怎么先天八卦
2063 这个图是正确的、这是先天八卦图，现在用的八1469卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图？后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的、所以你感觉是反的，！
先天八卦的传说
先天八卦！7026又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《周易··系辞传》说：易有太极,是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！这就是先天八卦及其次产生的过程！在这个伏羲八卦演变过程中。首先是太极、其次是两仪，接着是四象，最后是八卦！它们是宇宙形成的过程！！
什么是先天八卦？
"易（一）有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，"——这是宇宙宙形成的过程、先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾。二兑。三离！四震。五巽，六坎、七艮、八坤，确定天地方位。对大9784自然的总体描述！本词条对对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。 先天八卦。又称 伏羲八卦。传说说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所作!《周易· 系辞传》说："易有有 太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！"这就是先7981天八卦及其次产生的过程。在8334这个伏羲八卦演变过程中。首先是太极。其次是两仪，接着是四象！最后是八卦。它们是宇宙形成的过程。。
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天。乃宇宙0689始终两极之端、宇宙起于何处终于何处！即先9652天与后天？道曰：终即是始，始即是终。所谓始8837终相易之有无相生!这一轮之后天。化生为下一轮宇宙起始之先天，这一次宇宙起源之先天、乃上一轮之后天、为"太易"、 而宋时邵雍《易》学、出现了了《易经》史学之大分。按先天之学与后天之学为分，伏伏羲八卦为先天学!文王八卦为后天学，这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原、这就解决了《易》卦自然顺序排列问题， 先天之学、为宇宙始终终排序,后天之学！为伦理上下排序！刘牧《河图图》数九，《洛书0041》数十！以中天流行序为用之学、 先天之学！含宇宇宙始终与生成顺序。故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制、 后天之学！乃先天卦变之位制，呈天事意志、为人事效法天事之序式！人事法天事！逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式，即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度度建设？由形式结构到必要手段占卜。和东方必然发展之历史原因、如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著。那《周经》当之无无愧于东方历史文教巨著!后天之学以《周易》为为代表,由刘牧《河》九《洛》十按按阴阳五行叙述, 即《周易》只是《易经》之人事伦理学。是从自然学中9816演生者、为儒经之首、《易经》之先天，中天。后天乃自然宇宙学！《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后后天卦， 《易经》之先天学？早已告知着宇宙始终顺序！为一切学科之原引！即道学！也也是形而上学之源, 《易经》之中天学。1269虽未现于易卦方程。却却早已用于国家社会道德仁义建设！其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形而中学， 《易经》之后天学。已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四四方之谓宇？古往来今之谓宙，"是全天整体观法、一切大成乃在后天学！但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果！《易经》之后天学乃大全学！大全、无所不包者！ 自自然而然之先天与后天,始终起止之处，非人定之处。所谓伏羲画卦乃乃先天之学，文王八卦为后后天之学!乃人定者！先天学学术 道统。体统制生、生于体中、以体之静！观生之行，此法乃一体多多事之象。即一切现象发生在同一之统一场之中，又是体察观法！即万变不离其宗。9975万事不离其体！道生之制。决定5812着流行之序！发展之延。变化之律、故先8423天学主生。生以制化。化以制成。成以见变！变而又生、生而又化、化而又成、物理与化学之分割。难以合其为一式制！生成、一始终！变化，一过程，生成之间、变化之间！乃一过程间隙。在间隙领域察走向者，玄学。玄学。以其玄机机妙算之法!可以掌握握走向!所用玄机也！这可是高水准之思维与技术。绝非迷信活动所能发现与创造之发明、当还不知生成因果与变变化规律,何以谈投机！如商业投机行为！是积累市场知识前提之后的发生！否则，是盲目之名！故！《易》之形上名曰道与统、形9690中名曰公与正!形下名曰玄与器。易为公用正定，故无体，易卦生卦由道主！变卦由玄用，成卦由易正！成卦、对象以应意！对事以应用， 中天学学学术 中天学。以形式主张流行之生成与变化，以形象显现成因。即以现抽象，以形征象！为刘牧阴阳五行八卦钩隐术， 中天之象，只有阴阳五行之气质、以阴阳为气者、五行为质。由气而质！由质而形、由形而器。究器之质！在五行之中，究质之本。不过阴阳二气！究器之成因、道，道成大器！天地。天地地所成大器、人，人！3415为中天学之至终、而人由由天地运载！由天地生成！天地之功成在人物之名、人为万物最贵至玄，乃物理化学之至高！人之内学，为心学，人之外学、为仁义，人之经学，为行道。人之纬学。为行事。 事、起于人而非出于自然、自然所出象与物！6601事起于意而作为业,吉凶生大大业者！行事之道。顺天道以行。为人道！行人道！为事、务人事，为业、此顺序为吉、背之则凶、是说！伦理学说事！非说自然而然，故说。知道易！知行难。身不由己与不由自主，迷也、史上中天学之主要、在事理学，事理学。乃万法唯心！因为事出于意，意出念，念出于想、想出于欲。欲之善恶、而有善事或恶事，乃人为之事！非自然之事。自然而然、无所谓事。 故现代称自然现象为事物！误也，应称象物，象物、在史上生成辩证法中为"道器"！即即器之终成于大道之中，在此澄清事实、以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"， 以上在自自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者!"时与事"乃人为认识论之界限之用、在伦理学中为主论。在自然而然之中，生！成。变！化旋环而已！时为场合。事为一义、而在西方文义中、事物不分！在中国文义中、人物不分！麻烦采纳。谢谢!！
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态、都是以伏羲八卦这个“体”中。所演化出来的“用”做为指导思想的。也就是说：中国的社会形态要想得到改变。就必须从新在伏羲八卦这个“体”中。演化出新的“用”，来做为社会形态改变的思想和基础！这是中国国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体。黄帝、夏启时是这样，周文王时期也是这样，如今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期，是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所2417以有这样的能力和作用！是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西！而且是比较全面地抓住了世间万物的根本、所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发发展规律，中国人如痴似狂地崇崇拜伏羲八卦,并不是毫无道理的空穴来风！是由伏羲羲八卦自身的能力决定的？它的能力足以主导社会的发展和变化、给人人们指明正确的发展方向! 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《《连山易》！《归藏易》，《周易》这三种种“用”！都有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用，黄帝炎帝时期。由于人口的增8432长和因此而带来的生活方式的变化？争夺食物！争夺地盘的现象开始在人们之间出现、当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八八卦中演化出《连山易》这种“用”,来指导人们建立起新的社会形态，也就是部落联盟的社会形式。部落联盟是一个比较松散4097的社会形式、联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多，得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献、袁隆平如果生活5770在那个时代。就有可能成为部落联盟的首领！这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期，联盟首领的权力虽然有了一点加强。但依然是象征性的。依然要靠品德和贡献来获得、在部落联盟的社会形态中。集体的利利益是社会维护和强调的主题！也是调控人们物资分配和思想行为为的源头、私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场或空间！ 中国的历史发展到夏启的时代、人们的私有思想有了9635一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要。《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》》的思想指导下建立起来的!在这样的社会形态中。人们对整体利益的重视有了一点的减弱、对个个人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以1691控制的范围之内！只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形态时有了不同、比如在部落联盟时期，帝喾喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了0961部落联盟的首领！但挚是一个不称职的人，当时的人们可以直接废黜他，然后由尧来接替他的职位。这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱、但在《归归藏易》的社会形态中？当夏桀荒淫腐败、不修善政时。人们已经不能像废黜挚挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中6376的权力，商汤只能用武力把他赶下台。这样的1257变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易易》的思想指导下？整体利益的意识已经不不能像《连山易》时那样！有效地调控人们追求个人利益的发展空间，！
先天八卦六亲法怎么算
乾乾为父坤为母震为长子巽为长女坎为中男离为中女艮为少男兑为少女。
天干地支与先天八卦方位配
在阳宅风水中、八卦的方位是按“后天八卦方位”的！ 也就是文王卦的方位： 坎北！离南！震东。兑西。乾西北、巽东南、坤西南！艮东北、 在风水学中。定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置！而用作判断时间应期！ 也可以说。。
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分分三部的，分6697别是《连山》《归藏》《周易》、 南宋宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤？初乾，初离。初坎。初兑！初艮！初震、初巽，此归藏之易也，”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 归藏易卦图与周易六十四卦卦卦图在卦的排列顺序上有所不同、先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的。而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的！这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金金水火风山木,其卦序是“天（乾位）！金（兑位），山（离位）！水（震位），火（巽位）。风（坎位）。木（艮位）。地（6766坤位）”。归藏在卦画。即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列！而先天八卦是在二进制顺序的基础上上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾０００！兑１００，离０１０！震１１０，按二进制顺叙下一个应该是巽００１，再下一一个是坎１０１、除了在卦序上上的不同外!归藏易在万物的取象上要比比周易更加具体、归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期！古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确，这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多！如艮为山！坎为水、巽为风，震为雷，离为火、兑为泽。乾为天，坤为地。但当周易演化到六十四卦时！每一一卦对应的象就不是十分清楚。这一点就不1996如归藏易！归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象。如天气归００００００、地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即，周易天地否卦卦象），归藏定位１１１０００（即。周易地天泰0797卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸０００１００（即！屡卦），杀藏墓１１１１００此外外还有育长苗，育止养！育杀畜。藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等等．至于归藏八卦所代表之八气,即归，藏，生、动。长、育！止。杀如何归位读者可以自己研究！因为原归藏易的归位很可能有误、如原来的归藏易天气归为１１１０００。木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者0083自己的观点）。总之归藏易的卦画取象很有意思！也很具体，值得得我们研究、、
先天八卦的卦序和后天八卦的卦序一样吗?
是是不一样的,先天八卦是伏羲所做、顺序是： 乾兑离震巽坎艮坤， 后天八卦是周文文王所做（文王拘而演周易）!所以后天八卦又称“周易”。顺序是： 乾坎艮震巽离坤兑、，
有本小说讲的是主角开始会先后天八卦，结果算自己命的时候，用了先天
30秒看透对方 作者： 戴维斯 简介： 面对变动的时代！速度是开启成功之门的键钮， 21世纪是一个速度化的时代，数字化的时代。“21世纪的关键就是速度”。谁能最快最最准洞悉对方,瞬间采取行动，谁就就能掌控主动。把握成功、、
