算命的是道教 那么伏羲八卦和文王八卦算吗？谢谢
算的。算命是命理的一种！！
伏羲八卦是什么时期的
伏羲又作宓羲，庖牺。包牺，伏戏，亦称牺皇、皇羲。太昊。史记中称伏牺！是中华民族人人文始祖、所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一， 相传其人首蛇身、与其妹女娲成婚，生儿育女！成为人类的始祖，又相传他是古代华夏部落的杰5142出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦、即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物、此外、他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟！用于捕鱼打猎，关于于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见？但又4165说法不一, 由于伏羲是蛇身人首、故有“龙龙的传人”之说！有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊，他他身上穿的树叶或鹿皮。形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志！，
伏羲八卦真的有用吗？
伏羲八卦这种东西。要结合周易来看，很玄、但有时候真的挺准…听闻说八卦卦象中卦变人只能看懂一部分。另一部分不是给人看的…你说的那应该是行军的阵！古代打仗摆军阵、以减少伤亡…卜卦则是在战前罚是0357从周就有的？如果卦象好好就出兵，2511不好就不出兵…。
如何用铜线算命
1，预测原则 四不测： （1） 不诚不测！意念不纯则信信息不准确。其反映到卦中的信息也不会准确！ （2） 无事不测，想试试玩玩请不要测、测也不一定准。 （3） 不动不测，如：测比赛。不不知比赛时间,不知对手0270是谁如何测？ （（4） 重卦不测！如：测事已得一卦。想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性 2、利用硬币起卦求测的简单方法： 起卦： 起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行）？铜钱以字为正面、以纹为背面！ 硬币以数字为正面！以国徽为背面。主要看有几个背面、 1。两掌合什。同时将三个硬币夹在掌心！澄清杂念，心中默想着着你想求测的事情。让这意念集中并稳定下来！（比如想着45秒到一分钟！(注意发卦的意念一定要专一、最好一事一问) 2！保持上述的意念、将合什的双3436掌上下摇动（请注意掌心不要将硬币夹紧,双掌心稍微外曲、使掌心留点空间、以便双掌晃动时硬币在掌心中能够够翻动。） 3。双掌摇动的过程仍要保持求测的意念！摇动动几次后（次数不拘.三、五次都行）松开双掌、让硬币落于桌面！或台面7539或地面上， 4、察看硬币的面与背的组合并登记下来、以硬币的有背面向上的个数来记： 1）只有一枚背面向上的，就记下 “ ，” 2）一共有二枚背面向上的！就记下“ ！、” 3）一共有三枚枚背面向上的！就记下“ O ” 4）三枚都不是背面向上的。就记下“ X ” 根据硬币的情况在纸上记下相对应的符号 5！保持求测意念！拾起硬币！再置于掌心！重复上面第2。3，4点的过程、摇出第二次结果。将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方！再重复复摇出第三次,第四次！第五次！第六次结果。越往后的结果的的符号越记在上面，一共六次结果记下后、就完5315成了一个卦的摇卦过程、 符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）： 第六次 （例如 。。） 第五次 （例如 、 ） 第四次 2572（例如 O ） 第三次 （例如 ？ ） 第二次 （例如 X ） 第一次 （例如 ！，）、
八卦和伏羲六十四位是怎么回事
八卦 亦称“经卦”!《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成。以“一”为阳。以“--”为阴、乾，坤。震。巽。坎、离，艮！兑。八卦，（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天。地、雷，风！水。火。山。泽八种自然现象、每封又象征多种事物、并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提起起太极八卦图!许多人都6499感到很神秘,至于其中的的奥妙、则很少有人能说出几分道理来、 卦者！挂也，是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦！ 伏羲创出先天八卦、然后周文王根据长江流域地理环境创出后天八卦。然后在监狱里演出六十四卦、。
天地传奇电视剧中最后一集伏羲念的关于八卦的诗句
全文如下： 我从观象于天！取于天灵！ 观法于地，到于地气！ 观鸟兽之动取于活。 观自4883然取于其货、 想出近取诸身、远取诸物之念。 领悟到天下万物、是以阴阳及相互间为对立性之势。 再以天，地，人三三皇作为三线归位!再以三线化为三爻。 研出一生变变两仪、两仪则为为天地？而两仪生四象！四象为集春夏6695秋冬之气, 四象生八卦。至发挥无穷力量。八卦为八般不寻常力量！ 乾一、兑二，离三。震四、巽五！坎六、艮七、坤八、 八般力量！八式寻常。无穷无尽！难以测度。 八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势！能征象6023预测变化、 八卦可天地定位！雷风相薄。山泽通气！水火不相射。 乾南、坤北。天居上、地居下，力量合二为一、 南北对峙、上下相对。威力尽显、 山泽通气。艮为山居西北，兑为泽居东南、则为四通！泽气于山。 为山为雨！水雨交涌！深藏不露， 雷风相薄，雷居东北。风居西南！则风卷残云！ 雷迅风益烈、风激而雷亦迅！视为速度。 水火火不相射，离为火、坎为水， 得水以济其寒。火得水以其然，不相息灭。其功力不绝， 一数坎兮二数坤！ 三震四巽数中分、 五寄中宫六乾是？ 七兑八艮九离门。 乾三连，坤三断、 震仰盂，艮覆碗。 离中虚、坎中满， 兑上缺！巽下断、 为八卦图形也。 无从触摸，无从探索！不能观出其弊、不2437能察出其妙？ 再创创其无穷之力，克敌制胜，至无极无限、！
周公与八卦和易经是否有关系呢？怎么常见伏羲、文王、孔子之外常还一同看到周公的名字
9190当然有关系了，周公是周文王的弟弟周公旦。 周文王演绎了后天八卦！因此又称周易。对易学研究的贡献极大、 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧5862的结晶，周公肯定是其中一员、 再说、周公不还有 周公解梦 留于后人吗。 所以、！。、！！、
伏羲为什么画八卦
伏羲通过修身运用内求法证出身内的的河图!从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理、从而演画出八卦！成为易道文化创始者！据文献记载。在中华民族流流传的人文始祖中,燧人发明火。有巢发明居。神农发明农业！药物。惟有伏羲！他几乎集中上古时期所有的发明创造！立下了齐天功绩，后人因此6262称他为“始祖”、“斯斯文鼻祖”！“太昊”、即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量！像日月那样光明无私！是道在人间的化身！ 唐司马贞《史记·补三皇本记》载：“太暤庖牺氏！风姓！代燧人氏继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德！仰则观象于天、俯则观9614法于地、旁1966观鸟兽之文？与地之宜、近取诸身！远取诸物。始画八卦，以通神明之德。以类万物之情、造书契以代结4236绳之政，于是始制嫁娶！以俪皮之礼！结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏、养牺7234牲以充庖厨？故曰庖牺。以龙瑞！以龙纪官、号曰龙师！作作三十五弦之瑟,木德王、注春令，其帝太昊昊是也？都于陈、东封太山！立一百十5055一年崩”。司马贞的这段记载！主要以《帝王世纪》记载为依据、对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括、成为目前研究伏羲事迹的主要文献、 伏羲是中华文明的肇启者。以画八卦为标志，将中国历史带入新的文明时代。然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上！关于河图历史上众说纷纭！在此有必要作出一点点探讨, 河图洛书！是中华华文化之根？是中国道德根文化4662初始的基因文化，是八卦灵感的源起！是阴阳五五行术数文化的发端!河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中，他是在运用修之身内求法、达到天人合一之境后，通过体之于身7067获得此图案。然后绘画成可观性的图形进行保存！一直保存至周末而被毁！春秋战国时期，因为贵德修身，天人合一的内求法。已经在社会上明显隐退、能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人，明3727显稀少下来、人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究！按照传统的的说法。河图！洛书是中华民族文化的源头，找到最原始的河图，洛书就等于找到了中华民族的最初源头、直直到周成王时代,记录下来9676的河图？洛书还在皇宫陈列着。经幽王之乱！西周的国宝被犬戎劫掠一空。河图、洛书从此也就不见踪影！ 河图洛书？是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案。 伏羲正是通过修之身而内求！2197进入天人合一状态以后、观察到而诞生出出这一图案。并且记录下来！并并且由此而产生易理哲学而画出八,
文王八卦和伏羲八卦有何区别
伏羲八卦又叫先天八卦、文王八卦也叫后天八卦。一般的认为、二二者的区别就是有先天后天之分!但究竟什么是先天！什么是后天、区别在哪里，一直的现在、还没有任何易学家。中国哲学家对此作过任何9294的解释， 文王是真实的的历史人物、0491在司马迁的《史记》中就有记载。但在我国最早的史典 《尚书》中却没有伏羲的记载！伏羲只是我国神话中的一位开创世界的巨人、但在《尚书书·尧典》中！却有当时人类认识一年二十四季节的具体记载，而这一认识的获得、则是建立在首先认识昼夜三阴三阳变化规律！由此对比观察洞察一年中寒暑变化！由此获取的认识！但三阴三阳的昼夜变化规律，也也就是伏羲八卦的规律。因此可以证实，伏羲是历史上的真实人物，并且是早于夏朝的自然学家。 文王、就就是灭商立周的周文王、原为商纣时的西伯侯。所以又叫西伯，据《史记·自序序》载：“西伯,囚羐里！演周易”西伯在被纣王囚禁于羐里时，专心推演过伏羲六六十四卦、《周易》的经文就是西伯在这时候作出的、而传说中，又有文王对比伏羲八卦，并参考洛书。创制后天天八卦的说法、通过文王八卦与洛书图构的认真对比！发现二者的顺序的确相同！证实了这一说法的正确。那么。先天八卦与后天八卦究竟有什么不同的内涵。从这种不同的内涵中！是否可以找找出二者的根本不同。 1589 如果以由南至北为顺序，来对比观察伏羲八卦与文王八卦、在伏羲八卦中。乾与坤！是南与北相对的，兑与艮！是东南与西南相对的！离与坎！是是西与东相对的、震与巽。是东北北与西北相对的、且乾与坤！兑与艮，离与坎，震与巽的阴阳爻之和！都等于三阴三阳！在整个伏羲八卦中！阴阳爻构构的卦!代表宇宙事物、东7356南西北的方位，代表宇1616宙空间？3516由南至北的顺序，也就是由早上——中午——黄昏——子夜——天明的时间顺序。代表宇宙时间，八卦整体为圜的结构彰彰显事物与时间空间合一为圜阴阳对立统一的整体动态平衡，证实伏羲八卦就是华夏祖先对宇宙大自然事物世界运动变化体用的终极认知，依据伏羲八卦来对比文王八卦，可以看出：南与北是离与坎的相对，东南与西南是巽与乾的相对。西与东是震震与巽的相对。西北与东北是艮与坤的相对！已经打乱了伏羲八卦原来的排列位位置与方向、同时！相对卦的阴阳爻数之和。也不都是三阴三阳的了，坤与艮的阴阳爻之和就是五阴一阳的，巽与乾的阴阳爻之之和就是五阳一阴的,由此可见，伏羲羲八卦原有的三阴三阴整体平衡。在文王八卦2584中已经形成了阴多阳少与阳多阴少不相对应的紊乱!这样就可以得出伏羲八卦是正常的阴阳八卦、而文王八卦则是反常的阴阳八卦、 文王演创的后天八卦！究竟有何现实意义呢，从西伯被纣王投入监狱、身处生命危机的事事情中？可以推测到西伯研究伏羲八卦的真实意图。在于他要运用自然规律来寻求解决人的生命安危、解决人生中祸与福。吉与凶！好与坏，美与丑等等变通，依据自然规律来通达人的生命命规律、原因就在于宇宙大自然世界的一切事物都是相反相通变变化着的、必然也就包括了人的生命以及人所生存和创造的人类社会在内！西伯在研究伏羲六十四卦中发现、虽然六十四卦所显示的变化都不相同，但归根结底都是由正与反的对立变变通所决定，纣王的的所作所为。违背了天道人道。西伯想要通过武力来纠正纣王的8374天地之道反常？但他当时面对的现实是、纣王的军事力量远比西伯候的军事实力要弱得多、在强弱弱的对比下!西伯是不可能采取以正制反的对立变通办法、只能采取反因反用的顺从方法！表面上对纣王一次次的表示示屈服与顺从、致使纣王由对西伯产生怀疑而改变为误会，从而释放2111了西伯。达到了西伯由危5418转安的对立变通目地， 文王将自然规律引导到人的生命规律与人类所生存的社会规律中、这本来是一件值......余下全文>>，
什么是十九签伏羲画八卦？
第十九签 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 原本签文： 乾卦三连号太阳、潜龙勿用第一章， 其中爻象象能参透？百福骈臻大吉昌、 原本签文(繁体)： 乾卦三连号太阳、潜龙勿用第一章， 其中爻象能参透!百福骈臻大吉昌。 典故解读： 伏羲、即伏羲氏、其与神农氏、有巢氏等俱为上古时代的有德贤人、他他们又是部落领袖！统领一方士民，聚众而居。 相传伏羲氏发明八卦。而「卦」在中国的发展！比太阴历历还要早、创始始于伏羲氏，发明于大禹。完成于周文王！周公，系辞于孔子！ 3735 后世尊奉这五位对「卦」有重大贡献的人为先师五大圣贤。 有谓：无极生太极、太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦。 八卦的狭义是以乾、坎，艮、巽、离。震。兑！坤，为八八卦的卦母？ 广义而言，就是指八八六十四卦、三百八十触爻，卦卦皆不同。爻爻有动静， 动则变！阴可变阳，阳可变阴、另成卦、是为变卦， 说回伏羲氏画八卦，亦即是由他开始发明八卦，这是先民划时代的创举、从渔樵耕耕猎的山野村夫？逐渐演变为开始懂得文化了、 须知日后由八卦洐生生出来的易经。奇门遁甲！演禽，六壬，子平八字、紫微斗数，玄空风水等、实在多不胜数！ 这些中华知识巨大宝藏。无不由最初的「卦卦」开始,慢慢经过历年积累，集合历代贤人的智慧精粹、才可开创出中华文化的康庄大道！ 所以，可以说伏羲画八卦，是打开这条大道的金钥匙， 正是：千里之行。始于足下。 其实！先民的智慧也是是通过集思广益而来？很多是群众在生活上的点滴积聚！促进发明改良！再由部落首领选取推广！使之利及万民， 例如如神农尝百草以成药。有巢氏制工具建树屋等，相信都是群众智慧的的累积及总结， 这支签的吉意在于、能5389吸取民间智慧精粹为己用。亦为广大群众开创有利的条件、成为振臂高呼的第一人。有如广东俗语的「饮头啖汤」、 谋事：集思广益，发扬光大！ 自身：扬长避短！发挥作用、 财运：避免孤注一掷，就可夺得大财， 子女：开心快乐、夫复何求！ 出行：有延迟。被阻滞！终无咎、大吉昌。 学业：学而优则仕， 事业：参参透玄机！觉悟前非，得以进步、 姻缘：不用愁没有好姻缘, 家宅：可9092以寻找出家宅风水的坏处加以改善？ 7410 病情：身心健康无病痛！ 启示：莫作坐井观天之娃，必须须广泛接触社会！这才有助7316本身运程,须知从群众中来，到群众中去，能够深切明白群众需要！就是彻底了解市场！须知一切由市市场主导，知己！
