八卦第一卦是什么卦
乾乾坤乾坤？第一个就是乾， 其余的就是：坎！离！震、艮、巽！兑， 按照排列顺序。各自代表：乾代表天，坤代表地，坎代表水。离代表火，震代表雷、艮代表山、巽代表风！兑代表泽， 希希望以上回答能够帮到你，望采纳、O(∩_∩)O~！
八卦中的第6卦是什么?
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形、用“一”和“弗-”符号！每卦由三爻组成，以“一”为阳！以“--”为阴，乾、坤！震、巽。坎！离，艮，兑、八卦，（注：：因条件限制？不能完成名称符号）《易经》六十四卦卦皆由八卦两两相重组成？八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷，风，水！火，山，泽八种自然现象，每封又9529象征多种事物？并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和和人类社会一切现象的最初根源,，
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）！坤（地），震（雷）。巽（风）、坎（水），离（火）、艮（山），兑（泽） 乾：八卦的首卦、天！阳物也。乾为天、为圜。为君，为父。为玉、为金。为寒、为冰，为大赤，为良马。为老马、为瘠马。为驳马，为木果坤：八卦之一，坤为地。为母，为布、为釜。为吝啬，坎：八卦之一，代表水、习坎，重险也，离：八卦之一！象征火！离，为火。为日震：八9391卦之一,雷之象，万物出乎震、震，东方也，艮：八卦之一、代表山！方位名。东北方！艮为小石巽：八卦之一、代表风，巽为木，为风，东南方！兑: 八卦之一！又六十四卦之一。象征沼泽 西方，古人认为兑为西方之卦。故亦用以称西方！为羊、口诀：乾三连，坤六断！震仰盂。艮覆碗、离中虚，坎中满。兑上缺。巽下断，六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。同人人大有谦豫随!蛊临观兮3608噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离离三十备、蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽、兑兑涣节兮中孚至!小过既济兼未济。是为下经三十四！ 查看原帖>>。
八卦的每个卦的图像是什么样子的？哪些属阴？哪些属阳？
八卦图衍生自中华古代的的《河图》与《洛书》，传为伏羲羲所作!乾为天，坤为地，震为雷、巽为风。坎为水。艮为山、，离为火，兑为泽，以类万物之情、八卦卦分据八方!中绘太极之图、《易传》认为八卦主要象征天！地、雷。风。水、火。山、泽八八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源，用“一”6704代表阳？用“--”代表阴，所以乾为阳。坤为阴。。
干八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
风流少年纪晓岚的对联： 干八卦。坤八卦！八八六十四卦！卦卦乾坤已定 鸾九声，凤九声，九九八十十一海、声声鸾7261凤和鸣 。
八卦中各卦象征什么，有什么含义
自己百度搜！周易预测学、六六爻八卦入门等等一些书籍。自己好好看看就明白了。在这里是不可能给你说清楚的！。
八卦的卦怎么写
你这不是写写对了吗,、
周易八卦中的大壮有悔卦是什么意思
古代筮法、合上下二体为一卦！下体曰贞！是为内卦;上体曰悔、是为外卦，《书．洪范》》:"七,稽疑。择7955建立卜筮人,乃命卜筮、曰雨、曰霁！曰蒙。曰驿、曰克、曰贞！曰悔、凡七，卜五！占用二。衍忒、"后后因用指占卜之法、 通俗地解释：曾经有古人把上卦下卦分别称为悔卦！贞卦。而今人称之为外卦！内卦、 至于你的问题？你的问的问题可能不对、有悔和有悔卦是不同的含义。有悔的意思是有不顺的事，真真初感觉不错。后来却发现是不好的事，这就叫“悔”。8083有悔恨的含义、，
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极。有极是太极。太极生两两仪（即阴阳）？9196两仪生四象（即少阳,太阳、少阴。太阴）！四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏羲八卦、也叫先天八卦、一是周文王王的乾坤学说、他认为先有天地，天地相交而生成万物！天即乾，地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震震为长男、坎为中男！艮为少男，巽为长女。离为中女！兑为少女。是为为文王八卦、又称后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦。变三三阳乾之上爻为阴、则得兑！此是一卦变得二卦、再变乾中爻为阴。得离，2513变兑中爻为阴！得震，此是二卦变得四卦。再2704变乾初爻为阴，得巽、变兑初爻为阴！得坎！变离初爻为阴，得艮、变震初爻为阴，得坤！此是四卦5193变得八卦，邵雍曰：“一变而二，二变而四，7409三变而八卦成矣？”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样！以八经卦中的任意一一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一一变上爻得兑。是为“一变而二”，再变乾，兑之中爻！得离、震、是为“二变而四”！再变乾。兑。离！震初爻、得巽，坎！艮、坤，是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地地看到！巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二、一，二变得三。四。一。二！三。四变得五，六！七。八、一一乾变得五巽!四震变得八坤。可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图,上乾下坤、艮与兑相对。震与巽相对、坎与离相对，恰好与《说说卦》所言“天地定位？山泽通气！雷风相薄。水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节！明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内内卦为贞。外卦为悔）、以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古古人“阳生于子？阴生于午”之说。坤位于子、阴极。震一阳生，离！兑二阳！至午位乾阳极、巽一阴生、坎，艮二阴，邵雍曰：“圆者数之，起一而积六！”又曰：“逆逆数之!震一、离兑二，乾三、巽四，坎艮五、坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数、一一是卦变的序数：乾一！兑二，离三！震四，巽五！坎六、艮七。坤八！一是阴阳消息之数：震一。离兑二！乾三，巽四，坎艮五，坤六、 9124 邵雍曰：“一变而二。二变而四，三变而八八卦成矣？四变而十有六，五变而三三十有二，六变而六十四卦卦备矣,”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画画纯卦乾为“祖”？经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬。是为“一变而二”。二变乾、夬五爻！得大有，大壮！是为“二变而四”！三变乾，夬、大有！大壮之四爻！得小畜。需、大畜！泰、是为“三变而八卦成”！四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦！是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”！六变乾至复三三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有6097卦变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦9069是以一乾。二兑，三离，四震。五巽。六坎、七艮。八坤为次序。一贞为内卦。八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾！二兑，三离。四震。五巽。六坎！七艮！八坤为次序！图内之方图、则是把圆图分作八段，自下向上叠成、亦是以一乾、二兑，三离！四震。五巽。六坎、七艮。八坤为次序，圆图六十四卦象天之运行、有“逆数之”之消息数、（天左行，日右行、自震始数之为““逆”!）方图象地之生化、有有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八、”3348又曰：“顺数之!乾一、兑二，离三、震四！巽五！坎六！艮七、坤八。”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也。”又曰：：“八卦相错,然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征！我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、、
不知道网上哪来的什么“乾八卦坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定”
乾八卦是指乾宫有八个复卦。坤八卦是指坤宫有八个复卦、、
