和道教有关的书都有什么?
道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现，和五斗米道，太平道教团的产生，是道教教形成的标志。 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹经王」。它是对以前还丹金液烧炼技术6880的总结,「「参同契」是指将易学！黄老，炉火三者综8124合为一：太易性情，各如其度，炉火之事、真有所据！黄老用究。较而可御！三道由一、俱出经路！该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹丹器具的制备,与药物的的种类,剂量！和炉火的调节，及药物的反应过程！或炼成成后服食的方法？以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理！火候的掌握方法！记述很详细，一直为后人奉为准则！ 《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述，和易学与炼金术2146结合的产物!它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」、因此它的理论在易学史上有一一定的地位。若用易学的角度看《周易参同契》，是用阴阳变易说来解释丹丹药形成的原理！又用「月体纳甲说」来解释炉火掌握的原则！譬如如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户，众卦之父母！坎离匡廓，转谷正轴、牝牡四卦、以为橐龠。覆冒阴阳之道、犹工御者执衔蛮！准绳辙！处中以制外。数在律历纪。月节有五六、经纬奉日使。兼并为六十、刚柔有表里，」乾坤坎离和后面说的「六十」指的是六十四卦、用六十四卦来解释炼丹的全部过程、则六十四卦中，取用乾坤坎离为为四个基本卦!是丹药形成依据（乾坤为炉鼎！上釜为乾，下釜为坤、并取天上地下之象，坎离指药物！坎即是铅。离即是汞，或坎为水，离为火！火指7400药物蒸馏！水指药物熔化为液体！乾卦、离卦为阳、坤卦、坎卦为阴、鼎上为阳，鼎下为阴、汞为阳。铅为阴。火为阳！水为阴。）鼎炉及药物等，都是依阴阳变变易的法则进行作炼？尤其「牝牡四卦。以为橐龠！或覆冒阴阳之之道」之说，指明炼丹过程也要依据1459自然界阴阳势力的消长来掌握火候， 「经纬奉日使」说明把剩下的六十卦分配在三十天内！每天有两卦。「刚柔有表里」说明阴阳属性之相成相克，《周易参同契》特别强调1083坎离两卦之作用,同时也明确地说明「易为坎离」，以坎离讲阴阳变易。如此说。也无违背易学的阴阳变易原则和炼烧的原则！炼丹的过程。药物和水！火二气的变化、铅为阴。其遇火而熔为白液！汞为阳。其遇5295火而升华，水为阴。火为阳。混而为一，炼为丹药、此即是「易谓坎离」！ 《周易参同契》的「月体纳甲说」，是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚而调节，但火候有两种、文火和武火、减炭为文火。加炭为武火、在一个月里！前半月用文火，后半月用用武火、在一年内。冬至后用文火。夏至至后用武火,它是要求炼丹术依据自然界阴阳势力的消长掌握火候。 《参同契》的「纳甲说」有三种。说明炼丹运火程序！因此称为「「月体纳甲说」！ 第一种是六十十卦纳甲说、将一个月分六十个昼夜。配以六个卦、每日早晚4958的用火! 第二种是八卦纳甲说。以月亮的盈亏说明一月之中的用火、以坎离离两卦代表日月,以其余六卦代表月月亮的盈亏过程,八卦又各配以天干地支、 0144 第三种是十二消息卦说、十二消息卦是用十二个卦（复、临。泰，大杜、夬。乾。姤。遁！否。观，剥、坤）表示阴阳二气的消长， 《参同契》用这十二个卦与天干十二律相匹配。说明一个月或一年的用火程序，又用用五行相生相克的关系，说明铅汞加温起反应，转化为金丹的过程、 阴阳五行说为汉代思思想的主干,所以在《参同契》可以看到道教产生的背景！同时看到道道教阴阳五行说和儒学的成分！ 《太平经》是流传至今的最早道教经典，《太平经经》的历史可以上溯至西汉？《汉书》记载西汉成帝时，曾有齐3959人甘忠可作《天官历包元太平经》， 《太平经》产生於於东汉安帝，顺帝时、出自于吉等人，后於桓帝时由襄楷楷进献给朝廷。原经本有一百七十卷。但今现存於《道藏》中只有五十七卷， 《太平经》的宗旨、为兴兴国广嗣之术？是讲「气」以养长生。则为生命存在和长生方法！《太平经钞??癸部》说：「三气共一！为神根也！一为精、一为神，一为气、此三共一位、本天地人之气，神者受于天！精者受于地、气者受于中和。相与共为一道，故故神者乘气而行!精者居中也、三者2360相助为治,故人欲寿者、乃当爱气。尊神，重精也，」说明「精气神」是人生命存在的基础。《太平经钞??壬部》说：「「人有一身！与精神相合配也。形者乃主死，精神神者乃主生！常合则吉、去则凶！无精神则死！有精神则生！相合则为一、可以长存也！」 历史上的「精气神」、在《太平经》已经有新的发展，则「精气神」的性质，与6512人的行为和人的身体有密切关系，但「精神」有有善恶!吉凶、人身的精精神亦然！因为精神的性质决定人行为的善恶。故有关性与命的的关系甚大？又人行为3173的性质也可以使相应性质的精神进入身体!并精神可可以出入人身？更更赋予精神以人格神的特徵,在人格神的精神中表现， 其实人之身体中有所谓「人身9584之神」！「司过过神」和「五脏之神」。司过神曰「监察神」，为监察人行为过失的神！这种神在《太平经》叫做「六司命神」，证明人五脏之神、也有司过之功能（所谓「你知我知」之之意）， 五脏之神「心、肝！脾！肺。肾」、在《太平经》相应为一种形神4589求长生的论述,所谓「精精神出游？神随人意。诸神司过」、以此论述为根据，又括「守神」、「致神」、「还神」三种、守神有两方面的含义： 一！存守身身中已有的精神,使不失去或游离身外。 二！守神可以防止凶神恶气在身中作乱。 「致致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中， 「还神」的对象是本在身中中却一时游离身外的精神，通过9962还神的办法、使它们返回人体0806与身形相合、以达到消除疾病和长生久视的目的、这种8265方法是重在「思」，在思神时、要把这些神像挂在静室中实行凝思、并要佩神符。及吞服丹书！ 太平经》中的「承负」，也是道教史上重要的观念，它给人们行为的后果4939作了解释、因为一个人行善反得恶果，行恶反得善果！这个问题、《太平经》认为是「承负」所引起的作用！「承负」说明人今生生的遭遇是受前辈人行为的影响、今生的行为也会带给后辈人福祉，承者为前、负者为后。《解师策书诀》说：「承负是告诫人们要为后世人行善！免受受承负之厄、本人能行善得道，也能免去1698承负之厄！」 庄子 道家经典典著作！为周·庄周撰，又称《南华真经》、全全书三十三篇、多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于4612气功的论述,如“踵息”，“心斋”、“坐忘”，“缘督以为经”，“吹喣呼吸，吐故纳新”等等、对后世影响响较大， 列子 道家经典著作，为周·列列御寇撰,又称《《冲虚至德真经》,全书八篇、以“至虚”，“终天”的思想家为本、其宗旨与《老子》。《庄子》》相同、书中很多阐述与气功养生有关、为后世气4619功重视？ 阴符经 道教经典著作、传为黄帝撰、全称为《黄帝阴符经》一篇！该书自唐代李筌公开传播以来、就受到道教学者的重视。各以心得注解。今存四十余6938种注本？书中某些论述对气功养生有指导意义。 黄庭经 道教气功经典著作。书分三种：《黄庭内景经》，《黄庭外景经》、《黄庭中景经》。各一卷！《内景经》成书于西晋太康年间。《外景经》成书于东东晋年间!《中景经》约成书于南北朝间！是在“内”。“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”！“三丹田”之说，渊源于《太平平经》的“三元合一”论？黄庭即上丹田，于身指脑，为百神之主宰！中黄庭即即中丹田，于身指心，为脏腑之根本，下黄庭即下丹田、于身指脐下关元穴。为阴阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭！养炼丹田、就能固精全气！长生久世，具体做法三经各有不同、 抱朴子内篇 道教道教经典著作！二十卷！东晋·葛洪撰、次书包括道教教理论！神仙方药。鬼怪变化！养生延年等内容。为道教道教集成之作。书中阐阐述了长生不老学说、提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气气功的内容，集中地地反映在《对俗》！《至理》，《释滞》，《杂应》。《地真》等篇篇章中、明代的刊本《抱朴子内篇》、末附《别旨》一卷！专述吐故故导引！为气功专篇，极3709有参考价值! 清静经 道教经典著作，全称《太上老君说常清静妙经》！一卷，唐代著作，不著撰人。此经本着老子“清静无为”的宗旨！认为人能清静、即可得道，住世长年、而获得清静之法、唯有观空、 了心经 道教教经典著作！全称《太上老君说了心经》，一卷，唐代著作、不著撰人，书中认为“心为神主，动静从心”、只有从澄心定定神入手!修炼才能成功！ 天机经 道教经典著作、又名《阴符天机经》、一卷。唐代著作！不著撰人， 此经为阐发《阴符经3699》而作！、
关于风水的书都有哪些？
风水的好坏，已经成为人们选择住宅宅时重点考虑的内容之一了!中国风水水秘笈？现代风水智慧、居家风水秘笈，风水学。仕途舆风水，风水与建筑，玄空风水与四海随笔，跟据自己需要上网搜“风水图书”会出很多这方面网站，那么风水的书都有哪些。 谢路军《术藏》 《术藏》风水典籍大全 刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》 肖俊（玄真子） 《现代风水生活》！《风水方位》等、广州出版社 陈帅佛《现代风风水》，《居家家风水》！广东出版集团 刘训升、《阴阳学》！台湾湾定远书局。1966年 董斌。《现代风水精鉴》。台湾武陵出版社、2002年 赵易！《中国风水9238绝学》!华夏出版社 关凤翔、《堪舆学原理》，台湾集文书书局 白鹤鸣，《风水水小通胜》！《风水水透视窗》。《飞星改运显锋芒》！《点只风水咁咁简单》，《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》。《《风水显灵镜》!香港鹤鸣文化出版社社 杨钦文， 英文版杨公风水名着《青囊奥语》、《天玉经》！《玉尺经》！《葬书》。《赣州杨公风水理论，实践。现场操作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》 严峻《当代传统建筑》！中国建筑工程出版社 王其享！《风水理论研究》、天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 蔡达峰！《《历史上的风水术》！上海海科技出版社 何晓昕。《风水探源》。东南大学出版社 风水 程建军、孔尚朴，《风水与建筑》。江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》、台湾武陵出版社 杨碇光、《极品玄空大厦论 第4889一至三册》？《天元五歌全解》！《风水拨乱反正》、玲光出版社 谢明辉，《国学与与现代生活》!台湾台北：秀威出版社！2006年！ 余非师！《现现代风水纵横谈》,台湾千华华出版社？1985年。 李定信。《四库全书堪舆舆类典籍研究》,上海古籍出版社。2007年 李炽英！《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司、1999年5月 周煜钒！《人文环境风水学》。香4814港银河出版社!2009年1月 慧缘大师，《慧缘风水学》，《《慧缘风水罗盘经》！百花洲文艺出版社 以上关于风水的书一介绍到这。上面面介绍几本都是不错的，可以选择看看的，风水是一门环境学。也是一门教人如何0616与自身！与环境和和谐健康相处的学问,家居风水是风水研究的一部分！它的研究究对象是人与环境、家居风水的研究正是使其二者者相融、相宜。相合，。
类似《道德经》《易经》的书都有什么？
你好、 我国释、道。儒三教的经典经卷浩如烟海，典型的 四书五经：诗经、礼记。周易！尚书、大学。中庸。论语！孟子，左转等 道教：道德经，道德玄经！太上感应经、道法会元、修真十书等， 1322佛教：《金刚经》 !《心经》 、《楞严经》 ，《阿弥陀经》 。《无量寿经》 ！《妙法莲华经》 。《观无量寿经》 。《药师经》 ，《地藏经》等。 读书，择其一二卷通读！反3026复精读奇妙无穷、、
算命看相的书什么最好
用钱的不是什么大师、糊口而已！
万事不求人算命书1984生，男，今年财运如何
还是要要靠自己努力？
十二生肖算命书小册子
你好。是牛！属牛人的爱情寄语是！真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语！没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言8085一行中你能感受得到以上回答仅供参考、希望可以帮到8466你……*，
要想学会指迷算命要看哪些算命书才能学得会
子平真诠，星平会海。滴天髓。神峰通考！三命通命！千里命稿、五行精纪、徐乐吾作品。穷通宝鉴！御用子平，命理书不多，差不多就十几本。要学会就要加儒，道、佛经典，史记！古天文学！周易、四书五经。堪舆学。奇9656门等预测术，。
古代那些算命书，有描写聪明人的句子和资料吗？
甲子：甲木为栋梁之木！木主仁、坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌。相貌俊秀，印为文书，身坐文书、主才学超群，有权柄、印又有生身助学之功，9135故主人记忆力强，学习成绩优秀。 丁酉：坐长生偏财、夜贵！文昌、主人高贵聪明、见识超群，受人钦敬、另有叛逆创新性格、 乙卯：坐禄6054通根身旺!坐比肩、无财！清贵不富贵、上下乙木！秀气透出。文才好，人秀气、手脚纤细！ 辛酉酉：坐禄通根？得助，立于不败之地、聪明有文才！有能力！、
什么书算命最准
万万事问周公，
算命抽籤都有多少只，谢谢解答
信则有。不信则无、就看看你怎么去看待这件事。人生也是这样、其实开心的过每每一天是最重要的!其它都是次要的。希望你不要沉寂在那种痛苦中。 。
