称骨算命准，还是宫度准
称骨比较准一些、当当然也得看那个人有没有真本事？
那个算命准还是占星准啊？
0690算命和占星算的好的话都是很准的 就是看你的熟练度！
为什么算命的都那么准
你有想过过“为什么算命的那么准”么。其实这是一个心理学现象——巴纳姆效应。 所谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的，一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。 这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的。他曾经在评价自己的表演时说：他的节目之所以受欢迎。是因为节目中包含了每个人人都喜欢的成分，所以每一分钟都有有人上当受骗！ 有位心理学家曾经针对这种一效应做过过一个实验、他给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果，事实上。一份是参加者自己的结果、另一份是多数人的回答平均起来的结果！参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征、 这项研究告诉我们。每个人很容易相信一个笼统的，一般性的人格描述特别适适合他、即使这种描述十分空洞。他仍然认为反映了自己的人格面貌。曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己！结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。 下面一段话是心理学家使用的材料、你觉得是否也适合你呢！ 你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向！你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来、同时你也有一些缺点。不过你一一般可以克服它们？你与异性交往有些困难！尽管外表上显得很从容！其实你内心焦急不安！你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确，你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制、你5444以自己能独立思考而自豪？别人的建议如果没有充分的证据你不会接受，你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的！你有时外向！亲切，好交际、而有时时则内向？谨慎！沉默。你的有些抱负往往很不现实！ 这其实是一顶套在谁谁头上都合适的帽子!在生活中。这种效应的典型反映是在算命过程中！ 很多多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”!其实、那些求助算命的人本身就有易5653受暗示的特点!当人的情绪处于低落。失意的时候。对生活失去控制感！于是。安全感也受到到影响！一个缺乏安全感的人！心理的依赖性也大大增强！受暗示性就比平时更强了，加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解解求助者的感受，求求助者立刻会感到一种精神安慰，算命先生接下来再说一段一般的，无关痛痒的话便会使求助者深信不疑、 要避免巴纳姆效应、客观真实地认识自己！有以下几种途径7394： 第一？要要学会面对自己，有这样5816一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后？她醒来发现自己一丝不挂时。第一个反应会是捂住什么呢！答案是尖叫一声。然后用双手捂3676着自己的眼睛！ 从心理学上来说！这是一个典型的不愿面对对自己的例子！因为自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷、就通过自己方法0628把它掩盖起来，但这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样、是把自己眼眼睛蒙上。所以！要认识自己。首先必须要面对自己， 第二。培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力！很少有人天生就拥有明智和审慎的判断力、实际上。判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断5389的支持作用不容忽视、没有相当的信息收集。很难做出明智的决断。 有一个故事说、一个替人割草的孩子打电话给一位0227陈太太说：“您需不需要割草、7607”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工，”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草、”陈太太回答：“我的割草工工也做了，”这孩子又说：“我会帮2593您把草与走道的四周割齐、”陈太太说：“我请的那人也已做了！谢谢你、我不需要新的割草工人，””孩子便挂了电话！孩子的哥哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗，为为什么还要打这电话？”孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有多好！” 这......余下全文>>,
淘宝上算命到底准不准
命是掌握在自己手里的,靠别人算就没意思了！再说本人不建议算命，一般好的不应坏的全能应验。所以还是根据自己的需要好好努力才是根本、不要要相信那些歪门邪道为妙！，，。
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路！喜欢起名！说要求福、其实如果一个人真的找到9652了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福？只是把自己的福提前了而已、命里有多2330少福是一定的！提前享受和以后享受都是一样的、不然这个世界上就不会有乞丐。也就是0180说如果一个乞丐命里就没有福气。那么算命先生是没法给求福的。因为这个乞丐没有福报可以提前、如果真正想增加6610自己的福气。看了这篇故故事以后。就会明白怎样做是正确的、 所谓‘立命’？就是我要创造命运！而不是让命运来束缚我、本篇立命之学、就是讨论立命的学问。讲解立命的道理、袁了凡先生将自己所经历，所所见到改造命运种种的考验!告诉他的儿子。要袁天启不被命运束缚住！并且应竭力行善，“勿以善小而不为”。也必须努力断恶、“2152勿以恶小而为之”,如此。则一定可以改变自己的命运、所谓“断恶修善”，“灾灾消福来”!这这是改造命运的原理， 【千人千般命呀！命命不相同。明朝袁了凡、本来命普通！遇到孔先生、命都被算中、短命绝后后没功名！前世世业障真不轻？庸庸碌碌二十年，一生命数被算定！云谷禅9893师来开示！了凡居士才转命呀、才转命，】 我童年的时候父亲就去逝了！母亲要我放弃学业，不要去考功名！改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命。也可以救济别人。并且医术学得精。可以成为名医，这是你父亲从前的心愿、 后来我在慈云寺。碰到了一位老人、相貌非凡！一脸长须、看起来飘然若仙风道骨，我就5665很恭敬地向他行礼!这位老人向我说：你是官场中的人、明年就可以去参加考试！进学宫了。为何不读书呢！ 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他，并且请问老人的姓名。是那里人、家住何处、老人回答我说：我姓孔，是云南人。宋朝邵康康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传，照注注定的数来讲、我应该把这个0718皇极数传给你！ 因此！我就领了这位老人到我家。并将情形告诉母亲、母亲要要我好好的待他！并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算、试试看、究竟灵不灵， 结果孔先生所推推算的!虽然然是很小的事情！但是都非常的灵验！我听了孔先生的话。就动了读书的念头！和我的表哥沈称称商量？表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆。收学生读书、我送3090你去他那里寄宿读书、非常方便！于是我便拜了郁海谷先生为老师！孔先生有一次替我推算我我命里所注定的数、他说：在你没有取得功名做童生时！县考应该考第十四名。府考考应该考第七十一名！提学考应该考第九名， 到了明年！果然三处的考试！所考的名次和孔先生所推算的一样。完全相符，孔先生又替我推算终生的吉凶祸福！他说：那一年考取第几名。那一年应当补廪生！那一年应当做贡生、等到贡生出贡后、在某一年。应当选为四川省省的一个县长！在做县长的任上三年半后。便该辞辞职回家乡!到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝、可惜你命命中没有儿子, 这这些话我都一一的记录起来!并并且牢记在心中。从此以后。凡9942是碰到考试,所考名次先后。都不出孔先生预先所算定的名次，唯3158独算我做廪生所应领的米、领到九十一石五斗的时候才能出贡！那里知道我吃到七十一石米的时候、学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我。补了贡生！我私下就怀疑孔先生所推算的。有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学学台杨宗师驳回，不准我补贡生！直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中、替我可惜，1658并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策、竟如同上给皇帝的奏折一样！像这样有大学问问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢， 于是他就吩咐县官！替我上公事到他那里。准我我补了贡生。经过这8289番的波折!我又多吃了一段时间的廪米！算起来连前所吃的七十一石、恰好补足！总计计是九十一石五斗！我因为受受到了这番波折,就更相信：一个人的进退功名浮沉。都是是命中注定？而走运的迟或早、也都有一定7854的时候、所以一切都看得淡、不去追求了。 等我当选了“贡生”？按照规定。要到北京的国家大大学去读书！所以我在京城里住了一年。一天到晚！静坐不动。不说话，也不转动念头。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国家大学读书、在没没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师！他是一位得道的高僧、 我同禅师面对面，坐在一间禅房里！三天三夜、连眼睛都都没有闭？云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人！只因为妄念。在心中不断地缠来缠去！而你静坐三天、我不曾看见见你起一个妄念!这是1573什么缘故呢， 我说：我我的命被孔先生算定了。何时生、何时死！何时得意。何时失意，都有个定数，没有办法改变、就就是要胡思乱想得到什么好处!也是白想！所以就老实不想、心里也就没有有什么妄念了!云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰！那里知道。你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听了之后不明白，便请问他此话怎讲、云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心。既然有这一颗一刻不停的妄心在！那就要被阴阳气数束缚了！既被阴阳气数束缚！怎么可说没有数呢、虽说数一定有、但是只有平常人！才会被数所束缚住。若是一个极善的人、数就拘他不住了。 因因为极善的人？尽尽管本来他的命数里注定吃苦,但是他做了极大的善事！这大善事的力量。就可以使他苦变成乐。贫贱短命、变成富贵长寿、 而极恶的人，数也2092拘他不住？因为极恶的人。尽管他本来命中注定要享福、但是他如果做了极大的恶事！这大恶事的力量！就可以使福变成祸、富贵长寿变成成为贫贱短命。 你二十年来的命都被孔先生算定了。不曾把数转动一分一毫、反而被数把你给拘住了、一个人人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫、是什么呢！ 我问问云谷禅师说：照你说来？究竟这个数。可以逃得过去么。禅师说：命由我自己造、福由我自己求。我造恶就自然折福，我修善！就自然得福！从前各种2363诗书中所说,实在是的的的确确！明明白白的好教训！我们佛8904经里说：一个人要求富贵就得富贵!要求儿女4351就得儿女？要求长寿就得长寿！ 只要做善事！5656命就拘他不住了，因为说谎是佛家的大戒！那5098有佛菩萨还会乱说假话？欺骗人的呢。 我听了以后，心里还是不明白！又进一步问说，孟子曾说：凡是求起来。就3503可以得到的,这是说在我心里可以做得到的事情、 若是不在我心里的事。那么怎能一定求得到呢。譬如说道德仁义、那1820全是在我心里的,我立志要做一个个有道德仁义的人！自然我就成为一个有道德仁义的人。这是我可以尽力2971去求的!若是功名富贵！那那是不在我心里头的、是在我身身外的。要别人5238肯给我!我我才可以得到，倘若旁人人不肯给我、我就没法子得到！那么我要怎怎样才可以求到呢、云谷禅师说：孟子的话不错。但是是你解释错了！你没看见六祖慧能大师说：所有5159各种的福田,都决定在各人的心里，福离不开心！心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心、只要从心里去求福！没有感应不到的。 能向自己心里去求！那就不只是是心内的道德仁义,可以求得，就是身外的功名富贵、也可以求到，所以叫做内内外双得!换句话说、为了种福田而求仁仁求义、求福，求禄。是必有所所得的， 一个人命里若有功名富贵！就是不求！也会得到，若是是命里没有功名富贵。就算是用尽了方法。也求不到的！ 所以一个人、若不能自己检讨反省！而只是盲目地向向外面追求名利福寿!但得到得不到。还是是听天由命、自己毫无把握、这就合了孟子所说，求之有道。得之有命的两句话了！ 要知道道纵然得到。究竟还是命里本来就有的。并不是自己求的效验、所以可以求到的，才去求。求不到的，就不必去乱求。 倘若你一定要求。那不但身外的功名富贵求不到、而且因为过份份的乱求!过份的贪得、为求而不择手段、那就把心里本来有的道德仁义、也都失掉了、那岂不是内外双失么，所以乱求是毫无益处的、 【求富贵呀得富贵、求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿、没有什么求不到呀。求不到。只要做好事、从心里去求、心就是福田呀、千万别乱求。心就是福田呀。千万别乱求。】 云谷谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何、 我我就把孔先生算我。某年考的怎么样。某年有官做、几岁就要死的话详详细细的告诉他、云谷禅师说：你自己想想！你应该考得功名么！应该有儿子么、我反省省过去所作所为!想了很久才说：8925我不应该考得功名！也不应该该有儿子,因为有功名的人。大多有福相， 我的相薄！所以福也薄！又不能积功德积善行！成立厚福的根基。并且我不能忍耐。担担当琐碎繁重的事情？别人有些不9854对的地方！也不能包容。因为我的性情情急燥！肚量窄小！有时候我还自尊自大，把自己的的才干！智力、去盖过别人，心里想怎样就怎么做。随便乱谈谈乱讲。像这样种种举动！都是薄福的相，怎么能考得功名呢， 喜欢干净，本是好事。但是不可过分、过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方、越会多生出东西来、相反地！很清洁的水反而养不住鱼。 我过分地喜欢清洁，就变得不近人情。这是我没有儿子的第一种缘故， 天地间，要靠温和的日光！和风细雨的滋润！才能生长万物、我常常常生气发火。没有一点和育之气，怎么会生儿子呢！这是我没有儿子的第二种缘故、 仁爱！是生生的根本，若是心怀残忍。没有慈悲。就像果子一样，没有果仁、怎么会长长出果树呢、所以说、忍是不会生养的根！我只只知道爱惜自己的名节,不肯肯牺牲自己,去成全别人！积些功德。这是我没有有儿子的第三种缘故！ 说话太多容易伤气！我又多话。伤了气，因此身身体很不好,那里会有儿子呢，这是我没有儿子的第四种缘故。 人全靠精气神9298三种才能活命。我爱喝酒。酒又容易消散精神！一个人精力不足，就算生生了儿子、也是1011不长寿的!这是我没有儿子的第五种缘故！ 一个人白天不该睡觉！晚上又不该不睡觉！我常喜欢整夜长坐。不肯睡、不晓得保养元气精神，这是我没有儿儿子的第六种缘故、其它还有许多的过失。说也说不完呢！云谷禅师说：岂只是功名名不应该得到。恐怕不应该得的事情！还多著哩， 当知有福没福、都是由心造的！有智慧的人。晓得这都都是自作自受！糊涂的人。就都都推到命运头上去了， 譬如如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人、能够拥有一百金产业的、一定是享有一百金福报的人、应该饿死的。一定是应该受饿死报应的人，比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽。上天就加多他应得的祸！上天不过就他本本来的质地上？加加重一些罢了、并没有有一丝毫别的意思。 接下来这段是云谷禅师借俗人之见！来劝了凡先生努力积德行善， 就像生儿子。也是看下的种怎样。种下的很厚！结的果也厚！种下得薄、结的也薄。譬如一个人！积1460了一百代的功德？就一定有一百代的子孙！来保住他的福，积了十代的功德！就一定有十9984代的子孙！来来保住他的福,积积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙！来保住他的福！至于那些只享了一代的福、到了下一代。就绝后的人，那是他功德极薄的缘故。恐怕他的罪孽。还积得不少哩。你既然知道自己的短处！那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相。尽心尽力改得干干净净！一定要积德、一一定要对人和气慈悲。一定定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神、 从前的9743一切一切,譬如昨日。已经死了。以后的一切一切，譬如今日、刚刚出生、能能够做到这样？就是你重新再生了一个义理道德的生命了，我们这个血肉之躯！尚且还还有一定的的数。而义理的！道德的生命，那有1327不能感动上天的道理!书经太甲篇上8701面说道：上天降给你的灾害、或者可以避开、而自自己若是做了孽？就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了。 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为!合不合天道！很多福报。不用求！自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己， 【书经说：天作孽呀！1135犹可违呀犹可违。自作孽呀，不可活呀。不可活！诗经上也说：常常想想自己。所做跟所为、合不合天道，求祸与求福，全在你自己呀、全在你自己。】 孔先生算你,不得功名，命中无子，虽然说是上天注定！但是还是可以改变！你只要将本本来就有的道德天性？扩充起来。尽量多做一些些善事,多积一些阴德！这是你自己所造的福、别人要抢也抢不去、那有可能享受9620不到呢, 易经上也有为一些宅心仁厚。有道德的人打算！要往吉祥的那一方去、要避开凶险的人！凶险的事、凶险的地方、 如果说说命运是一定不能改变的,那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢。易经开头第一章就说：经常行善的家庭。必定会有多余的福报。传给子孙、这个道理。你真的能够相相信吗， 我相信云谷禅师的话，并且向他拜谢，接受他的指教、同同时把从前所做的错事。所犯的罪恶、不论大0259小轻重。到佛前去。全部说出来，并且做了一篇文字！先2935祈求能得到功名，还发誓6151要做三千件的善事!来报答天地祖先生我的的大恩大德？云谷禅师听我立誓要做三千件的善事！就拿了功过格给我看！叫我照照著功过格所订的方法去做！所做的事、不论是2039善是恶!每天都要记在功过格上！善的事情情就记在功格下面、恶的事情就记在过格下面， 不过做了恶事。还要看恶事的大小，把已经记的功来减除，并且还教我念准提咒、更加上上了一重佛的力量!希3386望我所求的事，一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符。是会被鬼神耻笑的， 画符有一种秘密的方法传下来。只是不动念头罢了，当执笔画符的时候，不但不可以有不不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下。把心打扫得干干净净。没有一丝杂念！因为有了一丝9733的念头！心就不不清净了！到到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基！因为完整的一道符！都是从这一点开始画起、所以这一点是符的根基所在。 从这一7842点开始一直到画完整个符!若没起一些别的念头。那么这道符，就很灵验！不但画符不可夹杂念头，凡是8681祷告上天，或者是改变命运。都要从没有妄念上去用工夫！这样才能感动上天，孟子讲立命命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会觉得奇怪、因为短命命和长寿相反！7324而且完全不同。怎样说是一样呢、要晓得在一个妄念9130都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候、那晓得短命和长寿的分别呢， 等到出了娘胎！渐渐有了知识，有了分别的心、这时。前生所造的种种善善业恶业，都要受报应了，那也就有短命和长寿的的分别了！ 因此，命命运是自己造的！如果把立命这两个字细分来讲。那末富和贫要看得没有两样、不可以富9291的仗著有钱有势？随便乱来、穷的也不可以自暴自弃去做坏事、尽管穷，仍然应该安分守己的做好人！能够这样，才可以把本来贫穷的命、改变成成富贵的命，本来来富贵的命？改改变成更加富贵，或者是富贵得更长久！穷与通、要看得是没6117有两样、不发达的人！不可因为自己不得志、就不顾一切！随便荒唐、发达的人，也不可仗势欺人。造种种的罪业。越是得意！越是要为善去恶、广种福田、 能能够这样。才可以把本来穷苦的命！改变成发达的命，本2905来发达的命。就会更加发达了、短命和长寿。要看看得没有两样、不可说我短命、不久就死了、就趁还活著的时候！随便做恶事。糟蹋自己、要晓得既然已生8866成短命，就更加应该做好人，希望来生不要要再短命？这一生或许也可以把寿命延2457长一些哦。 命中长寿的人。不要认认为自己有得活!就拼命造孽！做奸犯科！犯邪淫！要晓得长寿得来不易，6203更应该做好人、才可以保住他的长寿呀、能够明白这这种道理、才可以把本来短的命变成长寿、本来长寿寿的命,更加长寿健康！人生在8664这个世界上!只有这2153生与死的关系最为重大。所以短命同了长寿！就2365是最重大的事情，既然说到这最重大的短命同了长寿！那末此外一切顺境！富有和发达、逆境，贫穷和不发达、都可以包括在内了！ 孟孟子讲立命的学问，只只讲到短命和长寿!并没讲到富和贫、发达和不发达，就是这个个道理？ 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修0549养德行！不要做半点过失罪恶、至于命能不能改变！那是积德的事、求天的事， 说8245到修字，那么身上有一些些过失罪恶。就应该像治病一样。把过失罪恶要完全去掉。讲到俟。要等到修的5331功夫深了？命自然就会变好！不可以有一丝一毫的非份之想。也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝、能够做到这种地步、已经是达到先天不动念头的境界了、到了这种功夫。那就是世间受用的真正学问、 云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的、凡是有心而为的事，不能算是自然。不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒、不必用心去记或数遍数、只要一直直念下去、不要间断、念到极熟的时候，自然就会口里在念、自8894己不觉得在念,这叫0853做持中不持，在不念的时候，心里不觉的仍在念，这叫做不持中持、念咒能念到这样、那就我。咒！念念打成了一片！自然不会有杂念进来，那末念的咒、也就就没有不灵验的了、但是这种功夫，一定要透过实践！才7519能领会到的! 我起初的号叫做学海、但是自从那一天起就改号叫做了凡、因为我明白立命的道理、不愿意和凡夫一样，把凡夫的见解，完全扫光、所以叫做了凡， 从此以后，就整天6028小心谨慎,自己也觉得和从前大不相同！从前尽是糊涂随便，无拘无束！到了现在！自然有一种小心谨慎、战战兢兢戒慎恭敬的景象。 虽然是在暗室无人的地方。也常恐怕得罪天地鬼神、碰到讨厌我、毁谤我的！我也能够安然的接受！不与旁人计较争论了！从我见了云谷禅师的第二年、到礼部去考科举，孔先生算我的命，应该考第三名，那那知道忽然考了第一名,孔先生的话开始不灵了！孔先生没算我会考中举人，那知道到到了秋天乡试！我竟然考中了举人。这都不是是我命里注定的、云谷禅师说：命运是可以改造的！这话我更更加地相信了! 我虽然把过失改了许多！但是碰到应该做的事情。还是不能一心一意的去做！即使做了！依然觉得有些勉强。不太自然、自己检点反省。觉得过失仍然很多。 例例如看见善！虽然肯做！但是还不能够0194大胆地向前拼命去做!或者是遇到救人时。心里面常怀疑惑、没有坚定的心去救人！自己虽然勉强做善事、但是常说犯过失的话、有时我在清醒的时候。还能把持住自己。但是酒醉后就放肆了！虽然常做善事。积些功德、但是过失也很多。拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度、从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要要做三千件的善事。直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完！ 在那个时候，我刚和李渐渐庵先生,从关外外回来关内？没来得及把所做的三千件2674善事回向？到了庚辰年！我从北京5776回到了南方,方才请了了性空！慧空。两位有道的大和尚、借东塔禅堂完成了这个回向的心愿，到这时候。我我又起了求生儿子的心愿。也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年、生了你，取名叫天启、 我每做了一一件善事、随时都7225用笔记下来,你母亲不会会写字,每做一件件善事，都用鹅毛管！印一个红红圈在日历上,或是送食物给穷人。或买活的东西放生，都要记圈、有时一天多到十几个红圈呢。也就是代表表一天做了十几件善事、 像这样到了癸未年年的八月、三千条善事的愿，方才做满！又请了性空和尚等，在家里做回向！到那那年的九月十三日？又起求中进进士的愿，并且许下了做一万条善事的大愿，到了丙戌年，居然8461中了进士！吏部就补了我我宝坻县县长的缺。我做做宝坻县的县长时？准备了一本有空格的小册子，这本小册子。我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念！因此、叫‘治心’二字， 每天早晨晨起来,坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人。放在办公桌上，每天所做的的善事恶事！虽然极小、也一定要记在治心篇上、到了晚上。在8459庭院中摆了桌子!换了官服，仿5865照宋朝的铁面御史赵阅道？焚香祷告天帝、天天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多！常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事、所以你所许下三千件善事的的心愿、能够做完，现在你许了做一万件善事的心愿、在衙门门里没什么善事可做？那要等到什1019么时候，才能做完呢， 在你母母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦。看到一位天神！我就将一万件善事不易做完的的缘故，告诉了天神，天神说：‘只是3039你当县长减钱粮这件事，你的一万件善事！已经足够够抵充圆满了。’ 3049 原来宝坻县的田！每亩本来要收银两分三厘七毫、我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍、每亩田应缴的钱粮、减到了一分四厘六毫，这件事情情确实是有的、但也觉觉得奇怪。怎么这事会被天神知道。并且还疑惑、只有这件件事情,就可以抵得了一万件善事呢。 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻、我就把梦告诉了禅师、并问禅师。这件事可以相信吗！幻余禅师说：做善事要存存心真诚恳切,不可虚情假意。企图回报，那末就是只有一件善事、也可以抵得得过一万件善事了？况且你你减轻全县的钱粮!全县的农民都得到你减税的恩惠。千万的人民因此减轻了重5413税的痛苦!而获福不少呢、 我我听了禅师的话。就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人、并且把斋僧3118的功德来回向？ 孔先生算我的命！到到五十三岁时,应该有灾难、我虽然没祈天天求寿！五十三岁那年！我竟然一点病痛都没有！现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容易相信的！人的命，是没一定的。又说：：人的命没有一定!是要靠3576自己创造的。 这些话。一点都不假、我由此方知、凡是讲人的祸福！都是自己求来的、这些话实在是圣贤人的话！若是说祸福！都是天所注定的、那是世上庸俗的人所讲的， 3906 【天道不易信呀！人命没一定、人1203命没一定呀？要靠自己造！若说祸祸与福呀！都是天注定，那那是凡夫与俗子！而非圣贤说的话呀、说的话。】 你的命。不不知究竟怎样，就算命中应该1946荣华发达,还是要常常当作不得得意想,就算碰到顺当吉利的时候、还是要常常当作不称心、不如意来想、就算眼前有吃有穿，还是要0659当作没钱用、没有房子住想，就算旁旁人喜欢你！敬重你，还是要常常小心谨慎。做恐惧想。就算你家世代有大声名！人人都看重，还是要常常常当做卑微想。就算你学问高深、还是要常常当做粗浅想！ 这六种想法。是从反面来4412看问题，能够这样虚心、道德自然会增进、福报也自然会增加、 讲到远。应该要想把祖先的德气，传扬开来、讲到近、应9969当想父母若有过失、要替他们遮盖起来，这里即是说明孟子的‘父为子隐。子为父隐’的大义所在、讲到向上。应该要想报答国家的恩惠、讲到对下，应该要想造一家的福，说到对外，应该要想救济别人的急难。说到对内。应该要想预防自己的邪念和和邪想， 这六种想法、都是从正面来肯定问题！能够常常如此的的存心，必然能成为正人君子、 一个人必须要每天知道自己有过失、才能天天改过，若是一天不知道自己0705的过失，就一天安安逸逸的算自己没没过失、如果每天都无过可改、就就是每天都没有进步!天底下聪明俊秀的人实在不少。然而他们道德上不肯用功去修！事业不能用功去做！就只为了因循两个字。得过且过。不想前进！所以才耽搁了他们的一生！ 云谷禅师所教立命的许多话！实在是最精！最深，最真，最正的道理！希望你要细细的研究。还要尽心心尽力的去做,千万不可把大好的光阴虚度过、，
那些电脑算命真的准吗
算命是乱猜的！不会准确到哪，及时有1836些认为准确、那也是乱猜的。、
松原有没有算命准的地？
打电话6287306。江南白西小区，我刚算过。挺准的，
看手相算命准吗
不要怕。这只是一种种信仰,真正的幸福是要靠自己去争取的哦～～ 虽然传说中有的相士很说的很灵验！但这东西毕竟是不能全部相信的、 而且有的相士是帮人家看的时候都是瞎说的，就是希望你多给给点钱啦？
焦作哪里算命准
中中站有一家,
宫度算命怎么能不安立春呢
按立春那那个是农历！农历用于指导农事的。宫度用于8431算命的。命以见到太太阳为准、所以用星历。星历以太阳过宫为基准。太阳大寒后入子宫逆行十二宫。，
