八卦城真的不堵车吗
据说这座八卦构造的城市规划，能够有效的解决城市拥堵的情况，因此不需2405要红绿灯！一位叫彭令的朋友写了一篇关于特克斯县交通的论文！ 通过对特克斯县交通网络进行路径分析及统计计算、并与北北京市交通布局进行对比分析!在两种交通网络中均不考虑立交桥桥等改变十字路口通行的情况下？结果表明特克斯县的八卦式交通布局优于北京市的纵横交错式交通布局。说明八卦式交通布局有利于城市交通畅通。。
特克斯县的八卦城是怎么回事?
当年道道家真人丘处机受成吉思汗所召西出西域。来到特克斯这个地方看见这里山林秀美云雾缭绕！是一块极佳的风风水宝地,还在此发现了龙脉、他把这一切都写在了书里。后来现在的人就根据周易八卦和丘的记述建了八卦城…、
特克斯为什么是八卦城
特克斯也称八卦城、因为特其斯县城是按照八八卦的形状建造的!城中心心向外伸出八条主街，有二环、三环！四环、二环三环4209之间是十六条街！三环四环之间间是三十二条街？如果你用google地图看一下、就可以看到特克斯县城的形状是严格按照八卦形状建的。这个城里是没有红绿灯的，因为路路相通、0089不存在交通堵塞的问题、八条主街对应八卦八个方位！街上的路灯都和这个方向所代表的意义相吻合！我去6498过一次那里！呆了几天，挺挺好的一个地方？就是太偏远了，。
射手座的由来是怎样的
在希腊的神话中射手座是为一个大人物牺牲了。从而使得有了射手座的诞生！。
八卦 定义\由来\符号\代表\意义\发展
八7109卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号，每每卦由三爻组成!以“一”为阳，以“--”为阴、乾！坤。震、巽、坎、离！艮、兑。八卦，（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天、地。雷、风！水，火。山，泽八种自自然现象、每封又象征多种事物、并认为““乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 1.提起太极八卦图！许多人都感到很神秘。至至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来、 卦者！挂也，是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦。 《易经》所说说的卦,是宇宙间7542的现象、是我们们肉眼可以看见的现象？宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宇宙间的万有？万事！万物、皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源， 能够观察到的宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦，这岂非是超人的智慧。所 以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是是说明高度的智慧，太极图就是一个圆。里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形、每每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的道道理深不可测!非一般人所敢于问津。二二是迷信观点？认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止，相传5347太极八卦图？是古代圣人伏伏羲氏首创！在““五经” 的“周易”中、有详细的记载和说明！古人认为：无0276极生太极。太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八八卦生六十四卦!这是太太极化生八卦的基本理论,它原是4260属于哲学范畴的。是朴素的唯物论。但是，后来的一些学者！牵强附会，图谶预测！宣扬万物天天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的的色彩，失去了本来的科学意义， 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产,是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋？就是在现代也做出极重大的贡献！1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星！旋即有人提出、太阳系有没有第十颗行星呢。由于冥王星发现不久！观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华！下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有有引力定律去预测太阳系的第十颗行星？刘子华丁不是凭空设想！他发现太阳系的各星体与八卦的卦位、存在着对应关系，他依据这个关系、利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度3843均分别为一个密值、经过反复运算！刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米 0.424克。离太阳的平均距离离为74亿公里？按照希腊神话话命名原则,在冥王星后面的叫做“木王星”！刘子华把自己的预测。写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文！交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文、论文获得了一致的赞赏！1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中中国古老的太极八卦图！对现代科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人！但是。很少有人知道。他正是在中国的古9699老的太极八卦图的启发和帮助下！才触动灵机、一举成功的。 1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的兴趣！1701年秋末。正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索，无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从......余下全文>>、
喜鹊的由来
喜鹊，又名鹊。客鹊，飞驳鸟。干鹊！神女、鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种！喜鹊体形很大，羽毛大部为为黑色。肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物！昆虫。一般3月筑巢。巢筑好后开始产卵！每窝产卵5-8枚？喜鹊肉可入药！喜7687鹊叫声婉转！在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征。牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 别称： 鹊，客鹊、飞驳鸟、干鹊。神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲 目： 雀形目 科： 鸦科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布！欧亚大部可见、非洲北部部和北美洲西部亦可见、 《本草纲目》说它的名字包括8084两个含义？一是“鹊鸣。故谓之鹊”、一4705是“灵能报喜，故谓之喜”！合起来就是人见见人爱的喜鹊,据说喜鹊能够预报天气的晴雨。古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨！人闻其声则喜！” 鹊桥相会！鹊巢鸠占、鹊登高枝。喜上眉（梅）梢、花喜鹊。尾巴长。娶了了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活！传说和文化表达、它们很“世俗”！也很尊贵！甚至成了“圣贤”的模板呢。 整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢。就是喜鹊巢，环保作家徐刚说！有一次他在西北的沙漠里采访！看到一棵不不足一米高的小树上，9386结着好几个喜鹊巢,他认为这很不寻常、说明了环境恶化导致致的“行为诉求弱化”！因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”！它们的巢！一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食、人类的抛弃物正好好成了它们最充足稳定的食源,因此！它它们很早就进入了人类的言说系统？成了文化表达的一个重要元素、 ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文！就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵。被捧为“圣贤鸟”、如果你接接着去追问,会发现理由非常简单、因因为古人认定,喜鹊一年到头、不不管是鸣还是唱！不管是喜还是悲！不管是在地上还是在枝头。不管是年幼还是衰朽。不管是临死还是新生，发出的声声音始终都是一个调？一种音、而儒家眼中的圣贤、君子、就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定，明确、坚毅、始终如一。因此、儒家经常要求人们向喜鹊学习。把喜鹊9981当成圣贤的某种模板! 为什么会这样、我想！古代的北方人同样每每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是、恐怕没有9861人真正研究过。长时间地观察过喜鹊、他们看到的都是些“大大概”？定义的的都是些“意境”、取用的都是其1020“轮廓”,因此！喜鹊进入传统文化的眼帘，脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑！听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声、 ■喜从何来 [喜鹊剪纸，图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸，图片来自gettyimages 同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟、因为它和人类的日常生活太贴近。很容易就被借用了！中国古古人取的鸟名并不多!到今天能够成为鸟类科学称呼的！更不多、而喜鹊一直被沿用！就在于它的“民众认知知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法。而是“文学定义法”！喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说。“喜鹊”连用。见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声。0468南人喜鹊声而恶鸦声!鸦声声吉凶不常,鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊、”后来、又叫“灵鹊”， 喜鹊既然称“喜”。一一定会有个附会式的典故、我在古书上找啊啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中！找到了这么一个8937传说：“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼啼”颇为类似：“贞观末!南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧。每每饭食以喂之!3851后邻近失布者？诬景逸盗之！系南南康狱月余,劾不承！欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜。似传语之状，其日传有赦！官司诘其来！云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至。景逸还山，乃知玄衣素衿者、鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳、喳喳喳喳”！意为“喜事到家！喜事到家”、所以以喜鹊在中国民间是吉祥的象征, 这是中国很传传统的鸟兽报恩故事类型！一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食。对人起了感激之心！当主人落落难的时候!不但亲自到狱楼上去传好消息！还化身为人，假传圣旨！帮帮助恩人脱难,“玄衣衣素衿”！正是是喜鹊的服装形象, ■鹊登高枝 “花喜鹊。尾巴长、娶了媳妇忘记了娘”。这样的顺顺口溜。其实与喜鹊的特点没有关系。只是因为中国传统“比兴手法”的本能！拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失失落感, 当然！如果说非要有关系，也确实有、因为喜鹊喜欢“翘尾巴”、它它从某处飞过来？落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没没事在枝上呆着的时候!也经常要用尾巴来协调身体、因此！“翘尾巴巴”这个动作？就又用来形容一个人骄2078傲自满了！ 而经常被画家画画的“鹊登高枝”!喻喻示一个人节节向上。家庭出人头地、如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”、往往会发现。这里的喜鹊。其实是灰灰喜鹊！而不是“花喜鹊”、离离人最近的喜鹊、就这两种。从科学分类上说！一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊、喜鹊个体比灰喜鹊大！相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂！0763因此往往也被称为“花喜鹊”？我们看1586得最多的鸟巢、是喜鹊的巢、灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多！因此，当五月风狂狂雨急的时候!许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落落到地上？无助地死去！ ■鹊巢鸠占 现在、城市里的灰喜鹊多了、四声杜鹃—3731——就是布谷鸟、也就0118多了起来!四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上、全靠它代孵代育！而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵。它自己的子女就保不住了！它辛苦一年。帮助助别的鸟繁衍后代、自然。这时候候就有人问了、这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢。让我们翻开1595《诗经》。对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢、维鸠居之！之子于归！百两御之、”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗、“之子于于归”？是说一个人出嫁。“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”、自然、前两句的意思6626就是这个女子像 “鸠”一样？嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊鹊巢”里。 而毛亨的“传”却是这样说的7141：“鸬鸠不自为巢!居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释，由于中国的文人对自然只2915有零乱的感知、因此他们“释物”、“释名”。“释器”时。往往谬误成堆！自古至今、作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学、儒家经典里里的许多词，都在世俗生活中发生了变异。按照人们的“自然理解”被扭曲和活用、时间长了、鹊巢鸠占、很容易就从字面上被确认为！某些人用不7476太光明正大的方法。占领别人的位置或者“房子”！ ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说。叫“鹊印”！记录在晋代干宝的《搜神记》中、说的是汉代张颢击破山鹊化化成的圆石,得到颗金印、上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”。后来张颢官至太尉，从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了、唐代岑参因此借用这个典典故写了诗!《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军、破国平蕃昔未闻、丈夫鹊印摇边月、大将龙旗8876掣海云。”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读、臂悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印、冯唐虽老。尚属意8861于龙头。” 有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》。他9660老先生说：“得时则蚁行，失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》》中说：“昆山之下!以玉抵乌。彭蠡之滨！以鱼食犬，而人不爱者、非性轻财。所丰故也、”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”！都比喻有才而无所用。 当然、最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为为这个传说,银河也被称为“鹊河”。而中国的“情人节”、也被定在了农历七月初七！这一天、织女渡银河与牛牛郎相会！喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥！以至于这一天过去之后、许多喜鹊都光秃秃的，唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚、盖春去以秋来。翻笑鹊河、竟离长长而会促!”《全宋词·鹧鸪天》说：“织织女初秋渡鹊河,逾旬蟾蟾苑聘嫦娥！” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说 传说喜喜鹊能报喜,有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人。家门前的树上有个鹊巢。他常喂食巢里的鹊儿、长期以来。2352人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱。令他倍感痛苦， 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗自想大约有好消息要来了，果然,三天后他被无罪释放，是因为喜鹊变成人,假传圣旨！有这5519些故事印证!1478画鹊兆喜的风俗大为流行！品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”！双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”！一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的！则是8759鹊登梅枝报喜图。又叫“喜上眉梢”。 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》、 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中。尤其是1171在农村、与鸟类的接触非常多、因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴、俯鸣则雨，人闻其其声则喜”,反之，对于乌鸦、大家却非常厌恶它。一听到它的声音，就吐涎顿足！说这会6357惹出祸来、对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类！出没于山脚与林缘间、村庄或者是城市周边的大树、屋顶以8204及庄稼地？清晨！它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物、是一类杂杂食性的鸟、依据科学工作者在9662南京与湖南的调查！喜鹊一年的食物当中、80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫！蝼蛄、金龟子！夜蛾幼虫或松毛虫等！15% 都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子，所以，喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民、清晨在田田中劳动!看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐3728捕食害虫、而且不会回避避人类、便对它产生出了喜爱之情！它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆、古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句、必定是喜鹊报喜传说的原因了！ 至于乌鸦呢，它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目、也是平原！耕作地带。村庄0752以及城市树林中常见的鸟类，它们白天天常常三五成群。在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食。食性广、有一些种类偏爱尸肉，依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查、它们在不同的时期！食物比重也会有所不同。比如在春夏季繁殖殖的季节多昆虫的时期。主食是蝼蛄！蝗虫，4297金龟以及鳞翅目昆虫,对于农作作物的生长有利!在春播与秋熟时节！它们又到田间找寻寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒，危害也也不算太大？对清洁工作也是有益处的！但是人们听1057到它那凄厉而且单调的叫声！看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋。或是在树上在烦躁不休。给人以以一种不愉快的感觉？就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除、从它的全年食性看来！也还可以算作是食虫的益鸟， 因此！喜鹊报喜喜与乌鸦惹祸，全都是民间迷信传说的。无科学依据的、、
南京八卦洲的由来？
八卦洲洲镇位于江苏省南京市区北郊长江中!南与燕子矶！北与六合区隔江相望，因形似草鞋、曾名草鞋洲，清代后期因与另一七里洲合并，渐成成为八卦状。更今名、 八卦洲位于南京长江大桥下游4km外的江中，是长江中仅次于崇明和扬中的第三大岛（江心洲）。它南与南京市主城区！北与六合区一江相隔，东南与新生圩外外贸码头隔江相望,西与浦口区遥相呼应、地处南京都市圈“以以江为轴,沿江发展”的城城市化地带！通过南京长江二桥的连结、八卦洲可取得北与328国道。南与沪宁宁高速公路。312国道！绕城公路的联系、地理位位置十分优越、八卦洲现有面积55.62km2、人口近3.3万人？岛内设有一3993个行政镇？隶属于南京市栖霞区管辖，八卦洲旅游发展总体规划的范围包括八卦洲全岛及其毗连的部分长江水域！ 作为长江中的第三大江心洲！八卦洲洲内地势低平。其地面高程在5.2-7.7m（吴淞高程）之间、大多在6.5m以下！6.5m以上部分主要分布在洲西北部小江河两岸。洲上地势总体上9804呈现西北略高？东南略略低的格局？八卦洲在气候上属亚热热带季风气候区、具有四季分明！温暖湿润、雨量集中的特点！降雨过程多发生在6-9月。其多年平均降雨0789量为1000-1100mm？多年平均气温为15.4℃。1月平均气温为1.9℃！7月平均气温为28.2℃！全年无霜期为237天。常年盛行风向为东南风和和东北风, 八卦洲土壤气候条件特别适合各类农作物的生长。尤其适合9834野生蔬菜的种植，经过多年的发展，八卦洲已成为江苏省最大的“野八鲜”生产基地、4482环八卦洲的沿江滩涂属原生湿地环境,具有较为典型的生物多2847样性特征！白鹭！野鸭，水葫芦等水禽在其间自由生长、此外、洲上时有野兔、野鸡、刺猬。蛇蟒出没，常见的鸟类有斑鸠，画眉，八哥。红嘴燕雀！灰喜鹊，大雁等！在环洲的长江水面上还常见珍贵的江豚出没， 长江在八卦洲处分为南北两汊！南汊为主流！最大水深35m。北汊为支流、最大水深约10m，根据江苏省水利厅长江南京站提供的水文资料！长江最低水位为1.54m、最高水位为10.22m（吴淞高程）。环八卦洲修修有主次两道防洪堤，大部分江岸次堤堤在外，可抗抗御一般洪水！主堤防洪墙顶标高12.0-12.5m。可防御百年一遇的洪水！八八卦洲内地表水系发达!有各类河塘水面9.744 km2！占全洲总面积的17.5%。其中有大大沟3条。中沟29条，小沟300多条、洲内地下水位埋深浅，地下下水补给条件良好。 八卦洲目前、
黄历的由来?
黄历、又称作皇历！是在中国农历基础上产生出来的、带有许多表示当天吉凶的文字的一种历法。相传是由轩辕黄帝创制、故称为黄历。民间又俗称为“通书”、但因通8118书的“书”字跟“输”字同音？因避忌，故又名通胜。黄历主要内容为二十四节气的日期表。每天的吉凶宜忌、生肖运程等， 黄历的历史和发展： 1，唐代时期 随着雕版印刷技术的成熟。政府开始印制历8819日（历书）？据史书记载！唐唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黄历出现了。在这些雕印的历日之上，有关行事宜忌的内容开始大量出现、而此类丰富的趋避内容、先前则或因成本因素的考量！而未见于钞卖的的简历中， 官印的历日在唐代相当受欢迎。甚至屡遭私印，如文宗之时，每年司天台还未颁6106下明年的新历？汉族民间所印的私历即已在市面售卖，文宗因此尝于太和九年（835)下诏禁私置历日之板！ 由于历书是皇帝颁布历法的工具？所以人们又把历书称为“皇历”！ 2181 现在可以看到的我国最早的皇历,一是唐僖宗乾符四年(公元877年年)印本历书、另一件是唐僖宗宗中和二年(882年)印本历书，6631这不仅是现今世界上最早的刻印历书之一，也是极为珍贵的早期雕版印刷本！可惜均流落落国外!现藏于英国伦敦不列颠博物馆！ 2。宋代时期 现存最早的一一本使用北宋年号的历日，乃敦煌所出的太宗太平兴国三年（978)残历钞本（编号为S612）！此历除一般历2951日中常见的年神方位图外！前更列1743有《国忌》,《今年新添校1927太岁并十二年神真形各注吉凶图》、1486《推杂种莳法》！《周公八天水行图》、《《九曜歌咏法》！《推小运知男女灾厄吉凶法》！《六十相属宫宿法》等较不常见的图图表或歌诀。 北宋司天监在采用雕版印制历日之初、均是交由侯姓之民发售，但或因价钱较贵！以致汉族民间私印有所谓的小历者、每本只索价一，二钱。神宗熙宁四年（1071）、施行新法的王安石为扩增财源！严禁私自印印售小历。并由官府印制大历。以每本数百钱的高价发卖， 3！元代时期 元文宗天历元年(1328)为例，当年全国售卖的官印黄历（古人常称为“历日”）就高达三百多万本、平均约每四户列入户部缴税名册的人家，即拥有一本官方印售之历。绝对是该年全8378世界最畅销的单一书籍？而政府卖历的收入！更高达当年全国岁赋钱钞部分的千分之五！ 所以在政治和经济两方面的考量之下。无怪乎元律中会对私自印售历日者采取相当严厉的惩罚！其，
姓氏白的由来？
姓氏白的由来(1)出自姬姓、据《元和姓纂》及《唐书.宰相世系表》所载。周太王五世孙虞仲！其后人人井伯奚在泰国受封于百里奚!人称百里奚！生子孟明视（字孟明、名视），孟明视生生二子？一曰西乞术，二曰白乙丙（字白乙。名丙）！白乙丙为泰国大夫！其支孙以王父字为氏。(2)出自赢姓，春秋时秦文公有子名公子白，其支孙以8211“白”为氏,(3)出自芈姓，据《尚友7368录》所载，春秋时楚平王之子3689太子建，生胜，字白公！世称白公胜。其支孙以父字“白”为氏、、
娱乐八卦的由来
1。易经有言：“阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”！而香港八卦杂志的创办人！认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般！故1761名八卦杂志，2、台0847湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词。应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变。3。八八卦这词的由来也蛮好玩的？据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个点上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子）久而久之就把八卦当gossip的代名词了、“八卦”最初应来源于粤语、指一种不无烦烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦！故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”、“八5865卦新闻”！则由“八卦”直接衍生而来。相当于英语之Gossip或Fluffy News，此外还有这样一种说法，上世世纪七十年代。香港报刊争相刊登美女裸照。因受制于法律和社会道德。不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案、相当于后来的“马赛克”，“八卦新闻”遂由此而得名！ ！娱乐八卦应象八卦一样分为八种形式、进行归类，分为：乾。兑。离！震！巽！坎。艮，坤，、
