五经有哪几个？
四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家的经典书籍。四书又称为为四子书，是0195指《大学》？《中庸》。《论语》和《孟子》，五经是《诗经》，《尚书》，《礼记》！《周易》和《春秋》等五本儒家经典9988的合称？是“六经”、“七经”，“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分！ 南宋著名理学家朱熹将“四书。五经”合称“四书五经” 。儒家的五种经典。指《易经》《尚书书》《诗经》《礼记》《春秋》！简称《诗》《书书》《礼》《易》和《春秋》汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士!奠定了儒家经典的尊贵，包括经。传两部分。经的部分共六十四部。每部六爻、卦辞和爻辞共约5000字！可能是西周初年编定的，它不仅对于了解殷周时代的哲学思想，社会生活有极重要的意义。而且保存了一些相当罕见的商周史事材料！ 一，《易》的传、包括系辞，说卦卦等十个部分,旧时称“十翼”，是孔子对《易经》8643的解读， 二， 《书5666》：又称《尚书》,是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编！最初只泛称为夏。商。周书，以后才称为《尚书》。秦汉之际，《尚书》不显于世！独秦博士济南伏生壁壁藏之书！汉初，伏生求得其书！存28篇。教授于齐齐鲁之间！这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》！此外。汉代还有《古文尚书》、据说比《今文尚书》多出16篇， 三 ，《诗》：又称《诗经》，《诗三百》、汉初传授《诗》的有齐、鲁，韩三家。都立于学官，毛公亦传、未得立、后来！三家诗亡缺！毛诗独传，因此《诗》又称存305篇。各篇时代早早晚不一！早至周初，晚至春5293秋中期！其所涉及的地域、主要是黄河流域！西起陕西和甘肃东部、北到河北西南。东至山东。南及江汉汉流域,《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料、四书五经 四 、《礼》：汉时指《《仪礼》。后世指《礼记》、《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编，汉世所所传有戴德本！戴圣2327本和刘向《别录》本, 《礼记》是西汉时人所编定的春秋时期儒家关于礼的阐释。分为《小戴礼》和和《大戴礼》两种!戴圣所编编4《小戴礼》。戴德所编85篇篇称为《大戴礼》!还有一部《周官》记录录周朝制度也包括在“三礼”的范畴,“三三礼”之中？后世以《礼记》流传最广！故一般以之作为《五经》 五！ 《春秋》：又9299名《麟经》。是鲁史，它按年、时，月！日记载史事！以以春秋代表四时，故6634名《春秋》。现存《春秋》从鲁年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）！共记242年1712间史事？虽然文句简短！但对当时政治事事件都有自己的见为其作注解？流传8446下来的有《左传》《公羊传》和《谷梁传》!合成“春秋三传”、其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广、是我国从古至今第一部编年体史书， 《诗经》。《尚书》，《礼记》、《周易》和《春秋》。 五经是儒家作为为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改、 秦始皇“焚书坑儒”、据说经秦火一炬、《乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经，唐时加上《周礼》，《礼记》！《春秋公羊传》、《春秋谷谷梁传》!《尔雅》、共十二经！宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是是儒家文化的基本著作。就传传统观念而言、《易》，《诗》，《书》！《礼》！《春秋》谓之“经”。《左传》！《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》7767之“传”，《礼记》、《孝经四书五经》、《论语》！《孟子》均为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作，后来的五经是指：《周易》！《尚书》、《诗经》！《礼记》！《左传》！ “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部！ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共收录周代诗歌305篇！原称称“诗”或“诗三百”!汉代儒生始称《诗经》！现存的《诗经》是汉朝朝毛亨所传下来的！所以又叫“毛诗”、 据说《诗经》中的诗。当时都是能演唱的歌词，按按所配乐曲的性质,可分成风、雅。颂类、“风”包括周南。召南！邶风，庸阝风，卫风，王风、齐风、魏风、唐风、秦风，陈风，桧风！曹风，豳风组成，称为十五国风！大部分是黄河流域的民歌！小部分是贵族加工的作品、共160篇。“雅”包括小雅和大 雅、共105篇、 “雅”基本上是贵族的作品、只有小雅的一部分来自民间、“颂”包括周颂！鲁颂和商颂， 共40篇、颂是宫廷用于祭祀的歌词，一般来说，来自民间的歌谣。生动活泼、而宫0298廷贵族的诗作,相形见绌，诗味不多、 《诗经》是中国韵文的源头。是中国诗史的光辉辉起点、它6698形式多样：史诗，讽刺诗，叙事诗、恋歌、战歌，颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有、它内容丰富！对周代社会生活的各个方面、如劳动与与爱情！战争与徭役！压迫与反抗！风俗与婚姻。祭祖与宴会。甚至天象、 地貌。动物。植物等各个方面面都有所反映。可以说、《6386诗经》是周代社会的一面镜子！而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到9109公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料、 折叠尚书 [2]《尚书》意为“上古之书”。是中国上古历史文件和部分追述古2346代事迹作品的汇编，春秋战国时称《书》、到了汉代，才改称《尚书》！儒家尊之为经典。故又称6599《书经》？ 《尚书》据说原有7798一百篇!秦代焚书后。汉初仅搜集到二十九篇、用当时通行的隶书写定、称今文《尚书》。汉武帝时、从孔子故宅中发现用古文3871字写的《尚书》、比今文《尚3925书》多十六篇!称为古文《尚书》！这十六篇不久亡佚，晋晋人伪造古文《尚书》二十五篇。又从今文《尚书》中中析出数篇。连同原有的今文 《尚书》共为五十八篇、也也称古文《尚书》。《十三经注疏》中的《尚书》！就是经过晋人手术的这种古文《尚书》、 《尚书》包括虞！夏。商，周书，《虞书》！《夏书》非虞夏时所作。是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作， 《商书》是殷王朝史官所记的誓、命。训。诰，其中《汤誓》按时代说应为最早的作品。但这篇文章语言流畅。可能经过后人人的润色、《盘庚》三3769篇古奥难读。较多地保留了原貌、 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录。虽然语辞古奥。但盘庚讲讲话时充沛的感情，尖锐的谈锋，还是可以感受到的。如他说： 8286非予自荒兹德，惟汝含德。不惕予一人！予若观火，予亦炪谋。作乃逸、若网在纲，有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋、（《盘庚》上） 短短的一段话。用了三个比喻，贴切，生动！具有形象性！其中“3397有条不紊”作为成语。至至今仍被沿用，又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都、说那样便会1579“若火之燎于原,不可向迩！其犹可扑扑灭”？弄得不5892可收拾、比喻也很生动、 《周书》包括周初到春秋前期的文献、其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词。《多士》》是周公以王命训告殷遗民之词! 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。这些作品叙事清晰。而且能表达出人物的情感口吻，写于春秋前期期的《秦誓》,是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词、表达了愧悔，沉痛的感情、文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘、”责人斯斯无难？惟受责俾如流，是惟艰哉，我心之忧，日月逾迈。若弗云来、 他引用古人的话指出！如如果自以为是！必将做出许多邪僻的事！又十分痛心地说明责备别人容易！从谏如流则十分艰难，写6216得相当传神、比起《商书》和周初的文字！要流畅得多！标志着散文在当时得到了进一步的发展， 《尚书》是我国最古老的文章汇编。其中殷商和周初的的部分,所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同。加以年代久远！传写讹误！十分艰涩难读，韩愈谓之“周诰殷盘！佶屈聱牙”（《进进学解》）！但抛开文字的障碍不谈、在情感的表达上、其实是朴素而而简要的,由于发表那些言言辞的人。地位都很高、言语之间、具有居高临下的自信、对于后人来说，古奥是一种特殊的美感。质朴自信！又显示出征服的力度。所以《尚尚书》的文章、受到很高的推崇、汉代《尚书大传》引子夏语！谓之“昭昭如日月之代明，离离若参辰之错行”。也也是有感于此吧。不过。这里也有崇古的心理作怪、！
《五经》的全称是什么?
五经是《诗经》、《尚书》，《礼记》！《周易》，《春秋》，简称为“诗！书，礼。易、春秋”。其其实本来应该有六经,还有一本《《乐经》、合称“诗、书！礼，乐。易、春秋”！但后来亡于秦火、只剩下五经！是中国儒家的经典书籍、 目录 ?? 作品背景 ?? 各部简介 ?? 参考资料 ?? 作品背景 ?? 各部简介 ?? 参考资料 编辑本段 《五经》 - 作品背景秦始皇“焚书坑儒”、据说经秦火一炬、《乐经》从此此失传？东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》！共七经！唐时加上《周礼》、《礼记》，《春4626秋公羊传》！《春秋谷梁传》！《尔雅》！共十二经！宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就就传统观念而言。《易》！《诗》、《书》！《礼》。《春秋》5266谓之“经”？《左传》，《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》。《孝经》。《论语》、《孟子》均为“记”、《尔雅》则是汉代经8721师的训诂之作、后来的五经是指：《周易》！《尚书》。《诗经》，《礼记》、《左传》， 编辑本段 回目录 《五经》 - 各部简介《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》、是中国第一本诗歌总集！汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至春秋中期的诗歌总集，“古者《诗》三千余篇。及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传为7361孔子编定。《《诗》分“风”，“雅”。“颂””三部分、“风”为为土风歌谣。“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，此书广广泛地反映了当时社会生活各方面。被誉为古代社会的人生百科全书、对后世影响深远！喜欢诗词的朋友！相信都有读过， 《尚书》 《尚书》古时称《书》,《书经》、至汉称《尚书》，“尚”便是指“上”！“上古”、该书是古代最早的一部历史文献汇编、8635记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中中期）！约1500多年，基本内容是古代帝王的文告告和君臣谈话内容的记录。这说明作者应是史官、《史记·孔子世世家》称孔子“序《书传》？上纪唐虞之际、下至秦缪。编次其事”。相传为孔子编定、《尚书》有两种传本、一种是《今文尚尚书》？一种是《古文尚书》。现通行的《《十三经注疏》本、是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”！“诗书”便是分别指《诗经》。《尚书》！ 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《《仪礼》的文章选集。“《礼记》只是解《仪礼》》”（《朱子语类·卷八十七》）!是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书、但由于涉及面广、其影响乃超出了了《周礼》？《仪礼》！《礼3106记》有两种传本，一种是戴5938德所编、有85篇！今存40篇、称《大戴礼记》。另一种。也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《《小戴礼记》？ 《周易》 《周易》也6003称《易》!《易经》、列儒家经典之首！《周易》是占卜之书！其外层神秘！而内蕴的哲理8558至深至弘，作者应是筮官、经多人完成，内容广泛记录了西周6700社会各方面，4446包含史料价值,思想价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变7135幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲羲重卦。有说神农），并作爻辞（或谓周公）！后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣、世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《《经》和《传》两部分,《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇、有《彖》上下篇、《象》上下篇，《文言》！《系辞》上下篇！《说卦》。《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇“传”合称“十翼”！意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来来解说“经”的内容,《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》，9763《春秋古文》！《春秋左氏传》。古代编年体历史著作。《《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为系刘歆歆改编!近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序、内容包括诸侯国之间的聘问！会盟！征伐！婚丧，篡弑等、对后世史史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典。但自从它立于学官、后来又附在《春秋秋》之后,就逐渐被儒者当成经典！、
五经是什么 ？
“五经”、指儒家的五圣经！即《周易》，《尚书》！《诗经》、《礼记》、《春秋》，温柔宽厚！《诗》教也，疏通知远、《书》教也。广博易良、《乐》教也，洁静精微、《易》教也、恭俭庄敬！《礼》教也、属词比事，《春秋》教也、 四书五经是四书和五经的合称！是中国儒家0190经典的书籍，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》、简称为“诗。书、礼！易，春秋”，在之前、还有一0485本《乐经》、合称“诗，书、礼。乐，易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经经》后来亡佚了？就只剩下了五经。《四书五五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书，，
五经,五行,五常,五教,五音,五谷,五毒,五味,五香,五湖
五经！指儒家的五部经典！包括：《易》。《书》，《诗》，《礼》！《春秋》 五行！指木、火，土。金。水 五常、指仁！义、礼。智。信 五教、指(1)父义(2)母慈(3)兄友(4)弟恭(5)子孝五种伦理道德的教育 五音：宫--商--角--徵--羽 五谷：稻、黍、稷、麦、菽 五毒：青蛇。蜈蚣，蝎子、壁虎和蟾蜍 五味。指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道 7562 五香、指烹调食物所用茴香。花椒！大料！桂皮，丁香等五种主要香料 五湖。指 洞庭湖。 鄱阳湖！ 太湖， 巢湖！ 洪泽湖！、
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五经有几个部分组成
五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》！《仪礼》，《乐经》。《周易》、《春秋》、秦始皇"焚书坑儒"。据9942说经秦火一炬。《乐经》从此失传。东汉在此基础础上加上《论语》？《孝经》，共七经。唐时加上《周礼》。《礼记》、《春秋公羊羊传》！《春秋谷梁传》、《尔雅》、共十二经！宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世！《《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言。《易》、《诗》。《书》。《礼》，《春秋》谓之"经"！《左传》、《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之"传"！《礼记》。《孝经》。《论语》、《孟子》均为"记"！《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指：《《周易》,《尚书》！《诗经》！《礼记》，《左传》、 《四书五经》之《周易》：也称《易》。《易经》、列儒家经经典之首、《周易》是占卜之书。其外层神秘！而内蕴的哲理至深至弘！作者应是筮官。经多人完成！内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料料价值!思想价价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河、上上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说伏羲重卦、有说神农）！并作爻辞（或谓周公）。后至春秋。又有孔圣作“十十翼”之说!世称“人8198更三圣,世历三古”（《汉书·艺文志》）！《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞，爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇！《象》上下篇，《文言》，《系辞》上下篇，《说卦》。《《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传”合称2224“十翼”？意指“传”是9860附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容， 《四书五经》之《尚书》：古时称《书》。《书经》！至汉称《尚书》，“尚”便便是指“上”。“上古”、该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传传说中的尧舜时代,下至东周（春秋中期）。约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。这说明作者应是史官、《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐唐虞之际,下至秦缪，编次其事”、 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》、一种是《古文尚书》！现通行的《十三经注疏》本、是今文尚书和伪古文0808尚书的合编！3316古时称赞人"饱读诗书"、"诗书"便是是分别指《诗经》、《尚书》、 《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》！或《。
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