简述abo血型的检测原理和方法
常用盐水凝集法检测红细胞上存在的血型抗原。以以及血清中存在的血型抗体!依据抗原抗体存在的情况判定血型、常规的方法有：①正向定型②反向定型，
利用玻片法鉴定ABC血型,被测者血液与抗a炫清无疑集，与抗b血清无疑集，判断其血型是？
通常所说的血型就是指红细胞的血型，是根据红细胞表面的抗原特异性来确定的！ 已知人类的红细胞有15个主要血型型系统、其中最主要的是ABO血型系统！其次为Rh血型系统！临床上最重要的是将人类血型分A！B。AB，O四种（称为ABO血型型系统）！在人类的血液里含有凝集原（又称抗原）A，B和凝集素（又称抗体）A,B！凝集原附着在红细胞表面、凝集素存在于血浆（或血清）中！同名的凝集原和凝集素相遇（如凝集原A和凝集素A）会发生红细胞凝集现象（溶血反应）， 所以在人体的血液中，所含的凝集原和凝凝集素是不同名的!即红细胞含凝集原A。血清中含凝集素B（6966简称抗B）! 相反，红细胞含凝集原B。血清中含凝集素A。根据人体血液中所含凝集原和和凝集素的类型不同,可分为A，B。AB、O四种血型。血型是遗遗传决定的!亲代与子代的血型关系 取决于遗传因素！如双亲都是O型、子代也是O型参考资料：通常所说的血型就是指红细胞的血型、是根据红红细胞表面的抗原特异性来确定的，！
直接凝集反应的玻片法和试管法有何异同点
凝集反应（agglutination） 一种血清学反应.颗粒性抗原（完整的病原微生物或红细胞等）与相应抗体结合,在有电介质存在的条件下,经过一定时间,出现肉眼可见的凝集小块.参与凝集反应的抗原称为凝集原,抗体称为凝集素.可分分为直接凝集反应和间接凝集反应两类.直接凝集反应 颗粒状抗原（如细菌？红细胞等）与相应抗体直接结合所出现的凝集现象.分为玻片法和试管法.玻片法是一种定性试验方法.可用已知抗体来检测未知抗原.若鉴定新分离的菌种时,可取已知抗体滴加在玻片上,将待检菌液一滴与其混匀.数分种后,如出现肉眼可见的凝集现象,为阳性反应.该法简便快速,除鉴定菌种外,尚可用于菌种分型、测定人类红细胞的ABO血型等.试管法是一种定量试验的经典方法.可用已知抗原来检测受检血清中有无某抗体及抗体的含量.用来协助临床诊断或供流行病学调查研究.操作时,将待检血清用生理盐水连续成倍稀释,然后加入等量抗原,最高稀释度仍有凝集现象者,为血清的效价,也称滴度,以表示血清中抗体的相对含量.诊断伤寒、副伤寒病的肥达氏反应（Widaltest）、布氏病的瑞特氏反应（Wright test）均属定量凝集反应.间按凝集反应 将可溶性抗原（或抗体）先吸附于一种与与免疫无关的。一定大小的颗粒状载体的表面,然后与相应抗体（或抗原）作用.在有电介质存在的适宜条件下,即可发生凝集,称为间接凝集反应.用做载体的微球可用天然的微粒性物质,如人（O型）和动物（绵羊！家兔等等）的红细胞!活性炭颗粒或硅酸铝颗粒等、也可用人工合成或天然高分子材料制成,如聚苯乙烯胶乳微球等.由于载体颗粒增大了可溶性抗原的反应面积,当颗粒上的抗原与微量抗体结合后,就足以出现肉眼可见的反应,敏感性比直接凝集反应高得多.，
简述水钠代谢紊乱的分类及特征。
一！等渗性缺水 概念：又称急性缺水或混合性缺水。水钠等比例丧失、血清Na+正常、细胞外液渗透压正常、外科病人最易发生， 1。病因 （1）消化液急性丧失、如肠外漏！大量呕吐 （2）体液丧失在感染区或软组织内，如烧伤、腹腔感染，肠梗阻 2。临床表现 （1）缺水表现：尿少。乏力、恶心，厌食但不口渴，粘膜干燥。眼球下陷 （2）休克表现：缺水大于体重5％时出现。6％－7%严重 （3）常伴代酸 （4）如丧失液体主要为胃液时、则伴发代碱 3。诊断 (1) 病史及临床表现 (2) 实验室检查：血液浓缩现象(RBC。Hb。血细胞比容升高)。血清Na+正常。酸碱中毒。 4，治疗 （1）原发病的治疗 （2）补充水钠：平衡盐水或等渗盐水 补充量＝（血细胞比容上升值/正常值）×体重（kg）×0.20＋日需水量（2000ml）＋日需钠（4.5g） （3）尿量超过40ml/小时，补钾 二，低渗性缺水 概念：慢性缺水或继发性缺水。水和钠同时缺失、但失钠多多余失水!血清钠低于正常值！细胞外液呈低渗状态。 1。病因 （1）胃肠道消化液持续丧失：反复呕吐。胃肠道持续吸引、慢性肠梗阻 （2）大创面的慢性渗液 （3）利尿剂 （4）等渗缺水时补充水过多 2。临床表现 （1）低钠缺水表现：分三度（轻度 血清钠 130—135mmol/L 中度 120—130 mmol/L 重度 Xiu克表现 （3）神经症状表现：神志不清，腱反射弱！昏迷 3！诊断 （1）尿液检查：尿钠减少。尿比重降低！1..010以下 （2）血清钠测定：下降 （3）血浆渗透压降低 4！治疗 （1）病因治疗 （2）8326补钠：补钠量＝(血钠正常值－血钠测量值) ×体重（kg）×0.6(女性0.5) （1g钠=17 mmol钠） （3）尿量超过40ml/小时？补钾 三。高渗性缺水 概念：原发缺水！水钠同失。缺水多于缺钠！血清钠升高。细胞外渗透压高。细胞内脱水、 1。病因 （1）摄水不足 （2）失8041水过多 2!临床表现 （1）轻度：缺水2－4％！仅有口渴 （2）中度：缺水4－6％！极度口渴、干燥。尿少少 （3）重度：大于6％。出现神经系统症状 3。诊断：临床表现＋实验室检查 4、治疗 低渗盐水0.45%NS或5％GS＋日需水钠 补水量＝(血钠测量值－血钠正常值) ×体重（kg）×4 四，水过多 概念：水中毒或稀释释性低血钠，钠不少。而水过多，细胞胞内外液渗透压下降!发生较少 1，1990病因：ADH分泌过多，或肾功不全时，摄入水量较多或静脉1982输液过多。造成水在体内蓄积， 2！临床表现：：急性水中毒可出现出现颅高压症状!漫性水中毒毒可出现皮肤苍白？一般无凹凹陷性水肿! 3。治疗疗：限制水量、脱水利尿、改善低渗状态。减轻脑水肿。！
请简述下易经的卦象原理。
《周周易》卦象,卦义是一个密切相联系的贯串系统。确认宇宙与自然之运行有其整体性！联系性性与不可分割性。彼此之间具有相互制约，相互控制与协同的功能！太极！八卦！河图！洛书书乃时空统一论与整体观！而八卦定位是宇宙空间关系的缩影，“易”则为宇宙运动的根本法则、“不易”则为宇宙存有的重要表现形式，太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍，宇宙。自然。四时之变化皆传出其不同的信息！易卦象及卦爻辞！即在传达此9345中信息之表征？20世纪前25年、相对论与量子论震撼了整个世界。而六七十年代之后、即是系统统思维与宇宙全息思想之发展期？此中之特点。即是从全面。整体与系统的眼光去0193分析问题!不再循还原论之步伐、一再地去将万物还原9234为分子！原子、基本粒子或是夸克等等。因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么，而是在在整个宏观上？去思考彼此系统间的联系和运作关系！当代系统论即具有整体性！联系性。目的性与环境层次性之科学哲学。 八卦系列、除代表天！地！雷。风！水，火！山，泽之外、亦代表人身之器官。家庭组组织之成员！在卦象结构中、以阴阳阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素，每一卦象作为一个整体、八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性，六爻从初爻爻到上爻！依次相递。迭次排列。代表事物由始到壮到究(终)的运运动过程!事物发展到上爻为究，又折返由初爻开始，始卒若环！辗转不穷、重卦为为多层结构的相互排列，其中涵有天！人！地之代表、亦寓有子母系统之交递！在八卦结构中、每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础！八个子系统形成四时矛盾的结构，象征宇宙本是由正！反，隐，显之矛盾与对立中。彼此相反相成，八卦系统统亦代表八个方位与空间标识!试图以空间整体与时间序列相配合！期与四季，年月以及宇宙周期相互协应！《《周易》亦代表宇宙自然之信息、蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息、表8795达了一中之多、多中之一！一多无碍的理事圆融体系！阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素！肇始自乾元或太极之大能！然后由一而分。由分而合、八卦可可视为传输信息的编码符号！各皆具有其形象之特定定义。重9923卦则是扩展了的信息码组？此重卦中有二组信息码、分为上下。内外或往来之称、六十四卦的卦象，卦辞。爻辞。系统地表达了各种信息！包括了自然信息！社会信息，人事信息，心理信息。生理和病理信息等等、六十四四卦可无限发展、展开其无限平方方之推衍！更代表表宇宙由既济到未济之开展与不断创作，至于筮数、筮策、更可视为透过人工密码！以揭示万象。万事，万万务之发展消息？从中以定吉、凶！悔，吝。当今电脑透过数位与设定公式可加以控制，而整个宇宙与自然行列！亦9637有其控制系统与控制机制。倘无控制之机制与秩序！则宇宙与自然必紊乱一片，太初造化化之时、宇宙乃一片混沌无序、然后由无序进入有序、由不稳定系统走人稳定系统，此中冥冥冥之间，即寓有0838控制之机制!使之相反相成，由9758互补而旁通，《易经》六十四卦即6093是有序之机制，每爻与卦象、都构成相互控控制之关系!倒卦。错卦、综卦，交互卦，彼此相互交递而密切联系与控制！违背了易象，易义之控控制系统！而擅自妄为，终必招致困厄之命运。宇宙结构本是一耗散结构的系统、一个远离平衡态的开放系统！《周易》所描述的系统也是一个开放系统、所谓阴阳相摩、八卦相荡等5122之相互作用!一切自然系统都由无序走向有序。当控制能力衰弱时、复由有序走向无序，而《易·艮卦‘彖传》说：“时止止则止,时行则行、动静不失失其时，其道光明。”说明宇宙、自然、人生。一切都应按按时间之规律去决定、否则必生8354其反效果,宇宙是个全息系统。所谓全息乃指小局部之中包含有2780大整体的信息。且可重演再现其原形，由此发展而来的理论。称为全息论！[2]我们研究《易经》。可知8484其中蕴藏了极丰富的全息思想,因易卦包罗万象。触类旁通。二仪中包含有乾元或太极之信息。而四象中包含二仪之信息、八卦中同样包含太极之信息，而卦爻之与单卦。单卦之与重卦、重卦之与六十四卦。在在地部分中寓有整体。整体中寓有部分，《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物！于是始0274作八卦,”此说明了八卦的产生是天地人三才概括抽抽象的结果？《系辞》与《说卦》6523更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现，六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影。 每一爻为最低层次的全信元。每一卦为较高层次的全信元。乾坤则为统括一切卦之全信元！八卦则为高层次之全信元。而六6242十四卦则为统摄万有之最高层次全信元！3932而归摄于四象。两仪、太极为宇宙全息母。易理与易数相通、而易易象则与万象相旁通，这反映着宇宙整体的全息系统！而成为宇宙规律的全息缩影，总之！8772易之卦爻象是时间,空间之统一。是对宇宙行程的概括和总结！ 《易》之中有创生之理。时空绵延(duration)之理！万有相互关系之理！正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之理！可用之于推测天文，气象！四时变化以及生化化物理？数理之演变。更能推及社会，人事。婚姻。家庭！商贾买卖，各种人际交涉、军旅作战等各方面之信息！可说是用之不尽的信息库。贤者见之为之贤。不贤者见之谓之不贤，端在2144所用者之大识与大慧、浅学者者得之以为预测身家性命之荣华通达！大智者得之则用之于治国平天下、或为人排解困惑。医人之痼疾、所用者一，但其4769所藏者不同。要之。乃如0346人人深山采宝,随所入之深浅而有所差异！自不可同日而语！况且、以《易》0771测吉凶？有远超个人身家性性命之价值者？《易》》之为用乃为天下的大谋，而非仅为个人之之参赞。对于个人而言，若不知谨守其中之律例！则多读亦无益，遑论占卜、。
看手相法
如何看手相下面这幅图显示出一个人手掌上的主要纹路，这些纹和线不是每个人都有、而且长短和位置也因人而异。好好端详你朋友的右手。根据下面的提示给她算算：1、为感情线、是西洋手相学的叫法，在中国手相学里叫“天纹”、是人体手掌上的三大主线线之一？又称为“爱情线”，不但表现感情的强弱。同时也表现感情的的复杂或单纯,感情线起于手掌的尾指基部7931之侧面,横伸向食指下方的木星丘部与中指下方的土星丘之间！以以稍微呈弧形，抛物状地向前延伸！最为标准、其线末端在中指之下或食指之下、 2为智慧线、在中国手相学里叫“人纹”！是人体手掌三大主线之一！位于手掌中央、起于5170食指第三指关节腔的边缘。向小鱼鱼际呈抛物线延伸,伸向中指！无名名指或小指下方!不仅能表现知能的高低。同时也能表现推理力和直感力等头脑活动的优劣，3。为命运线、命运线又名幸运线,表示一个2603人在社会活动，事业发展及人生运程的状态， 命运线无论出自任任何处、均伸向中指的的基部附近？有时偶然在手掌下稍有刻痕而已。4、为生命线！生命线！不仅是表现寿命长短。健康状态，有无病难及突发事故的部位。同时也是要做预防灾厄与提高的部位，5、为太阳线！7672太阳线又名（成功线）表示成功或人缘关系!这条线可由各4269不同的位置升起、但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部）！这条线又可叫做（运势线），可以看出成功运势的好坏！这条线固然以长的为好，但是长而无劲者，总不如短而有劲的。命运线表示竞争激烈的社会生活。太阳线则表示受赏识6903或得人缘线条！容易成功。因此纵然命运线很好、而没有太阳线的话，凭5266你如何奋斗,还是得不到人家的赏识！相反地、虽然命运线极为贫弱，而太阳线至为明显、则必将遇到赏识与援助，得到超越自己能力以上的评价，太阳线与命运线均明显、则容易得到人缘受人器重、6、为手腕线，环绕在手掌与手腕腹面的线，俗称手腕线、表示体质强弱BRACELET，在医学上的称称谓是腕褶纹？一般人的手手腕线会有2-3条之多,同时也是分别手掌及手腕间的横贯线、正常的手腕线应该该是清晰，没有间断！在相学上往往也能从手腕在线判读健康情形！7、为婚姻线！婚姻线又名结结合线。是观察结婚对象好坏。或者结婚后是否幸福的部位！在水星丘侧（小指根部掌边），感情线上方，3126所刻划的短短横线,有时出现几条。但以最长最明4649显的一条为准、8，为旅行线。生命线的尾端有往外的线就称之为旅行线！代表天生的旅行机会、有这种线的人常常1627有有机会出国游玩。若是旅旅行线分叉或。
简述齐鲁旅游文化区的主要特征
作为生活在齐鲁大地上的人们的独特的生存样态及其表现形态的齐鲁文化,属"中国传统文化或中的正统派".而山东旅游呈现出的人文视界正是对中国正统文化的巡礼.本文即依据对文化旅游的一般理解,从文物古蹟,民俗风情,艺术文化三个层面就齐鲁文化之于山东旅游的氤氲化生意义略做述论. 关键词: 齐鲁文化,山东民俗,文化旅游 作者: 程勇,男,浙江大学人文学院博士后,曲阜师范大学文学院副教授 山东本为地域名称,但从汉代起就有人用以专指齐鲁之地,正式转成独立的政区名称,则是在金代以后的事.明代置山东布政司,清代改称山东省,由是固定下来.这片辽阔的地域之所以世称齐鲁之邦,则是由于在历史上曾分属齐鲁两国.山东不但有海岱湖山的自然胜景,更因齐鲁文化的氤氲化生而富藏人文旅游资源.所谓齐鲁文化是有别于中原文化,秦晋文化,燕赵文化,吴越文化,荆楚文化,巴蜀文化的独立的地域文化体系,也就是生活在山东大地上的人们的独特的生存样态及其表现形态.与其他文化体系一样,齐鲁文化也是一个发展着的概念,既有横向的地域扩充套件,也有纵向的历史演进.若以先秦时期齐鲁两国的方国文化为标尺,可将贯通古今的山东地域文化概分为先齐鲁方国文化,齐鲁方国文化与后齐鲁方国文化,其中自有一脉相传的精神气质.若依照杨向奎先生所说:"在中国历史上,齐鲁文化,也是中国传统文化中的正统派",则山东旅游呈现出的人文视界也便是对中国正统文化的巡礼.下面就依据对文化旅游的一般理解,从文物古蹟,民俗风情,艺术文化三个层面就齐鲁文化之于山东旅游的氤氲化生意义略做述论. 一 作为特定文化精神的凝结,载体和象征,满载着历史沧桑的文物古蹟构成文化旅游的基础性层面.在山东辽阔的地域上,文物,遗址,史蹟,古建筑星罗棋布,展现着齐鲁文化的精神气质,历史程序与辉煌成就,从而成为中国文化旅游的胜地. 齐鲁文化可远溯至四五十万年前与北京人同时的沂源猿人,并在山东境内形成从沂沭旧石器文化以迄岳石文化这样一个国内罕见的完整的史前文化谱系,古文化遗址遍布各地.上个世纪80年代以来的考古发掘已经给我们展现出这一远古文化的辉煌灿烂,大量的古人类化石,旧石器,细石器,青铜器文化遗存无声地诉说着历史的程序,而大汶口文化晚期--龙山文化时期精美绝伦,令人歎为观止的陶器,石器,玉器,以及文字和夯筑技术的率先发明,无不昭示着远古时代山东人的智慧,影响及于黄河中游,江汉,长江中下游,辽东,冀北以至粤北地区.在山东,更有传说中的古老部落,主要有两个系统.一是居住在山东南部和西南部的传说中黄帝,炎帝和颛顼帝的后裔,构成诸夏族;一是太皞(又号伏羲氏)和少皞(或作少昊)后裔的东夷族.传说舜生于诸城,皋陶生于曲阜,而大禹治水的活动,也主要集中在黄河下游的山东地区.对于这些上古传说中的部落首领,英雄与圣王的想象与纪念,不仅深植于齐鲁文化的观念层,孳生出诸多民俗节庆典礼,其物质性表现也构成山东旅游的一个主题,齐鲁风物因此沾溉神圣气韵.今天,在博物馆中徜徉,在文化遗址上信步,凝神谛听那些文物传达的历史脉动,我们彷彿可以超迈时空的阻隔,得与中华民族的古老身影亲切照面.倘去济南千佛山瞻仰舜王庙,到曲阜城东凭弔少昊陵,抚今追昔,基于华夏民族想象性认同的根源性的存在感也便会油然而生. 公元前11世纪,周王为控制殷商旧部,封太公望于营丘,建国为齐,以临淄为中心,辖域包括今鲁东,鲁中,鲁北,鲁西;封周公旦于殷人的发祥地奄,建邦称鲁,以曲阜为中心,辖域包括今泰安,新泰,泗水,兖州一带.两国以泰山为界,地理不同,风俗各异.因此,虽然都以东夷文化......馀下全文>> !
简述沙僧皈依唐僧的全程
4806 沙僧本乃天上卷帘将军？因犯错被打入凡间、经观音菩萨点化在流沙河等待唐僧拜师！ 那日。唐僧师徒3人人途径流沙河，沙僧误认其为凡人、遂施法做浪将唐僧卷入河底！欲将其食之、。因悟空5974不善水性。想将其引上来来再打,但沙僧自知打不过那猴子。遂躲在河底、无奈之下！悟空让八戒下水与其决斗！洋装不敌撤退，将其引了上来。悟空在其其上岸时？当即一棒子打了过去... 就在沙僧即将战败之时。观观音菩萨适时赶到。道清了事情的的来龙去脉。沙僧亦随之拜师，唐僧欣然接受。赐其佛珠替下其项间骷髅项链。又为其取了佛号！号曰：悟净！、
简述双子叶植物叶片的结构及对功能的适应？
叶片由表皮，叶肉、叶脉三部分组成、 上、下表皮起保护作用！表皮皮上有气孔！气气孔是由一对半月形的保卫细胞构成，气4497孔是蒸腾作用的门户、也是气体交换的窗口！氧气和二氧化碳都是由气孔进出叶片！ 叶肉中有栅栏组织和海绵组织，有营养作用、 叶脉主要是输导组织、由导管和筛管组成。运输水。无机盐和有机物，双子叶植物一般为为网状叶脉！。
为什么临床上用生理盐水法,聚凝胺法鉴定rh血型
女性知识(nvxing)女性用品知识(nvxingyongpin)女性生理知识(nvxingshengli)女性生活知识(nvxingshenghuo)卵巢囊肿:卵巢卵子:女性卵巢卵子保养- 查看更多答案>>！
