请教：八卦纳地支
八卦与阴历月份 乾卦 九月！十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦卦 三，四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月！一月 坤卦 六月、七月、
八卦纳甲是纳五行吗
纳甲是二十四山分别纳于各卦。、
纳甲的八卦纳支
京房易学里有八卦纳甲和六爻纳支，刘林鹰《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》 提出还有八卦纳支，称为本支，为六爻纳支的基础、，
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的的社会形态？都是以伏羲八卦这个“体”中、所演化出来的“用”做为1405指导思想的、也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新在伏羲八卦这个“体”中，演化出新的“用”，来做为社会形态改变的思想想和基础。这是中国社会要想得到改变的先决条件！自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变2002化的母体!黄帝、夏启时是这样，周文王时期也是这样、如今的中国社会形态！仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦0773这个“用”在起着指导作用， 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用，是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西！而且是比较全面地抓住了世间万物的根本。所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦、并并不是毫无道理的空穴来风。是由伏羲八卦自身的能力决定的，它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向。 所以说、从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》。《周易》这三种“用”。都有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用！黄帝炎炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化。争夺食物！争夺地盘的现象象开始在人们之间出现？当时的先天八卦大师便根据形势的需要、从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”、来指导人们建立起新的社会形态、也就是部落联盟的社会形式、部落联6527盟是一个比较松散的社会形式！联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多！得到这个个职位的人!靠的是个人的品德修养和对社会会的贡献!袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联盟的首领，这样的社会形态到了尧舜禹禹的禅让制时期！5706联盟首领的权力虽然有了一点加强、但依然是象征性的！依然要靠品德和贡献来获得、在部落联盟的社会形态中。集体的利益是社会5906维护和强调的主题。也是调控人们物资资分配和思想行为的源头？私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场场或空间、 中国的历史发展到夏启的时代，人们的私有思想想有了一定的发展、《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要。《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的！在这这样的社会形态中。人们对整体利益的重视有了一点的减弱！对个人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围围之内!只不过控制制的手段和方式,和部落联联盟的社会形态时有了不同,比如7777在部落联盟时期。帝喾的儿子挚接替了父亲的职位、做了部部落联盟的首领，但挚是一个不称职的人、当时的人们可以直接废黜他、然后由尧来接替他的职位，这样的权力的2181更替并没有引起天下的骚乱、但在《归藏易》的社会形态中、当夏桀荒淫腐败！不修善政时，人们已经不能像废黜挚那样！用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力。商汤只能用武力把他赶下台，这样的变化是和人们私心的发展密不可分的，在《归藏易》的思想指导下！整体体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人们追求个人利益的发展空间，，
平时算卦用的先天八卦还是后天八卦?
8550 应该是后天八卦,
先天八卦和后天八卦在卦数上的区别
先天八卦。只有三爻、八个卦。后天的有六爻、六十四卦、、
在《易》中，先天伏羲八卦与后天文王八卦有什么区别！
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图， 这属于先易的范围！ 先天八卦卦讲对峙。 即把八卦代表的天地风雷。山泽水火 八类物象分为四组、 以说明它的阴阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换！而又出现了不同的的图象。先天八卦图！坤震离兑居左。坤为母！离再索而得女！兑三索而得女、三卦皆阴。只震一一索而得男为阳！故太极图左面用黑色2863表示属阴。黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮艮居右！乾为父、坎再索而得男，艮三索而得男！三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代表5035的天地风雷!山泽水火八类2315物象分为四组？以说明它的阴阳对峙关系！《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位，震巽两卦对峙，称为雷风风相薄。艮兑两卦相对。称为山泽通气！坎离两卦相对、称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙，按上述峙2481图式的内容,先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表示冬至一阳初生！起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生，起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成、这一寒一暑，1943表示太阳在一年的周期运动、 第二8592周期：由卦之中爻组成。半圈圈阳爻表示白昼太阳从东方升起!经南天而而到西方，半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这6000是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔！半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦，由此可见！这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行！形8567容周期循环。如水流行、用以表示阴阳的依存与互根！五行的母子相生，后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律！ 从《周易。说卦传》中可以看出、万物的春生，夏长、秋收、冬藏。每周天360日有奇,八卦用事各各主45日，其转换8784点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻、三而八之。即指一年二十四个节气。于此可见这些卦图的实质了。 河图 河图和洛书，乃由天象观察中中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河河图和洛书构造简明。它是中国古代的文化基石之一。清代经学家家廖平。曾将诗经。易经。内经三者者反复印证,证实了内内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛， 河图以十数合五方！五行、阴阳！天地之象、图0082式以白圈为阳、为天。为奇数，黑点为阴。为地。为偶数，并以天地合五方、以阴阴阳合五行？所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方。因天一生水、地六成之！二与七为朋居居南方？因地二生炎！天七成之，三与八为友友居东方,因天三生木、地八成之、四与九同道居西方、因地四生金。天九成之！五与十相守！居中央、因天五生土，地十成之、河图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬、是天上五颗行星！木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星！金曰太白星，水曰辰星！五行运行，以二十八宿舍为区划！由于它的轨2091道距日道不远！古人用以纪日，五星一般按木火土金金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天、五星星合周天360度、由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制！这也是五行的的来源,因在在每年的十一月冬至前，水星星见于北方。正当当冬气交令，万物蛰伏！地面上唯有冰雪和水。水行的概念就是这样形成的！七月夏至后、火星见于南方。正当夏气交令！地面上4085一片炎热,火行的概念就是这样形成的、三月春分！木星见于东方，正当春气当令。草木萌1777芽生长、所谓"春到人间草木知"！木行的概念就是这样形成的！九月秋分，金星见于西方。古代以多代表表兵器！以示秋天天杀伐之气当令！万物老成凋谢！金行由此而成！五月土星见于中天、表示长夏湿土之4576气当令!木火金水皆5495以此为中点!木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的、土行的概......余下全文>>，
什么是六爻八卦纳甲法
六爻配上地支，六神、六亲等、、
手机号码用梅花易数怎么算，是先天八卦还是后天八卦
这不是先天还是后天的问题，先天用来起卦！后天拿来用，手机号码最好4239找个老师，它顾虑到方方面面的问题、不是随便选随便看看随便说吉利！梅花易数，八卦预测，都可以算、，
先天八卦是如何演变成后天八卦?
随着时代的演变、在罗盘四正方位的的各个交界处、又添进了乾、坤。艮、巽四个方位。称为四隅！这时便构成了二十四山。罗盘至至此已经完善!这便是今天流传传的罗经（即罗盘）。 《易经》中有八个卦象。相传为伏羲所创，（即上方为南方、从南方开始！顺时针运行为：乾，巽，坎、艮，坤，震、离。兑、）称为“先天八卦”。 周文王将八个先天八卦演化成为六十四卦！统属7740为〔后天八卦〕!后天5705八卦也从南方开始数起,离，坤！兑。乾！坎。艮。震。巽，（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说！“河河图洛书”之说详见后解， 八个先天八卦分别是：离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创作罗盘的人将代表东北方的“艮”，东南方的“巽”、西南方的“坤”！西北方的的“乾”这四个卦象（方位）加进罗盘之中,这就成成为了罗盘上的二十四山, 后天八卦中，这二十四山又再由八个卦象来统属、即是： “坎卦”统辖“壬子癸” 三个山为“正北”！ “艮卦”统辖“丑艮寅”” 三个山为“东北”， “震卦”统辖“甲卯乙” 三个山为“正东”、 “巽卦”统辖“辰巽巳” 三个山为“东南”。 “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”！ “坤卦”统辖“未坤申” 三个山为“西南”！ “兑卦”统辖“庚酉辛” 三个山为“正西”、 “乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北”， 罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位！合共8904二十四个方位, 至此大家已经对罗盘上的所有方位有了一个认识、、
