别墅风水之独栋别墅要注意哪些风水问题
不管是独栋还是联排的都是一回事的啦，都要注3837意周围环境、内部的格局和摆设情况的！这个要结合实际，根据自己房房子的具体情况把握。不是凭空的说注意什么，。
独栋别墅在风水布局上有什么讲究？
客厅装饰饰： 1,格调要统一， 2、饰材要考究、 3。注重墙壁装饰， 理想卧室： 理想卧室应该方正有规矩！大小要适中，位6331置远离大门、不可面对厨卫，内窗不能低于床位，外窗不宜开门就撞见、各各个卧室门之间？也不要面面相觑， 另外还有婚房的摆放呀！书房的布局都很重要，。
独栋别墅在风水布局上有什么讲究怎样看？
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别墅庭院假山如何布局
6190 这要看看房子的位置 有图片么、
我家有80平方庭院的别墅 可以养马吗 别墅小区
那要看是什么别墅区了 在哪 环境 要是离马路近就别养了 太乱 对马不好 而且遛马和遛狗是两个概念 一条好的猎犬不好好溜就废了 何况马。 你要是做宠物就另当别论了（浪费） 马要是总不跑 寿命也短、 看到补充了 那就6626别样了!
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水”！即与地脉，地形形有关的“生气”！ 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等等的地理形势？如山脉、山水的方向等。迷信的的人认为风水好坏可以影响其家族，子子孙的盛衰吉凶," 《辞海海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬葬者一家的祸福。" 易经0636与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉。山水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学，两者不可混淆！以下内容为《中国易学史》的大致内容、9546非《风水史》、 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风、建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则则观象于天!俯则观观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身、远取诸物！于是始作八卦！以通神神明之德。以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画、 神农 亦称连山氏。烈山氏！一说即炎帝，传说中农业和医药的6647发明者,相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长长之象和理数,奠定了中医医之基础!相传其复演八卦而为六十四卦、1338作《连山易》？ 黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏。又号归藏氏！传说中中原各族的共同同祖先！伏羲之易！至至神农氏后又经八传而至黄帝、其治易！用途甚广、深致远。制器尚象。发明了文字！音律、乾支、五行。天文。历算。舟车、宫室。杵臼、方矢及棺椁衣衾！并据易而立礼制，兴礼乐治百官、济万民！开拓中华之之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易。以坤为首位。6294认为坤象地而属土!而地面上的万物！均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏，所以作《归藏易》！ 周文王 商末周部落领袖。姬姓。名昌。商纣时时为西伯,故亦称伯昌，周武王之父。武王有天下。追尊为文王，故又称文昌！相传其3997被囚羑里时，曾取取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾!裳取象象于坤）,演易而穷究天人之理、演伏羲八卦卦而为六十四卦!并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚、名望！又称姜子牙、其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕。遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又称“师尚父”！传说。姜尚早年很穷！虽有才华。但怀才不遇、后听说文王求贤、6792遂到渭水支流钓鱼？果为文文王所赏识!文王被囚羑里归国后！重用姜尚、参与与策划伐商大计!后来扶佐武王灭商有功！封于齐！民间常称他为为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家！姓姬，名旦。亦称公旦。叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公！文王之子，武工之弟、相传他不仅精通易学，还7828曾作八卦爻辞!其言论见于《《尚书》的《大诰》！《康诰》、《多士》，《无逸》。《立3309政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人、姓老、名聃，一说姓李，名耳！字伯阳、聃为谥号、楚国苦邑（今河河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周朝守藏室之史！老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系！首重坤柔，其守静。贵柔，尊阴，无为的思想！和“道生一，一生二、二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象。八卦的启示下衍生生出来的？著有《老子》（又名《道德经经》）五千余言， 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家!政治家。教育家，儒家学派的创始人！名丘、字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人、不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问8083吉凶祸福!这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来儒1760家解易？注重卦爻辞的教1087育意义、不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向？使《周易》完成了由卜筮筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作。则自自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是，迄今尚无定论， 卜商（前507-！） 春秋末儒学家，政治家！名商。字子夏！以字行。9700孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托、 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师，受战国时期阴阳学说或以阴阳说解6077易的影响，他以阴阳为哲学范畴！说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代表人物！齐国临淄淄（今山东淄博市东北）人,以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派，其学说对象数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士，燕国人。精研《周易》！其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理， 鬼谷子 相传为战国时楚人、纵横家之祖，姓名传说不一！因隐居于鬼谷而号称鬼谷子。后人或称鬼谷先生、长于养性性持身和纵横捭阖之术。《史记》载其为苏秦。张仪之师！其学源自自《易》,论因变无常、从黄老“心术”论世御事、讲求内外损益之理、后来又演变为“反应”！“揣摩””之术，为纵横家所宗。首创多种““方术”“秘术”留传后世!今传《鬼谷子》一书、系后人伪托， 【汉代】 司0330马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西西安）？通经术！善占筮。通晓8870《周易》、认为筮之功德很大。不仅有利于国家。甚或可致臣忠子孝、病者以愈、死者复生，事具《史记日者列传》， 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师、汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（。－前186） 字子房，传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建立6397封留侯,他与萧何，韩信，陈平一起6734被誉为汉初四杰？他爱好《易经》、精通八卦。对奇门遁遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一、姜太公的《2218乾坤预知歌》！有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉文学家。术数家。传说很多，0431被视为“神仙”,世传其曾曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家。认为八卦8225为伏羲所作,曾云∶“《河图》者、伏羲氏王天下。龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时！神龟负文而列于背。有数至九，禹遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 0989 司马谈∶（，－前100） 西汉史学家，思想家。夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父、认为八卦为伏羲羲所作，重卦为文王所作！说《2742易》不以卜筮为非,亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉2327史学家？思想家！天文学家。元封三年（前108年）。继父职任太史令。始作《史记》、因在朝廷为为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑，出狱后任中书令，乃发愤著作《史记》！最后终于完成了我国第一部部纪传体史书,对《周易》亦有研究！主张“伏羲之纯厚！作易八卦”（《史记太史公自序序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易易学家,专治易学，曾从孟喜学易。自言得得孟喜之专!后曾授易学与京房，长于以灾变说易。注重晚象、易于象数之中别有占候一派者、实自其始，撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证、此书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化。判判断人事的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四时！十二月，二十四节气，七十二候，此即所谓“卦气”， 费直 西汉古文易学“费氏氏学”的开创者、其易学初在民间流传、成为古文易学中民间易学的代表、 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者。律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易，好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了9470许多占算的体例!以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说！著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家、一作杨雄。由于受孟喜。京房易易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源、揉合儒！道，阴阳三家家学说!运用当1490时的天文历法知识，描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”。“质乾乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点、认为事事物均按九个阶段发展、甚至凡事均用九去硬套。认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”，家族有“九属”、另仿《论语》作《法言》、续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集各地方言作《方方言》！仿司马相相如《子虚》,《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家、术数名家，长期隐居！收徒讲学！习京氏易学！兼明五经。又善风角、星算。河洛七纬！推步灾异！着《易章句》，今不传，又传其曾为易学著著作《易纬稽览图》!《易纬辨终备》作过传注、 张衡（78-139） 东汉文学家,科学家！对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间！此说现已得到肯定、又认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式，亦为占术之一、并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首次正确解释月食食的成因。认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关，8991画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图!创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风风地动仪！ 马融（79-166） 东汉经学家。学者。曾7017遍注《周易》!《尚书》。《毛诗》，《三礼》。《论语》、《孝经》，《老子》，《《淮南子》等！吸取孟，京卦气说，解释《周易》经传文。在注太极时、以卦气说解释大衍之数五十！以其一不用的为太极，以北级星解释太极！以一年四季的气候变化解释其用四十有九， 王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗！终生不仕。隐居著书，高评时政，曾将易，老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬纬》所说的太极元气,来解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根本本是元气,还涉及卜筮！巫祝，看相、占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家？占候家、推阴阳言灾异的重要人物之一，通晓京房易学，善风角星算。并精通群经、顺帝征之。占灾异、顗便引《周易》经传文陈述便宜七事。授郎中。后后为孙礼所杀、 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其著述以古文经说为主、兼6426采今文经说。会贯通，成为汉代经经学的集大成者、世称“郑学”！着有《易论》。《易赞》、并为为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾凿度》），《周易乾坤凿度2716》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历历》等作注？ 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说、并称《易》学三家。受孟。京派易学影响、以八宫、飞伏解易。虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变，其解易，属于自己创见的是乾升坤降说！荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《《彖》？《象》二传文。还用以解释《周易》的8653基本原理，成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者，精通《周易》，解易则取互体说，除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于于当时、9894曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷， 刘表（（142-208） 东汉末官吏，汉献帝时，任荆州刺史，提倡经学，本本人亦精通《周易》？其易学近于费氏易、注《易》时、义与郑玄为近、偶尔也有从京氏者！著作有《易章句》五卷！ 徐从事 《周易参同契》作者之一？东汉人，活动于公5145元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上下二卷。疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶““盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》！本徐真人、徐真人，青州从事、北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳！造《8203五相类》以解前篇、遂改为《参同契》。更有淳于叔通、补2426续其类……叔通亲事徐君？习此经，” 淳于叔通 《周易参同同契》作者之一!梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟、字叔显，主试有道者，斟、会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧车子、授授以虹景丹经!修行得道！”（原注）∶《易参同契》5264）云∶桓帝时,上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象！以处灾异！数有效验。。
高端别墅庭院设计有哪些原则
高端别墅庭院设计原则有： 庭院设计包括四种基本的要素：土地、水体！植物，建筑，但是同样样庭院设计需要更好的创意来丰富思考？当然创意设计始终遵循以下几个原则： 一！立意。根据功能需求、艺术要求，环境条件等因素综合考虑所产生出来的总的设计意图。立意既关系到设计目的、又是在设计过程中采用各种构图手法的根据、正所谓“意在笔先”！虽虽然是指书法！绘画。但对于设设计也是同样的道理！在设计过程中！。整个设计方方案的形成应该是有章可循的，找找到其中包含的规律！有助于迅速寻找设计思路，完成设计任务。所谓规律是指某类设计项目的共有规律、即某类设计项目可以采用的绿化形式以及植物种类、在设计过程中列出可采用的形式及种类。作为设计2610的依据！即作品的共性，所谓主题是指依据规律所选择的具体的绿化形式，以以及植物种类,即作品的个性、由于主体建筑物的功功能需求是供人们休闲娱乐的场所。艺术要求是偏向于欧式，色彩清淡！环境条件是范围不大但是有山有水！并呈现不规则形状。综上所述，在开始构思的时候我就意图把整个空间设计为宁静安详但又不失时代感的氛围、因为带有这种意图所以开始构思的时候就放进了柔软的植物，并运用草地和喷泉的组合代替替了雕塑!也由1761此也确定了我的设计感性多于理性， 二。布局。是设计方法和技巧的中中心问题。有了好的立意和环境条件、但是如5851果布局凌乱，不合章法，同样是不可能成为好的作品的，布局内容十分广泛，从总体规划到布局建筑的处理都会涉及！我的设计类似于庭院！在视觉上具具有内聚的倾向。不是为9278了突出主体建筑物,而是借助建筑物和山水花草的配合来突出整个空间的意境、在我的设计2052中布局其实很简单，植被即是主景也是配景。围绕植物的种种植把空间分割开来？有疏有密，有主有次、点线结合。但是最主要的一点，这些构图都是为了主体建筑9404物服务的！ 三，尺度与比例、尺度是指空间内各个组成部分与具有一定自然尺度的物体的比较。是设计时不可忽视的一个重要因素！功能、审美和环境特点是决定建筑尺度的依据、正确的尺度因该和功能。审美的要求相一致，并和环境相协调！该空间是提供人们休憩，游乐、赏景的所在，空间环境的各项组景内容！一般应该具有轻松松活泼？富于情趣和使人不尽回味的艺2396术气氛,所以尺度必须亲切宜人，房屋建筑的尺度可以从从门。窗，栏杆，踏步等的尺1685寸和它们在整体上的相互关系!如果符合人体尺度和人们习惯了的尺寸就可以给人以亲，
如何安排庭院水池的风水
楼上大师也太逗了。尽然说历史上有水池水坑的地方财丁两旺。好好温习8667风水常识吧!庭院水池及假山等得按照宅院坐向来布置，山管管人丁水管财。山管的不是人丁4886的数量？水管的也不是自己拥有的金钱的多少！。
别墅庭院里水池的水要怎么处理？
在知乎看到马锐拉花了1w做了个景观水池，养乌龟和各种鱼！还不错、9295你可以去搜索参考一下, 他用了了潜水泵制造水循环、还弄了撇渣器！滤筒！。
庭院设计风水有哪些讲究
别墅的左边（青龙位）要有稍高的山岗伫立！其间如有流流水行经更是理想、所以在设计之初设设计师在青龙位设置一处水景？ 庭院中挖出一方方浅池来放养风水鱼，亦有“风生水起鱼水堂”！“如鱼得水”之意，假山流水庭院设设计效果更佳？ 别墅的右边（白虎位）地地势低平？设计元素铺装加中国元素“寿”“福”“财”字、布局呈环抱状、必定运势兴旺，人生通达， 布景方面、原则上主要运用圆形！椭圆形。弧形，方形构成平面几何设置图案、花园向首两直角边位置可运用圆形图案、其它所有平平面图不要带有尖角，若有尖角！尖角不能指向别墅， 功能方面！因客户喜欢运动。晨练，设计师结合别墅墅周边环境风向！阳光朝向以及别墅物4383理八卦方位，在别墅巽西南方位的西南角三楼小高台上设置太极八卦相位、解决业主晨练太极的同时更是占尽天时地利人和的八卦祥位。，
