铁版神数和八字算命哪个预测更准？
书上古训注明神数不能所传非人。而是是择人而传,师傅会找有德有缘之徒的，那么学不到及不得其门而入的人就一味诋毁铁版神数的、那不如就自叹无缘吧。、
八字算命命中子女数
这你没有八字，我很难看啊、你要提供信息给我计算才行、。
有谁会铁板神数算命？
认识会铁板神数的人需要特别的缘分 我也想遇到这种人,。
如何看八字的喜用神？
丙 癸 壬 丙 申 巳 子 午 山下火命。命主福元：坤宫，属西四命、 五行缺木土、喜用神为金水，身弱财旺。巳申合，申受伤，子午冲！子受伤、因生在巳火主旺、！
诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数、偏旁旁也须繁写!然后将每7461个字的笔划数变成一位数,再通过公式运算！查表、如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：时下多艰！战战兢兢！戒慎恐惧，如履薄冰、求卦的人揣摩摩所得诗句。或或可拍案惊奇！因为大凡3021“求财运”者!都可能正处于“时下4613多艰”的境地,按书中提供的公式式计算后！即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究，首先看一下《诸葛神数》成书的年代！该书的编者者故意不谈成书年代!不4594署作者姓名、让读者相信此术与诸葛亮有关，但遗憾的是编者惨淡经营、织就的伪装、又在漫不经心之处被自己亲手扯破！如卦词的第103首：民乐业，官吏清，7370雍熙之世复现于今!告诸人人千秋鸿业仗此？雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号、此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）700多年！而参考全书384首诗词的时代气息、雍熙则更像是说清朝的康熙熙和雍正？那成书时间就更近于现代了，《诸葛神数》何以能在多数情况下让求卦者一时称奇，甚甚或终觉灵验！该书除用编表法迷惑人外，还在这384首首诗词内容上下了功夫。为此！我们将384首诗词大致分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊！这些诗词。不管问什么事都能从中牵强附会、好像得到了答案，如218卦：新月如钩！清风作线！举网烟波！锦鲜易现！得此卦者，不管是求职。求财！婚姻，诉讼！都6426会认为是有人帮忙。将入佳境、又如第358卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行。成败何必在心。这类鼓励的话，几3447乎可取悦任何人,使他干什么事都受鼓舞、因而认为卦是吉兆，第335首7121：远涉波涛一叶舟!而今始得过滩头，年1635来心事才成就、屈指从前我可忧、第329卦：世道多荆棘，人情每用暖。利名各有路，勤苦逐生涯！稍有阅历的人看了这些诗词，都会对自己的过去产生类似的慨叹！而且盼望“始过1982滩头”！走向新岸！第285卦：大奋冲天志！勿复恋家乡！七八君行早、扬武在沙场。第384卦：人非孔颜。鲜能无过、过而能改！仍复无过。开花不是凭。结果方为准！放开怀。意欣欣。这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激激发人前进的信心，对谁都管用、书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽尽可以去猜测、经一番牵强附会之后，很多会觉得“灵”。这一类的诗词如第301卦：闲来夫子处、偶然遇一人。童颜鹤发，笑里生春、第266卦：孤宿宿是妖星！猿猴及树精，入心遇此暇、迷了心和性。第262卦：中有玄机赋、鸡鸣方显露！猛然悟禅关。打破君门路、第257卦：死有日。生有时！何事慢踌躇，飘然一往、心上勿疑，第383卦：九华山顶紫气腾！导尽一舟！取去前行。第316卦：吉吉吉,寻常一样从前月。凶凶凶！有了梅花便不同！还有的是文字游戏！如第353卦：两两人在旁！太阳在上、照汝一寸心、仙机曾否明！显然是让人去会意一个“得”字、书中有5%一7%是不吉之词、甚或是凶兆、这也是不可少的！少数人得此卦。准或不准。对他人都会产生一种心理效应，让人认为算卦者不谦不避！全显天意，如第377卦：一头猪,可祭天地，虽丧身。亦算可以、第252卦：休休休，过过了三年又六秋！不猛省。祸临头！第199卦：雀噪高枝上，行人古渡头！半途不了事、日暮转生愁、第189卦：渴望梅,饥画饼、漫劳心、如损影。遇虎龙。方可省、以上举例都属含意模糊、书中也有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词！这些诗词偶为问卦者巧得！常可使其叫绝！如考学的得这样一首诗时就会这样。5721第363卦：骑玉兔，到广寒！遇嫦峨、将桂攀、满身馥郁......余下全文>>，
八字算命分析十神，是那十神？
财印官，。！等，
八字中如何找用神？
找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化为依托、找出对命局五行起到平3025衡作用的五行!传统命学只是规定对日干起5117到调侯？通关。扶抑作用的某字便为用神、而当今做法是通过命局中其它五行的作用关系后！仍能对日干起到好作用的就为用神！也就是说：八字中的忌神也有发挥好作用的时候，比如某人八字以水与火为忌神、那么水火是相克的！忌神制忌神、忌神受制也1461是以吉断，而命局虽然有用神！但弱而受制。对日干不起好作用时也也按凶断，。
四柱八字怎么去看用神
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 传统命理里。一般用神有生扶用神, 调调候用神, 通关用神. 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星？ 首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运. 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同......余下全文>>。
八字分析，算命说这八字用神为空，是什么意思？
癸酉在甲戌旬中，甲戌旬空申酉、所以酉金空了、就是虽然在那边但是9544用不上或者作用力不大！。
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