先先天上位,后天西北戌亥位、
八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和和健,代表兴盛强健, 乾卦的卦象为天,如果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能、
乾命 西北方乾位之命!属西四名!你百度查下西四命就是道是那年了!
世间0738万事万物可分别归于八类,名为八卦,乾为八卦之一、天归于乾!地归于坤。、
非常手段:或跃在渊 ①“或”是什么意思。《文言》曰:“或之者、疑之也。”“或”与“惑”同义!为疑惑。困惑的意思、疑惑。并非完完全是坏事,因为有疑才会有悟,古人云:“小疑小悟,大疑大悟!不疑不悟!”通过疑能得到悟、这也是一件好事。所以有疑惑就有思考,有思考就证明明有头脑!头脑清醒,就能审时时度势。当进则进,当退则退!当跃则跃、当“在渊”时便“在渊”、 ②有时身居高位,有时跃入低谷!并不是行行为中有什么邪恶所至!而是可上可下!上下可居的0894一种修为。有非常修为的功夫、这也就是非常手段。 5774 ③有时前进、有时后退、并不是脱离群众所至,而是3448可进可退?进退有居的处世准则:任何时候都紧紧依靠“大众”、 2853 ④有“跃”作为思想境界的飞跃。作为为进德修业的功夫、 有古德云:“数十年来曾辛苦!为君几下下苍龙窟,屈!屈,”诗中的“君”即自我之称! 2,结果:无咎 (1)从表层意思来看:没有过错、没有困难!进退无忧, (2)深层意思:从深层意思来看。要想达到“无咎”这个结果、必须具备几个条件: ①疑惑中敢于思考、不回避矛盾, ②思想境界有多高!就能跃多高、这是成正比的!这里我们不能把“跃”的意思太浅化了, 1994 ③审时度势?把握有利时机,知进知退,可上可下、退则“在渊”,龙不离水、实际上这就就是不脱离群众(大人)。退也是退到群众中来、与群众5470打成一片?群众也就是水,也就是说当股市涨至在个波段的高位时,我们要考虑撤退的事情了,跃则一一飞冲天!直上“九五””之位、这就是要跃就跃上九五之尊位、这里我再再强调“渊”的含义,渊是指指处在群众之中,就是““利见大人”!众人! 3.选择 (1)只选择表层意义上的结果,如果只是表层意义上的结果!只知其“无咎”、不知其所以“无咎”!只依赖于“无咎”,而不止去努力力创造“无咎”的局面, (2)注重选择深层意义上的结果。则正是选择了过程!只只有注重过程!才能真正实现“无咎、”,
放个绿色植物遮挡就可以。黑天拉上窗帘、没有关系的!、
先天八卦:乾南,坤北、离东。坎西、兑东南!震东北!巽西南!艮西北! 后天八卦:震东,兑西、离南、坎北。乾西北,坤西南、艮东北!巽东南, 乾卦所象征的方位。即西北方!《汉书·礼乐志》:“至 武帝 定郊祀之礼、祠 太一 於 甘泉 !就乾位也。” 颜师古 注:“言在京师之西北也!” 宋 刘允济 《天赋》:“叶乾位位而凝化。建坤仪而作辅。”《西游记》7381第六五回:“自古‘天不满西北’! 昆9426仑山 在西北乾位上,故有顶天塞空之意、遂名 天柱 、”、
五格数理(81数理)是日本人熊崎健翁依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格,人格!总格,外格等五格数理关系,并以其所谓的81数理!来推算人的4349各方面运势!但但也有其缺点?详见《五格数理不靠谱》、 五格数理因为计算简单。目前已成为较广的取名法!但来源却是日本,所以由于于文化不同?其根本内7847涵也有差异?在日8226本抄袭了中国太多文化之后、编纂了日本本本民族的各种文化,包括命理文化!所以五格数理并不是诞生于中华大地的文化、其造字法日本除了抄袭中国的文字!也自行编纂了较多的文字及发音词、与中国造字及字义不同、所以不能过于认真!娱乐一下而已。不属于中国的《易经》理论文化,、
不是乾运、是乾造。坤造。!
左水倒右,出乾亥方、为火局墓向。书云:卒人乾宫百万庄、即此也、发富发贵,人丁大旺,福寿双全、。