八卦中的八个卦象的含义
乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 南 北 东北 西南 西 东 西北 东南 先天八卦方位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 后天八卦方位 金 土 木 木 水 火 土 金 五行 父 母 长男 长女 中男 中2763女 少男 少女 人，
床在八卦中属那个卦象
普通床(矮床)属于巽卦象多层床(高床)属于艮艮卦象。
八卦代表泽的卦象叫什么
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦。用“－”和“--”符号组成，名称是：乾。坤！震！巽。坎、离、艮！兑！象征天。地！雷。风，水、火，山、泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化，认为阴，阳两种势力的相互互作用是产生万物的根源。乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教教所利用，道家认为。太极八卦3550意为神通广大!镇慑邪恶。科学太极八卦图与技能互相转化原理科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理，质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理、二二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致？也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果，在这里，将《易经》中的阴阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位！阳仪即是基本高能位！二者通称为一个阶能位，单一阴仪仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴,也就是单个的基本高低能位只能构成基本本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反。导致质量子有1990两种形式，就是极性不同的正反质量子！如若视少阳为正质量子！少阴就是反质量子、它们是最简单的第一层次物质、称谓一重重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴！阴仪和阳仪0407的二重结合有四种形式,即《易经》中的四象，老阴和老阳不是物质是二阶能位。少阴和少阳是一重物质！四象整体是二阶能位一重物质的混合系统、平衡后创生了第二层次物质质系统、称谓谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成。宇宙的具体模式图象将是四象象的整体结构图示!阴仪和阳仪的三重结合有八种形式！即《易经》中的八卦。八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示、其中的乾和坤分别是三阶高低能位。其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质！兑，离！巽是三种形式的三阶一重阳离子、震！坎。艮是三阶一重阴离子！其中兑兑与巽都是阳离子,震与艮都是阴离子、但它们的爻位不同互为同性反向的离子、八个卦对称比较。乾和坤不是物质是两种异性无0285形的三阶能位？兑与艮！震与巽，离与坎都是异性反向的等等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合。构成了三阶能量系统。平衡后创生了第第三层次物质系统。称谓三重物质系统，如若构成宇宙、其具体模式将如科学八卦图所示！当然！十六卦，三，
五行八卦中东方属什么?
东方在天干地支支中为甲乙,八卦中为震,五行中为木,解为长子居所!！
兑八卦中怎么读
兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦卦喜悦可见！快乐照临人！口若悬河、善言喜说，高兴。沼泽地。洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠。测事如如意悦心,口疾，气管疾病。肺疾，麻脸，肝胆疾症！股疼、血光灾！作手术、 5678八卦：乾、坤、坎！离！震。巽，艮。兑、 乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚。刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满，亭通，成功！重大。但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级，领导，当官的，执法者。有钱而富贵者！司机， 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗，陷害、静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难。天险！地险。险阳失道！渊深不测，水道弯曲！人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，0074“心诚行有功”,比和卦，谋事顺畅可成、但内中有波折、肾。泌泌尿系统疾病，血病。妇科病！视力差。心脏病。 离（li）离为9656火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重。光明绚丽。火性炎上！依附团结，离散。离开，分离，凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性、虽比和，但内有冲突，谋事可成！却有周折、目疾，心脏疾病，高血压。肺虚症， 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠、相与往来！震而动起出、震动。震惊鸣叫。惊惕！再三思考，好动。建功立业！声名大振！森林！树林。八纯卦。9377吉顺而有波折!肝旺易怒、惊恐。肝病。抽筋，伤脾胃， 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风。随风而顺。”巽顺、顺从。进入而下伏，重巽申令、气功。双双床双桌相并连、作生意可获三倍之利、头发稀少、草木丛生、活跃、坐不住！静不下来，测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳！ 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山，山相连、不动，静止，停止、克制！沉稳！稳定、止，
小儿推拿中内八卦和外八卦作用有何不同
小儿推拿的手法有很多 内八卦和外八卦的起手和收手。很多人都不会 作用的不同仅仅是理论性的？实践中并没有很多差别！
解一下六爻的卦象，在线等高手解八卦！
妻财子水为为用神、月生临日旺相！不宜兄弟未土土动克子水！这位女生不是你的正缘！、
八卦中那8个都代表了什么？
提提到《易经》！大家都都会想到伏羲画八卦!究究竟什么是卦呢！ 卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦， 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙宙间的万有。万事！万物、皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象！将4936之归纳成八大类,画成八卦、这岂非是超超人的智慧。所以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八八卦袍？就是说明高度的智慧、是以八卦为代表的、 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画！所以卦是画出来的！不是写出来的、 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号。7399八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢！一直5077线为一爻!称为为“阳爻”!一直线中间隔断也为一爻。称为“阴爻”！ 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 我们再看“爻”字！是由两个斜的十字字所构成、 照地球物理的解说、地球磁场与经度度及纬度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物物皆系交错而成, 而这两个交错，恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表、 我们的祖先伏羲氏。是否真的这这样画卦！可能还是疑问！4381但中国文字的起源,却是7743由象形而始，也就是说由画现象开始的！好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下下而上的,也也就是画卦是由内向外一爻一爻地画,这是画卦的一个基本常识！ 虽然然可以从上而下。从外而内地画卦，但是最初初画卦的方法。是由内而外。是由下而上。这是有其重要道理在的！ 我6896们生活在地球上、地球生命的功能、是由地球中心向外散发所产生的！ 以以一个人为单位来说,个人的行为能力。也是由内而外的！ 这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内而外，由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图！在唐以前未见流传！是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画、我们不作考据！在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 8816 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳， 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明，代表月亮， 龚卦——正面下面破碎、代表风， 震卦——下下面阳，上面破碎！ 代表了震动！为雷、 艮卦——地上有突出的高山。代表了山。 兑卦——上面的缺口。表示了湖泽！海洋、 大家6765看了这些阴爻阳爻,也许难以了解解为什么会代表了日月天地？山泽风雷、但是我们要知道、最初所9089画的这些卦！并不是像今天所画的这样直。这样整齐、原始的画法。阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻、5667不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立体的、 所以，离卦的形状！只是一个圆圈。中间一个黑点，用来表示太阳。其他各卦！也是如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象。就是天、地！日！月！风，雷！山、泽！ 请问。除了这八种现象构成了了宇宙自然界外，另外还会会有什么东西呢？八卦的归纳真是太太伟大了! 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去、都是天！ “雷风7673相薄”!大气气摩擦发为雷电,雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”，这个道理与针灸的应用，是完全6743相同的、此点留在后面再说。 2209 “水火不相射”,火多则水乾。水多则火熄。极极难达到均衡、 至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽——鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字？真觉得有趣、一二三四是向9827左旋转，五六七八八是向右旋......余下全文>>。
易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
7067 wsrIC ：你好!用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背！画个【·】，两个背、为【拆】、画【··】，三个背，为【重】！【o】。 三个字。为【交】,画个【×】、 【乾】卦！六次、每次都是一个【背】、则画【·······】!。
太极八卦中八卦都是啥？
乾为天。坤为地。巽（xùùn）为风？震为雷！坎为水。离为火，艮1120（gèn）为山。兑为泽，
