八卦宫中父母卦是什么意思_请问八卦的巽卦是什么意思啊

请问八卦的巽卦是什么意思啊

　　八卦是八个代号，可以代代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女。柔顺！东南方等。

在八卦九宫中东南巽位代表长女是什么意思

　　性别别取向的，。

文王八卦第43卦是什么意思

　　答：　　文王八卦一般称为、周文王⁴¹⁹⁷“后天八卦”或后天64卦。　　第43卦夬卦(泽天夬) 　　兑卦在上乾在下，两卦组合而成。　　卦辞　　〖卦辞原文〗扬于王庭！孚号、有厉告自邑。不利即戎，利有攸往、　　〖译文1930〗从朝廷上发出诚恳的号令、自城邑有严厉的报告。不利于打仗！利于做一些事，　　〖解说〗主卦和客3840卦的阳数比是7:6,9767这表示主方威力强大，客方方力量稍弱！威力强大的主方、比喻为君主、控制着朝廷、力量稍弱的客方。比喻为占据着城邑的的官员!或者诸侯国，主方果断地8481发出诚恳的号令？说明自城邑有严厉的报告！情况不利于发生冲突。而利于双方合在一起作些对双方都⁴⁵⁰⁷有利的事、“邑”(yì)，城市、都城：城邑！古时也指诸侯国、“即戎”(jírónɡ)，用兵、作战！就是说！主方应当呼吁客方！双方诚恳相处、不相互攻击、而做到互利共赢，、

八卦中有哪六十四卦

　　学术界有一种说法、认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦！这种说法是不可靠的、从发明和创造卦象模式的目的看、八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平！　　　伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来、伏羲六十四卦可排为圆图！方图和和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列！其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶成大业。”即太极一一分为二！二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错。”。

八卦九宫怎么算缺卦

　　九　2561宫　八　卦　一？九宫例述九宫宫者：乾宫、坎宫，艮宫、震宫。中宫，巽宫。离宫，坤宫。兑宫也、其中。乾。坎。艮、震属四阳宫！巽！离！坤、兑属四阴宫、加4975上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地！大地！为奇门遁甲之基！是不动的。奇门门遁甲分为天！地！人。神四盘、四盘之中唯有地盘是不动！为坐山、如下图：正南东南正东东北巽四宫离九宫坤二宫震三宫中五宫兑七宫艮八宫坎一宫乾六宫西南正西西北正北上表即称为九宫格，《烟^波波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫、纵横十五在其中”、上述九宫：：坎一宫？坤二宫。震三宫、巽四宫、中五宫，乾六宫，兑七宫！艮八宫！离九宫。共计九宫！不管是横，是竖。是斜，三三个数字加起来都是十五！大家不妨试一试加加看、这就是奇门九宫格！有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为足、五居中宫”！二。八卦八卦即是上面表格中标示出来的八个卦、即：乾！坎。艮，震、巽。离。坤！兑、此八卦按后天八卦方位排列！所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位。八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇）三。九宫先后天数预测事情必然要用到数，例如⁶⁴⁰⁹预测某人做生意会赚多少钱，！或是赔本。赔多少钱，都要用到数、这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：乾坎艮震中巽离坤兑先天数一六七四五三八二后天数六一八三五四九二七比如：用神落一宫！如果用用神旺相的话？则可能表示一百、一千。一万或是十万。也可能表示六百，六千。六万、六十万、那么具体是哪个数呢！这就要结合我们在日常生活中的体会了、也就是社会经验、例如一个开小商店的！他要预测一个月能赚多少钱的话、⁹¹⁸⁴你绝不可能断成六十万!六万的、要根据当地的生活水平及生活中的现实情情况来断!这个就是活断了。意在深会！不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会，摸索了、四，九宫地支在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下）。那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢。乾宫：戍土亥水、坎宫子水！艮宫丑土寅木。震宫卯木！巽宫辰土巳火、离宫午火！坤宫未土申金、兑宫酉金，中宫不入地支、见下下表巽辰巳离午坤未申震卯中五宫兑酉艮寅丑坎子乾戍亥上表即是下图：此十二地支落宫亦是永远不！

八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思

　　天水水者“讼”也，　　天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：2059心中有事事难做,恰是二人人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综综卦”。乾为刚健、坎为险陷！刚与险！健与险。彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧、　　《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外。实际上。它应算作正3069文的第四卦！也即上承8546《屯》，《蒙》，《需》卦而来、下为直9628奔《师》卦而去。如果说。《屯》，《蒙》！《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话！而《讼》卦^则则来了一个突变！它8386在为国家政权起始的学说在制造说辞!它为下一卦的兵革大起的《师》卦！6425或者更确切地说!它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基3409石与前奏作用! 　　?但历来易学界皆将《讼》卦注注释为打官司的卦,这不仅只是为了迎合占卜！而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足足见其思想的庸俗与低下。　　?《讼》卦中有很多有见地的东西！这就是《讼》卦中说的！在此种时刻，虽然“不利涉大川”，但却“利见大人”，此时虽然有“贞厉”的一面，但却有它“元吉”的一面！也明白无误地告诉人们！此时“或或从王事”。则是 “无成”，此时最好是“归而逋”，到“邑人三百户””中去“食旧德”,当然这自然不是就此罢休！而是“2877或锡之鞶带？终朝三褫之”的奋发图图强以图再起, 　　?这就是《讼》卦中所要陈述的东西！　　?不过此一卦可能有很强记实成份、卦辞中的“有孚窒。惕”、这可能与姬周^王王朝当时受邻国侵扰与压制有关,也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关。《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中，　　?坎下乾上　　?讼①：有孚窒②！惕③！中吉，终凶、利见大人。不利涉大川、　　?初六。不永所事④，小有言⑤！终吉，　　?九二，不克讼。归而逋⑥、其邑人三百户⑦、无眚⑧！　　?六三。食旧德⑨，贞厉，终吉。或从王事，无成、　　?九四、不克讼！复即命⑩！渝⑾、安贞吉，　　?九五！讼。元吉⑿，　　?上九。或锡⒀2324之鞶带⒁！终朝三褫⒂之、　　注释：　　?①讼：六十四卦卦名之一、乃论述国与国争讼之卦，　　?②窒（zhi至）：阻塞。　　?③惕：警惕戒备。　　?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！　　?⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。　　?⑥逋（bu）：逃、　　?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。　　?⑧眚（sheng省）：灾祸、　　?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业，　　?⑩复即命：“复”，恢复、“命”，有命运的含义、“复即命”。恢复到原来的命运状态、　　?⑾渝：改变，　　?⑿元吉：大吉。　　　?⒀锡（xī）：锡与裼字同音,此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义。可引伸¹³⁵⁰为穿戴，　　⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有有皮束的华贵服妆！　　?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思，　　? 　　?全卦内容：　　?此卦由水下下天上组成？　　?卦辞的“讼：有孚窒！惕！中吉，终凶。利见大人。不利涉大川”！前一句是说作为争讼之卦、乃是因为诚实信用受到阻塞、亦即受到来自某国的压压抑而起、对此当要引7458起警惕戒备。第二句是说，作为争讼讼一事！中间可能还会吉祥，但终究必然引起干戈大起、终为凶祸！第三句是说！此一争讼一事。虽然利于出现“大人”。但是、在争讼时期。弱小国家还不利于“涉大川”。亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言，　　?“初六”爻辞⁹⁴⁰²的“不永所事、小有言。终吉”。前8017半句是说此卦接上卦《需》卦而来,不不会永远处于原来所事的平安状态,必然会有争讼！后半句是说争讼被别国责难虽然难免。但终局还是是吉祥的。这里的“终终吉”!“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义。它与卦辞中的“终凶”含义不同、　　?“九二”爻辞的“不克讼！归而逋、其邑人三百户，无眚”，是说弱小受压抑的一方！在争讼的过程中，自当不克讼。即不能赢2691得对方!其最好的办法还是逋逃为好、此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸，　　?“六三”爻辞的“食旧德！贞厉！终吉！或从王事、无成”，是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好、此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的、但是在此时若还想去干超出出自己能力的从事王业的大事。暂时还是无成的、　　?““九四”爻辞的“不克讼。复即命、渝！安贞吉”，是说每次争讼！由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态、只有暂时改变争讼。还能保持吉祥的结果！　　?“九五”爻辞的“讼！元吉”。是说尽管每次争讼皆不利。但是作为争讼本身来说、它还是大吉的。这里有一个这么一个问题！对于一个崛起的王侯来说！！无无争讼之角斗、便无一个王侯的崛起，故“讼！元吉、” 　　?“上九”爻辞的“或锡之鞶带！终朝三褫之”，是是说作为争讼角斗的王侯。每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次。用8617以习武来磨炼自己！此句在展示一个崛起王侯的雄心举措、，

为什么八卦只有64卦?

　　因为八卦里面每三行做一类！就是说有八种变化。上面八种、下面也是八种变化，⁴¹³⁴上下两种做一卦，就是8*8=64种变化！就是64卦、！