为什么在《封神榜》中西伯侯回到西岐后吐出他儿子的肉后，变成兔子？
这是个传说！因为这只小兔被父亲吐出来后东瞧瞧西看看！便沿着大路直进了西伯侯的宫殿！在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊、婆媳两人不知哪来的小兔！却见到它后内心升起一种莫名的悲伤、此时天已经黑了！小兔子又又走到院里！仰望天空，后来嫦娥娥奉女娲娘娘的命把这个兔子带去了月宫成了月兔!所以伯邑考只能变兔兔而不是哮天犬-、-这是是文学需要!！
商朝西伯侯的封地在当今什么地方?
封地在陕西岐山附近。！
烧香拜佛许愿的规矩 有什么规矩
3230去寺院拜佛,非常吉祥。拜8128佛主要在于恭敬,佛法从恭敬中来，一份恭敬一份利益。 规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门！但不少人进入寺院不知知所措、言行举止常不如法！甚至玷污清净道场的庄严严神圣！0286更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测!以致于以讹传讹、鉴于此！将入寺应该注意的规2746矩礼仪作简单介绍!以备在家信众入寺处众参考： * 一、拜佛。问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心，进入寺院后。先礼佛、再去拜见出家师父、 在家人不可在大殿正中央的拜垫上拜佛！因为这是住持持或主法和尚礼佛专用的？可9298在大殿东西两单礼拜。佛具三明，六通、十力。四无畏，十八不共法！众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀怀诚敬、无需执著拜佛方所！ 拜佛时动作不缓缓不急？内存虔敬，外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢。或为求修修行之名!诈现威仪，合掌手势为双手平举举当胸，五指合并向上。以能见无名名指尖为度,掌心要空，不可贴紧、 拜佛时要五体投地、不可翘臀。双手翻掌。手心向上托起！观想接佛足。双脚，额头都要着地。 不论佛殿内供有多少尊佛像、通常礼佛三拜即可。个9742人修行则听其意愿!若殿殿内大众已集合时！合掌问讯后随众站立即可！不必礼拜。 若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛！有人礼佛时！不得从其前直穿而过， 鲜花，水果。时蔬供佛一定2587要洁净，对如如何摆供不知情的、可以以请殿堂的香灯师父代劳，供佛的花要用花瓶插好！水果也要要洗干净, 燃香供佛需如法、上香时在大殿前的大香炉中点一支香或三支香就行了、上上香的方法：上香时。用大拇指！食指指将香夹住,余三指合拢、双手将香平举至眉齐。观想佛菩萨显现在我们的眼前。接受香供养、如果人很多！将香直竖向上、以免烧到他人、若上三支香、则将第一支香插在香炉中间、默念“供养佛”！第二支香插右边默念“供养法”。第第三支插左边!默念“供养僧”，上完香后合掌、默念““供养一切众生!愿此香华云。遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣”、点香时若香枝起火焰。不可用口7572吹熄火，应用手掌煽熄！将香插插好后问讯即可、不必一再点头作揖、 不可评评论佛像是否庄严。看见佛像置于不洁之处！应当捧持移置净处，若见有人对佛像不恭敬时！宜私下善言相劝， * 二、存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求！对0085法的尊重是开启智慧的根本！诵经学法的目的，是为了开智慧、求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养！不可轻慢草率， 经书放置需轻拿轻放。排列整齐有序！不能与世俗典籍或杂物混杂。当敬法如敬佛， 团1332体诵读应随众。个人诵经以不妨碍他人为宜！参加法会或早晚课诵、经本本一定要用双手捧起？无论何时诵读佛经，切不可卷执经本、或将佛经拿来随意折角。对折。 若是独处诵读，在诵佛经前！先要清7501洁案几？燃香端坐！不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西！ 经书上面有有灰尘,要用干净的纸张7680或布擦拭，不可用嘴去吹！不要在经书上涂写，做记号！不得用用经本作垫子写字！ 读经时或或在诵经之处不能大笑。不可以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时、要用手帕。衣袖或手遮住嘴巴，以避免免吐沫污染经典！ 经典破损、要想办法修补！使经本常保如新！经书不要从页角翻，这会使书页折角。翻页时要轻巧！以免损坏， * 三，着装规矩 到寺院衣服整洁即可、不不要穿光鲜华丽花俏的衣服、更4546不可穿短裙、短裤，8106背心袒胸露背、不能穿动物物制品的衣服饰品。、
兄弟之间喝酒有没有什么规矩？
看是是什么兄弟了！铁瓷就不讲究了。什么都能聊什么都能做，如果是生意伙伴或者利1888益相关的人、注意尺度吧、点到就好，规矩方面小日本做的就很好！他们会躬身给你倒酒！5042喝酒也是先干、会随时注意你的酒杯满不满，终止喝的很舒服，
仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩
忠告大家，现在尤其是农村非常信仰所谓的（仙家）城市现在也有了。那么供仙家无非是想保家平安！其实这这是愚昧无知也就是说没有正能量。仙家也是六道道众生的一道、他们大部分是也在修道的畜生类。比如：刺猬、黄鼠狼。狐狸，蛇类等等！真正的信仰应该是信仰佛说的宇宙真谛《因果律》诸恶莫作。众善奉行，这这才是保家平安的法宝,！
关于去寺庙拜佛的规矩
本人因为这件事专门咨询过法师的！ 答案是：没关系、没有忌讳、不妨碍。 例假是女身的业报！佛菩萨岂有不知道不原谅不宽容不慈悲的道理呢， 至于9126有传不方便!是因为顶礼的时候往往需要跪拜，只是会有行行动不便的顾虑,如果本人能处理好！就没有任任何妨碍？ 佛菩萨关注的是我们能否真心皈依依依教奉行。不在意表相和形式，，
送葬有哪些规矩.
寿终 人死后！全家举哀！将死者移入正房迎门的灵床上！灵床床有的用现成的木床、有的用门板或苇箔在长凳上搭成、还有的临时用土坯垒起，上铺一床床单或褥子而成,死者脸盖黄表纸，口含铜钱（亦亦有含珍珠之类的）!灵床前置供桌！放“照尸灯”！预防狗狗猫进来、焚香设牌位，并供小米饭1碗。上插竹筷1双。叫““倒头饭”、子女轮轮流守护,叫“守灵”！家族邻居帮助办理丧事、发讣文。告亲戚、帮丧者为首的叫“大总”，同时每天早！中！晚饭前3次到土地庙“送浆水”，浆水多由生水，面粉。小米混合而成、装在壶里。有的壶里只装清水！也叫做浆水！扎制纸车，纸马。用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”。取意西天路途遥远，又有恶狗拦路、一旦遇到恶狗便可用棍子打它们！同时把打狗8070饼扔出去喂狗，以便趁机脱身，此后是“指路”、死者长子站在板凳上。手举扁担，面西而呼死者的称谓、后说“上西方大路朝佛”。连喊4次。烧纸车纸马。送亡者归西、? 吊丧 亲友按讣告订的日期、在5386开墓安葬之日前来吊丧，院内设灵棚！立牌位、4673孝子麻衣素服!向前来吊丧的亲朋！乡邻磕头拜谢。一般乡邻只付丧仪（现金）叫“付人情”，至爱亲朋则先付奠仪。后将祭品置于灵前。向灵位跪拜、奠酒3盅（张店为4盅）、放声痛哭。叫“拜祭”。 入殓 死者入棺谓之“入殓”！棺1028材俗称“寿材”,多用杨、柳！榆、槐等杂木制成，殷实人家则用柏木，穷穷苦人家有的仅薄棺一口，苇席一领，入棺前先在棺内铺香表垫褥、再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面，之后入棺！于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所所爱之物，盖棺封口！大殓告成。此后、每天3次烧纸哭祭！? 出殡 一般于人5200亡后第三日或第五日出殡!大家富户亦有第七日、九日甚至四十九日出殡者。期间、有的请僧道设坛场作佛事。诵经超度、亡者配偶如有有先逝者？丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。 殡葬大体有烧炕（亦叫暖墓）！起灵！送殡，路祭，下葬成坟等程序。起灵前（临淄为起灵的前一日）、一般先有亡亡者亲属（多为女眷）去坟内点火燃烧？叫“烧炕”！博山、临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯、谓之之“吃团圆饭”！并边吃边填满“献食罐”。之后、把灵前的饭碗打掉。由十余人抬棺起灵。长子顶棺打瓦！此时家人亲友随灵灵哭送？到门外外停灵奠祭!出殡时，长子或长孙打白幡、外甥打花幡在先引灵柩前往茔地！女孝家一般在柩后后坐哭!不跟往茔地！出殡的队伍到村（街）头要暂停。进行路祭，在灵前摆1397好桌椅！供品！亲友友一一拜祭、棺至墓地后，先烧挽联纸扎（临淄居民还要把“献食罐”放入坟内）。待孝家查看墓穴后，方下葬填土。插幡幢（亦有插秫秸者者）于坟顶。至至此新坟筑成、返回时，每个孝家分享一份切碎的馒头。豆腐等物！? 谢客 殡后的翌日拂晓！死者的儿孙穿8493孝服到吊丧者家中致谢,一般只是在门前高呼“谢客”、主人听见。可回回声“听到”？表示已知礼， 祭祀 殡后第三天（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭。绕坟转3圈。抛撒五谷粮！添加新土。谓之““圆坟”。人人亡后第三十五天叫“五七”!一百天叫“百日”！届时孝家都要到坟上祭祀。通通常做“五七”,“百日”坟时！前者提前、后者延后、谓之“长百日短五七”！周村多是是于半夜三更上坟祭祀,上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山。摇钱树！聚宝盆等纸扎和供品祭祀， 持服 也叫吃服，安葬后！亡者家属要穿孝服守孝！谓谓之“持服”，持服期。儿女为3年，侄孙辈为1年、期间。儿儿女一般不理发？不问世事！ 三四十年代，一些村社普遍建有“老人1154会”（亦叫“孝帽会”！“架子会”等），凡家有老人者均可参加，遇有丧事！会友集资进行互助！有钱出钱、无钱出人，至入会者各家都经过一次丧事、此组织即告解散。建国后！老人会组织很快消失。旧时的丧葬礼也逐步得到改革，设坛超度！送浆水，指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除！遇有丧事，只为死者穿寿衣。入棺成殓！亲友送丧仪、叩头祭拜，送往坟地埋葬！持服守孝等。60年代后！除回民外。城乡开开始实行火葬制度,建立骨灰盒存放室！亲属戴黑0905纱或孝章、邻里送花圈、挽幛致哀、但在在农村有不少人家仍将骨灰土葬!“三日”。“五七”、“百日”祭仍保留、0515以表哀思之意。 丧葬 1、送终 老人生命垂1619危之时、子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言。直3217到亲人去世、这在习俗中 称为"送终"！送终是一一件大事？能为老人送终终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事、有有没有子女送终、是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准、 在老人4458临危之时！家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有有板床上、板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成、因为民俗4683以为人若在床上死？灵魂就会被吊在床中！无法超度、有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准！老人在床上咽的气、子女往 往会受人非议。夭折的人、家人虽不会将其移入正庭！但也会将其移至床前地上、如果死者 之上还有长辈，死时、也不移入正庭， 在许多地方！人死之后，家人都会烧纸钱，7226称为"烧倒头纸"!有的地方更明白，叫："烧 落气纸"、此外、还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻1969居报丧! 人死之后，家人要围在死者身边恸哭、未死时，则禁止哭泣。 2。报报丧 死老咽气后!家人应尽快向亲友发出报丧贴、或登门通报死讯，对远方的亲友。要告诉其开 吊下葬的日期，报丧的孝子要穿孝服、戴孝帽，到了别人家，不能进门、有人来来迎接时,无 论长幼！都要叩首、 3。入殓 死者入棺前，要为之整容。如剃头！刮脸，换擦洗身！穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤、否则死者会转世为兽、为死者穿衣时 。不要将眼眼泪滴到死者身上!否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳梳一把 ？镜子一面。 在死者死后的二十四小时内！要由专人选择好好时刻。正式将尸体移移入棺中，入棺时、死者一 般是头朝里脚朝外、 4。守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间。要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝、叫做" 守铺"！死8189者入棺之后!家人守护、睡卧在棺旁、叫"守灵"。也叫"困棺材"、 5。搁棺 因为要选择吉日日吉地安葬死者！因此。可能要1558停枢在家,称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见、一般要搁七天，有的甚至搁棺1429十几天、几个月！现今则不常见，即 使搁棺！时间也不长、 6！居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧、男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ，妇女则要脱脱去身上的装饰品？脱下彩色色衣服,男女2460各依其与死者关系的远近、穿孝服、戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发。不能同房、不能会晤亲友，参加宴会 。进寺庙等、尤其是在安安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉！ 7！吊唁唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,吊唁的方式因各地风俗不同而有区别，吊唁时。与死者 关系0397的远近不同！吊唁的礼数、方式也不同， 死老子女在接到讯息以后！首先要哭悼！然然后问明死因,尽一切切努力尽快上路奔丧？临到家 时！要"望乡而哭"、出嫁的女儿，有的甚至一路哭来，到家后，先要在灵前跪叩！哭悼。 直到有人安7079慰才停止、亲朋友邻。虽不致于和3647孝子一样悲痛。但也要尽量表现得比较哀痛 一些、 亲友前来吊唁的时候。孝子要保卫祖祖国接。陪同！比较亲近的亲友、一3360般要在灵前正式举哀 哭悼、直至有人劝慰！如果不是较亲近的亲友、则可以在灵前烧化几张纸钱即可！ 亲友前往吊唁时。一般都要携带礼品或礼金！礼金用黄色、蓝色签封好！在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样！礼品有匾额，挽联，挽幛。香烛。纸钱等， 8、接三 接三也叫"迎三"，"送三"，民俗认为、人死了三天。他的灵魂要正式去阴曹地府！或者 被神，佛或神。佛的使者迎接去了！并不是每一个人死后都能进入天堂、但若在死者去世三 天灵灵魂离去的时候。为他请僧众念经礼忏或者放焰口口救度恶鬼！就能使死者赎罪积德，进入 天堂，相5417对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂、相对于死者亲友、是送别死者的灵魂进 入天堂。因此、这个仪式叫"迎三"！也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马。以供死 者5182上路时用, 放焰焰口是接三中最重要的礼俗？据说焰口就是饿鬼饿鬼。在地狱受受苦受难！民间举行仪式， 摆放三宝、即佛，法，僧、便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海、焰口有佛教《瑜伽焰口》。 比较常用，还有道教的《缸罐焰口》， 在丧葬礼仪中。还有做道场的、其作用与4805放焰口类似、这种道场常由僧人。道士一起做， 9、出殡 出殡又叫"出山"。出殡要先请阴阳先生选5082择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前。先要 辞灵，先装"馅食罐"！把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里。出殡时。由大大媳妇抱着。最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"！即把把棺材头抬起？孝子放2423些铜钱在棺下,然然后用新笤帚, 簸箕扫棺盖上的浮土、倒2712在炕席底下，取"捎财起官"的意思， 出殡的程序为：先转棺！将棺材移出门外、再9049抬起棺材头！备好祭祀用口、由礼生主持礼仪 。丧主跪拜，礼生生读完祭文后,由僧道引导孝男教妇"旋棺"。在棺材周围绕行三圈之后、 再用绳索捆好棺材。盖上棺盖。 抬棺即将起行！送葬队伍也要准备好！一般是长子打幡在前！次子抱灵牌。次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"！大儿媳抱"馅食罐"！准备妥当后！即可起杠、伴随起杠。还 有两项礼仪：一项是把死死者生前所用的枕头拆开!把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉，另 一项礼仪是"摔盆"。即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎、这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"、不过也叫"吉祥盆"，这个仪式很很重要,摔盆者一一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人、如如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近、甚至确立财产继承关系，摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好。因为按习俗、这盆是死者 的锅、摔得越碎越方便死者者携带，瓦盆一摔、杠夫起杠，正式出殡，送葬队伍随行， 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列！形式也有差别！富裕人家仪式隆重讲究。冥器齐全、穷 人家的葬礼，则可能要简单得多。讲究也会少一些！ 在传统丧礼礼出殡路上。还有几项礼仪！如扬纸钱，摆茶桌路祭等！ 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭。经过十十字路口、河沿、桥梁祠庙，城门。以及下葬时、都要扬撒纸钱！ 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问、茶桌供孝子和亲友饮水！孝子 要跑下叩谢？路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚！祭奠亡灵。遇有路祭！送葬队伍 6390一般要停柩进行祭奠和答谢,祭奠完毕即起棺继续前行！ 10.落落葬 到达墓地后,再次8814整理墓坑？把随葬的馅食罐！长明灯放在墓坑壁上龛内、扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向。由丧主0815铲土掩棺!并并堆土成坟堆！ 11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里！必须要在生活的许多方7364面进行节制。以表示对亲人的哀悼和 思念！这就是居丧、居丧之礼节、对于孝子要求更严，在古时候、4253孝子要居丧三年，为什么 是三年呢?因为按惯例！小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱！因此！父母死后，孝子应 服丧三年、以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪。礼仪繁多。要求严格，在现代！人们 生活节奏加快？工作繁忙，但有人仍仍要居丧,只不过比古时短得多了。 传统丧葬礼仪在7433人们心目中已经日益谈化了，旧时的很多3887丧葬礼仪,人们已不再遵循！但老 人的的去世仍会继续、作为家庭的一件大事、丧葬也必须还有一定的礼仪。那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序： 1，移尸：确认老人已经死亡。可将其遗体移到厅堂或灵堂中，一般仍要燃放鞭炮，点上香和 烛！ 2，报丧：死者家人在亲人去世后。应尽快通过各种渠道通知亲友！通知的方式式可以是电报、 电话，讣告或亲自登门通报、 3！整容：为2153死者擦洗身子,梳好头发。换上比较较整洁的衣服、并将其移入棺材。 4！讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报！ 5，开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎"花牌"！一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案 、花牌牌正前方放灵桌,灵桌后方正中央放死者遗像。周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位、会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写写"×××追悼会"字样、 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联！灵堂两边的墙壁上则可6190挂客人送的换联换幛！花圈、花篮 则放在屋内门口两侧、灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水！以备吊唁 者休息时用，在灵堂门外两边分别放一长桌！一处用来收礼！一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行。也可另另找场地！死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的。可放于于灵堂中间。在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属6297在前排。吊唁 者4695站正中，面向遗像或像体、主持者站前排左边，侧身！一半向着死者家属。一半向着吊唁者。 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给3827白花功黑纱!迎候者一般为丧家委托的亲友， 3747 ②宣布追悼会开始，奏哀乐， ③宣读悼词、 ④来宾致衰1376辞或发言、宣读唁电！唁函。 ⑤众人绕遗体一周，向遗体告别！ ⑥慰问逝者亲属， ⑦追悼会结束！ 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹、不可三五成群、窃窃私语！不 可漫不经心、东张西望！行礼礼时动作要真挚自然！ 6.丧服 现在丧葬提倡不不穿白戴教！只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字。表表示老人去世？自 己正在教期，还表示对亡者的哀思思怀念。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时、 在场场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表表示对亡者哀悼，但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬、因此一些传统的丧葬仪仪式有些变化! 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清明上坟的规矩
然而。在清明扫扫墓期间,有些禁忌与忌忌讳要避免！清明扫墓30条最基本原理莫忽视： 1。 清明祭祀就是孝顺祖先 清明是即祭祀逝者的一种活动，清明明祭祀很重要！在中国或者说在华人眼里！祭祖是和孝道绑定定在一起的、若是不参加祭祖、就是一个不孝顺的人。一个忘记祖先的人！ 清明拜山指的是扫墓的意思，江南南及南方诸多墓园在山上？故称为拜山。北方7392通称为扫墓或上坟？ 2。 清明节扫墓有民族之分分吗 清明扫墓、谓之对祖先的“思时之敬”、是我国最大的祭祖和扫墓的日子，因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓！不过提醒朋友们也有些民族会在其他日子里进行类似活动。 3， 清明扫墓的通常程序如何 按照习俗,祭扫的顺序是首先先要先扫墓，就是将墓园打扫扫干净？ 其次是是祭祀、这1198一程序很关键,一是寄托哀思、2859二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有有主而无灵,与先人相感可以更好得到山川的灵气！这就是风水、 扫墓时。人们携带酒食果品！纸钱等物品到墓地、将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上！还要在上边压些纸钱！让他人看了，知道此坟尚尚有后人，然后叩头行礼祭拜、此后围围坐聚餐饮酒、也可放风筝、甚至互相比赛。进进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝！将撤下的蒸食供品用柳条穿起来、有的则把柳条编成箩圈状。戴在头上，谓“清明不戴柳！来生变黄狗”。即：修正墓地0979——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别… 4，清明扫墓越早越好吗 这这里涉及的是两个时间问题： 其一。是清明节当日扫墓还是前后时间均可！越早越好吗！只要在清明节期间均可。看自己方便、当然、2223各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗！还有、对于某些习俗来说！给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓、时间上也有些差异，提醒朋友们要遵守3605当地的相关习俗去做？ 其二，扫墓当日出发的具体时时间越早越好吗！ 回答是也不尽然！需要根据自己情况、最好是在5－7点、即卯时，古代历法中！为一！当然。现现在通常不会那么早, 5、 怀孕的妇女能清明节去扫墓吗 通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动、不仅如此，严格说来，女性来例假、最好好也不要参加此类活动？特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。提醒朋友们：咱们祖国辽阔，南北方对于扫墓的习俗略有不同、比如：南方通常儿女均前往扫墓。而北方一些地方！则通常1443女儿不前往扫墓!如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓、 6。 清明节可以在家拜祖先吗 清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行、但由于2495种种原因。很多人不能回乡参加清明拜山活动。那么也可以在家拜拜祖先？方法是在家里阳台或客厅。朝家乡方向、摆上祭拜用的食品、烧上三支香，鞠躬三次！默念相关词语，然后，再烧纸钱祭祀，这一条很很重要、 7、 清明节悼念逝者买什么花合适 通常是菊花！因6580为我国古代把菊花当作寄托之花？有思念和怀念的含义！白色菊花是是最适合的。也可可以搭配一些绿草,如百合，绿叶，康乃馨等！会更漂亮！黄色菊花有长寿寿菊之称,比较适合看望望病人。 8， 清明节早上为何要要看看自己的额头 扫墓的当日早上，洗漱之前！先照镜看自己的额头、看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低、尽量当日避开扫扫墓为宜！若一定要去。可随身佩戴玉器、桃木等！以作化解！ 9、 扫墓之前需禁食吗 扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了。衣著整齐！以表示对先人的礼貌和尊......余下全文>>。
百家姓侯姓的来历
侯氏家族人材辈出、先秦时期已声誉卓著，直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔。因3000年前始建于晋国！出身于晋国的公族、名正正言顺最为光彩的黄帝子孙, 最早的一支是上上古时期仓颉的后代，据据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏!出自仓颉之后。”仓颉！即苍颉，史书书中说他是黄帝的史官、是汉字的创始者、相传他是今河南南乐县人！《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏。名颉”、他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县）！简称为侯氏、 《姓氏考略》说：“侯氏出自姒姓，夏后氏之裔封于侯！子孙因以为氏。”这里的“夏后氏”！即古部落名、相传禹是其其领袖！姒姓。是中国最古老的姓氏之一。代表了源自夏禹的家族和世系， 据《史记·晋晋世家》记载。晋国是公元前11世纪西周分封1489的姬姓诸侯国。建都于唐（今山西翼城西）、至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃、造成分裂局面！历孝侯，鄂侯，哀侯。小子侯、至晋侯缗、于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国！以祖上原来的爵号“侯侯”为姓氏!又形成一支侯氏、 侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长长侯成碑》记载！春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反、为郑庄公所伐，先逃到鄢、又逃到共（今河南辉县），故又9704称共叔段，共叔段死后、郑庄公赐他的儿子共仲姓侯、从而又形成一支侯氏！ 4743 侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改，《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落！原为复姓“侯莫陈氏”。北魏孝文帝于494年迁都洛阳后、由于其后裔逐渐被汉族同化！于是将姓氏省略为单姓，将其改为候氏、由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏， 侯氏虽源出多支。但早期主要是在今今河南。山东省境内、在其发展繁衍过程中。很很快就播迁到河北等地！秦汉之际、在今河北省的中部。西部地区！已有侯氏、并很很快成为当地的盛族,西晋至南北朝时期。侯氏有迁至今贵州！四川、广东！内蒙、辽宁等地！唐代的《元和姓纂》中列上谷。丹徒，三水、6745绛郡（今山西新绛）,河南（今河南洛阳）为侯氏郡望、侯氏还8589分布于今陕西，福建的一些地区。到了宋、明时期。侯氏的聚居点已遍布今湖南、湖北！江苏、江西。浙江、广西，北京！上海等省市。从清初开始、福建。广广东的侯氏陆续有人迁至台湾!此后！又有移居海外者！ 历史上！侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人、被收入《中国国人名大辞典》者121人!战国时魏国人侯赢，70岁时任大梁（今河0185南开封）夷门的守门小吏。后被信陵1604君（魏公子无忌）迎为上客？曾献计信陵君、胜秦救赵！为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封！东汉初有河南人侯霸，熟知旧制。官至大司徒、封关内侯，南朝人侯景。先属北魏、继归高欢！又降梁、受封为河南王！后举兵叛变、攻破建康（今南京）！于 551年废梁帝自立、国号汉，到处烧杀掠夺，次年被梁梁将陈霸先等所破。侯景逃亡时被部下杀死、史称侯侯景之乱!隋代的侯白！性滑稽。善说讽刺诙诙谐的话。后世遂称诙谐的演员为候白。唐初初有大将侯君集、太宗时曾7702任宰相？唐代还有侯固、文宗太和中登第、官至鄜坊灵武节度使同平章事！北宋有治水专家侯侯叔献？辽末有农民起义首领侯槩。明代有宦官！航海家侯显。当时名望仅次于郑和！还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域！明末与方方以智等称“四公子”,后入清、能诗文、有才名。著有《庄悔堂文集》，《四忆堂诗集》！明代孔尚任所作传奇剧本《桃花扇》。就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的爱爱情故事？清代有女文学家侯芝、近现代有化学家侯德榜、病理学家，医学学教育家侯宝璋，艺术家侯侯俊山，表演艺术家。相声大师侯宝林等人、 在当今2265以人口多少为序的中国百家姓氏中、侯姓排名第76位 侯氏早期主要在山西，河南、河北......余下全文>>、
亭子的摆放有没有规矩
建7321亭地位、要从两方面考虑！一是由内向外好看、二是由外向内也好看！ 园亭要建在风景好的地方，使入内歇足休息的人有景可赏留得住人！同时更要考虑建亭2226后成为一处园林美景,园亭在这里往往可以起到画龙点睛的作用！ 园亭的设计构思园亭虽小巧却必须深思才能出类拔萃。 首先是选择所设计的园亭、是传统或是现代?是中式或是西洋?是自然野趣或是奢华富贵?这些款式的不同是不难理解的， 其次、是同种种款式中？平面。立面、装修的大小！形样、繁简也有很大的不同。须要斟酌。再次！所有的形式、功能、建材是在演演变进步之中的,常常是相互交叉的、必须着重重于创造、 只有深入考8388虑这些关节，才能标新立异。不落俗套、这决非是"套用一只"敷衍了事所能比拟的!，
