 例如看见善，虽然肯做、但是还不能够大胆地向前拼命去做！或者是遇到救人时、心里面常怀疑惑。没有坚定的心去救人！自己虽然勉强做善事！但是常说犯过失的话，有时我在在清醒的时候，还能把持住自己！但是酒醉后就放肆了！虽然常常做善事。积些功德！但是过过失也很多。拿功来抵过！恐怕还不够、0218光阴常是虚度！从己巳年听到云谷禅师的教训。发愿要做三千件的善事，直到己卯年！经过了十多年！才把三千件的善事做完。 在那个时候！我我刚和李渐庵先生!从关外回来关内！没来得及把所做的三三千件善事回向。到了庚辰年。我从北京回到了南方、方才请了性空，慧空、两位有道的大和尚。借东塔禅堂完成了这个回向的心愿、到这时候！我又起了求生儿5378子的心愿,也许下8551了三千件善事的大愿。到了辛巳年！生了你。取名叫天启。 我每做了一件善事！随时都用笔记下来，你母亲不会写字、每做一件善事。都用鹅毛管、印一个红圈在日历上，或或是送食物给穷人？或买活的东西放生、都要记圈！有时一天多到到十几个红圈呢,也9160就是代表一天做了十几件善事？ 像这样到了癸未年的八月。三千条善事的愿。方才做满，又请2233了性空和尚等,在家里做回向！到那年的九月十三日！又起求中进士的愿！并且许下了做一万条善事的大愿！到了丙戌年！居居然中了进士！吏部就补了我宝坻县县长的缺！我做宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，这本小册子！我叫它作治心篇！意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此，叫‘治心’二字， 每天早晨起来。坐堂审案的时候、叫家里人拿这本治心篇交给给看门的人？放在办公桌上。每天所做的善事恶事、虽然极小！也一定要记在治心篇上。到了晚上。在庭院中摆了桌子。换了官服，仿照宋朝的的铁面御史赵阅道，焚香祷4411告天帝、天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多，常常皱著眉9555头向我说：我从前在家！帮你做善事、所以你所许下三千件3013善事的心愿、能够做完，现在你许了做做一万件善事的心愿。在衙门里没什么善事可做。那要等到什么时候，才能做完呢！ 在你母亲说过这番话之后。晚上睡觉我偶然做了一个梦，看到一位天神！我就将一万件善事不易做完的缘故、告诉了天神。天神说：‘只是你当县长减减钱粮这件事！你的一万件善事、已经足够抵充圆满了、’ 原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多。所以就把把全县的田清理一遍？每亩亩田应缴的钱粮，减减到了一分四厘六毫,这件事情确实是有的。但也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道。并且还疑惑，只有这件件事情？就可以抵得了一万件善事呢！ 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦7762告诉了禅师,并问禅师。7398这件事可以相信吗,幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意！企图回报、那末就是只有一件件善事!也可以抵得过一万件善事了。4121况且你减轻全县的钱粮,全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦、而获福不少呢！ 我听了禅禅师的话、就立刻把我所得的俸俸银薪水捐出来！请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向、 孔先生算我的命！到五十三岁时！应该有灾难、我虽然没祈天求寿，五十三岁那年！我1929竟然一点病痛都没有！现在已经六十九岁了（多活了十六年）！书经上说：天道是不容易相相信的。人的命！是没一定的！又说：人的命没有一定，是要靠自自己创造的！ 这些话！一点都不假。我由此方知。凡是讲人的祸福、都是自自己求来的、这些话实在是圣贤人的话。若是说祸福！都是天所注定的、那是世上上庸俗的人所讲的! 【天道不易信呀，人命没一定、人命没一定呀！要靠自己造。若说祸与福呀，都是天注定、那是凡夫与俗子！而非圣贤说的话呀、说的话、】 你的命。不知究竟怎样！就算命6378中应该荣华发达，还是要常常当作作不得意想！就算碰到顺当吉利的时候。还是要常常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿。还是要当作没钱用、没有房子子住想！就算旁人喜欢你，敬重你！还是要常常常小心谨慎!做恐惧想，就算你家世代有大声名、人人都看重，还是要常常当做做卑微想、就算你学问高深、还是要常常当做粗浅想， 这六种想法！是从反面来看问题，能够这样虚心！道德自然会增进，福报也自然会增加、 讲到远，应该要想把祖先的德气、传扬开来、讲到近！应当想父母若有过失！要替他们遮盖起来、这这里即是说明孟子的‘父为子隐,子为父隐’的大义所在、讲到向上，应该要想报答国家的恩惠，讲到对下，应该要想造一家的福，说到对外！应该要想救济别人的急难。说到对内，应该该要想预防自己的邪念和邪想, 这六种想法！都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心、必然能成为正人君子。 一个人1154必须要每天知道自己有过失!才能天天改过！若是一天不知道自自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改、就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少、然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做、就只为了因循两个字，得过且过！不想前进！所以才耽搁了他们的一生！ 云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精、最深！最真！最正的道理，希望你要细细的研究。还要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度过、！
网上的易经算命准吗
网上的9790易经算命准吗htf、
网上的八字算命是真是假？
99%都是骗子？
算命先生说的能不能相信？
你怎么会想到算命呢！自己的命运如如果自己不能把握，但是可以改变自己能改变的！勇敢面对不能改变的。人生！不如意事5916十之八九!付出。努力！承受，未必会成、不努力就一定输，相信自己才是真的。感情受到挫折事业成，事业不成亲情在、相信自己命中一定有个最爱你人在默默的为你守侯着。6921这世界 黑就是黑 白就是白!不要相相信算命先生，要相信自己身心健康你就是最好的，希望你开开心快乐， 2586 希望能解决您的问题！！
