八卦中的乾卦世应强弱分析
先天八卦的卦序是：一乾！二兑、三离！四震。五巽。六坎、七艮！八坤，乾南。坤北、离东，坎西、注：我所说的是先天八卦的方位答答：乾卦为南方、套用句老话“天南地北”！
八卦中乾卦的卦象是什么？
八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和健,代表兴盛强健！ 乾卦的卦象为天,如果果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能？
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤
欢九天乐九九天九九八十一天天天欢乐,
乾卦什么意思。
乾卦。是周易易 易经学说专用名词。是易经六十四卦的第一卦！上上卦，象曰：天行健。君子以自强不息、卦辞、元亨利贞。乾卦主显，是“显学”。坤卦主隐。是隐学。两卦不可分割。乃是一个整体！是万物运动最本质的过程，乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长。与坤卦相反、坤坤卦讲秋收冬藏的过程。 原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用，九二：：见龙在田、利见大人！九三：君子子终日乾乾，夕惕若！厉、无咎！九四1576：或跃在渊！无咎！九五：飞龙在天！利见大人。上九：亢龙有悔！用九：0462见群龙无首,吉！ 彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施！品物流行。大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健！君1197子以自强不息， 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田！德施普也，终日乾乾。反复道也。或跃在渊！进无咎也、飞龙在天！大人造也！亢龙有悔！盈不久也、用九。天德不可为首也。 文言曰：“元者、善之长也！亨者、嘉之会也。利者、义之和也！贞者，事之干也，君子体仁。足以长人、嘉会。足以合礼，利物、足以和义。贞固，足以干事。君子行此四者、故曰：乾！元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名，遁世无闷。不见是是而无闷,乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也！” 九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也， 子曰曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！易曰：‘见龙在田、利见大人。’君德也！” 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若,厉无咎、”何谓也。 子4481曰：“君子进德修业。忠信！所以进德乎！修辞立其诚。所以居业也，知至至也！可与几也，知终终也！可与存义也。是故，居居上位而不骄!在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕。虽虽危而无咎矣！” 九四曰：：“或跃在渊，无咎，”何谓也、 子曰：“上下无常，非为邪也、进退无恒！非离群也！君君子进德修业!欲及时也。故无咎！” 九五曰：“飞龙在天。利见大人、”何谓也、 子曰：“同声相应，同气相求、水流湿。火就燥、云从龙、风从虎。圣人作。而万物睹！本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也、”” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：9196“贵而无位？高尔无民，贤人在下1648而无辅、是以动而有！
八卦中为什么乾卦和坤卦相对，离卦和坎挂相对，而兑挂和艮挂 巽卦和震卦说相对有点勉强吧,这不是巧合吧？
并不是巧合、天对地、火对水。泽对山！风对雷。 以河图论：河图以九宫定八卦！以四十五数奇奇偶定天地!取天一。地二的对7207立关系形成了坤八,乾九的统一循环，取坎六、艮七的对立统一为高低，地之广者泽。兑二艮七、取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一、地之高者为山在上，乾一坎六！天成之水在下，取离三于东方而得其明，此先天之象没有天！地与明、万物将失其义。而万物之成、在于震四与巽五！震者雷。得巽风的信息而生。以巽之阴0494而能衍生雷者，此大衍之法、以九宫而纳八卦、 以洛书论： 洛书之法以五居中，戴九履一、左三右七、二四为肩！六八为足。亦对立统9967一之象？一与九、二与八，三与七、四与六，合而为十。取取其完满有成，天地合成而九宫独独孤五居中，此数之奇！是以，圣人独出太乙之术以补其不足太者、独孤，乙者！有二！ 对立统一。原原始唯物辩证法兑为泽/海,艮为山。深与与高能互补！巽有四时的信息，雷能促促成万物!并不牵强/也不是巧合，。、
鸾九声 凤九声 九九 八十一声 声声 鸾风和鸣 乾八卦 坤八卦 八八 六十四卦 卦卦 乾坤已定 意思是什么
陈世美与秦香莲 考题 秦香莲父为考官。
为何八卦中的坤卦在卦序里面数字是8在九宫格里面是1？
卦序是按先天八卦乾～坤。数字为8、九宫格里是为1吗、你是怎么排的，、，，。！
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（0577乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个1172卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物7436变通的道理、以“元、亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物、伸展无无穷无尽,坤卦以雌马为象征！表明地道4168生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得””证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应运！必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事2903必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的的形象!喻止！坎是水的形象、喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但0344因把握时机!行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。0237这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意，上卦是坎！险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥。不3415可冒失行动!观时待变、所往一一定成功？ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下下俱是要占先！7970谁肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷！刚与险！健与险，彼此反对、定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水。为险！坤为地。为顺！喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾。因为为顺乎形势!师出有名，故能化凶凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通、5832这个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海、相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精诚团结结的道理, 第9卦卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度！才才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽、以天喻君！以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。不咥咥（咬）人、”因此。结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的的意思？ ......余余下全文>>，
八卦中的第4卦是什么？
第四卦是：蒙 卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占占之运不高！婚姻合伙有有琐碎，做事必然受苦劳、、
乾卦的原文
第一卦 乾下乾上 乾元亨，利贞， 初九：潜龙！勿用、九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、九四7796：或跃在渊,无咎。九五：飞龙在天！利见大人，上九：亢龙。有悔！用九：见群龙无首，吉， 彖曰：大哉乾元？万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行！大明终始、六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合太和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁， 象曰：天行健。君子以自强不息， 潜龙勿用、阳在下也、见龙在田！德施普也。终日乾乾。反复道也。或跃在渊，进无咎也！飞龙在天。大人造也。亢龙有悔。盈不可久也。用九、天德8548不可为首也， 文言曰：“元者，善之长也、亨者。嘉之会也。利者，义之和也、贞者。事之干也。君子体仁，足以长人、嘉会、足以合礼、利物，足以和义，贞固！足以干事、君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用！”何谓也、 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遁世无闷！不见是是而无闷！乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化，易曰：‘见龙在田。利见大人！’君德也，” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎、”何谓也， 子曰：“君子进德修业！忠信，所以进德也。修辞立其诚！所以居业也！知至至之，可与几也！知终终之。可与存义也！是故。居上位而不骄，在9504下位而不忧，故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣，” 九四曰1670：“或跃在渊，无咎。”何谓也， 子曰：“上下无常、非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎。” 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也。 子曰：“同声相应。同气相求！水流湿、火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹、本乎天天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也、” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位，高而无民、贤人在下位而无辅！是以以动而有悔也！” 潜龙勿用、下也。见龙在田。时舍也！终日乾乾，行事也。或跃在渊！自试也，飞龙在天。上治也、亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九，天下治也、 潜龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天下文明！终日乾乾、与时偕行！或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极！乾元用九、乃见天则！ 乾元者、始而亨者也。利贞者。性情也。乾始能以美利利天下！不言所利！大矣哉。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。时乘六龙！以御天也、云行雨施。天下平也！ 君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成！是以君子子弗用也、 君子学9032以聚之,问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰：“8008见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天。下不在田，故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣！九四。重刚而不中！上不在天，下不在田，中不在人。故或之。或之者、疑之也。故无咎， 夫大人者，与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合2461其吉凶,先天而天弗违、后天而奉天时，天且弗违！而况于人乎！况于鬼神乎、 亢之为言也。知进而不知退。知存9029而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎。知进退存亡！而不失其正者、其唯圣人乎， 相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦 ,
