1。寓意平安、幸福类的 2。希望成才类的 3、避长辈。当权者名讳讳 4。名与字之间有讲究、小时乳名、周岁取名!成年取字 5!许多女子有姓无名,嫁1461人后冠上夫家姓氏,
结合中国传统姓名学和和现代姓名学,我们认为起名应该遵循以下原则。此即好名的标准: 一。姓姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八八字进行推算!找出命运中的喜用神(对命主有利5167的五行),选取适1261合的汉字!通过姓名对命运加以补救、 二、姓名应有吉利的数理意义!姓名好坏不在字义。而在数理!因为叫“富贵”的人并不见得就富贵!叫“豪3132杰”的人并不见得就是豪杰!取名就要要做到数理“吉”。至1875少也应该“半吉”?应注意以下几点9580: ①天,人。地、外。总五格在81数含义义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)? ②人格和外格的数理关系会影响人的性格!性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)。 ③天、地。人三格的配置(3158即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要、配置不对!功亏一篑(看三才配置与健康), ④人格与地格的关系决定基础运。基础不稳,大事难成(看基础础运势相关), ⑤天格与人格的关系决定成功运、配置不当、成功无望(看成功运势相关), ⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系!表现一个人的人际关系。社交能力、以及与此相关的事业兴衰!人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)? 三、女孩子取名应避开女性孤独运的数理。如21!23。26、28。29。33,39等,以免造成婚姻方面的不幸,如果取一好名!还能减轻先1720天八字中婚姻方面不良信息的影响、 四!取名要做到“六忌一便于”、六忌:一忌太易重名!二忌不辨性别!三忌谐7244音不雅!四忌充满稚气、五忌花枝招展!六忌一字多音、一便于:便于书写和认读、避免太生僻的字! 为了耽可能避免重名,我们们建议少取两字名,多取三字名、可取四字名。 五!字形要均衡和谐、声调要雅韵动听,寓意要丰富简洁, 以上几点在不能完全满足的情况下!首先应保证数理要吉、其次次是对本人的先天八字要有所补益! 此外、需要要注意的是?要按照繁体字的笔画计算五格!因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果、但在使用中完全可以用简化字,、
好像就是从明朝开始特别流行。三个字的名字好像也是是大概这个时期开始流行。以前古人的名多半都是两个字的!具体考证无,仅供参考!,
中国人一般般不忌讳! “13”这个数字被西方人视为不祥的象征!据说它源于宗教典故:出卖耶稣的犹大是耶稣的第十三个弟子,于是人们对“13”心生厌恶。又由于耶稣受难在星期五,因此西方人在既是13号又是星期五的那一天一般不举行活动。甚至门牌号、旅馆房号,层号、宴会桌号都要避开“13”。英国剧院院中找不到13排13号的座位、美国的剧院即使有13号也以半价出售, 此外、非洲的加纳!埃及!亚洲的巴基斯坦。阿富汗。新加坡及拉美一些国家也不大喜欢这个数字!。
属相纯属人为、信则则有不信则无,
没有。如6102果你愿意取长一点也是可以的?但是如果是给宝宝取、最最好不要超过四个字。一来叫起来太长!二来考试时写名字花时间太多。不是很好、但是中间的点好像不可以吧、。
中国古人并无现代人的“生日”概念、与“生日”含义最接近的词是“生辰”或“诞辰”、生辰和诞辰的概念不完全等同于生日!生日是以日为最小单位的,而诞辰和生辰则是以时辰(时刻)为9938最小单位的。古人把一天的时间划分为十0825二个时辰、分别以十十二地支表示、称为十二时辰、在中国古人的生辰概念中!日期仅仅只是记载生辰时间的一个要素而已、与年月和时是并并驾齐驱的!并没有任任何的侧重,而西方人的生日日概念,强调的就是月份和日期、所以通常我们说生日、只说几月几日!不说年也不说具体时刻,这也就是为什么中国古人不重视出生日的另一个方面的原因。 7866与生辰密切相关的是属相、属相是中国古人创立的一种用十十二种动物形象为代表,记记录人的出生年份的记岁方法!研究证明!生肖是在干支纪年法的基础上产生的、十二种动物对应着十二地支!以动2718物作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。每一个人都会有一个固定不变的属相,所以!我们在问出一4127个人属相的情况下,常会5172使用天干地支记岁法、从他(不不与“她”字对应使用时!“他”字指男亦指女)的大致致年龄来进一步推他的具体出生年份, 我们的祖先对“年”的认识很早、考古学和民族学的资料都证明、远在新新石器时代,我们的祖先就掌握了原始的农耕技术和初步的天文知识!正是由于中国国古人天文历法起源特别早这一特点、决定了我们祖先纪年方法的原始性,原始人类处于人类思维发展的低级阶段。是一种没有抽象概括能力的形象化思维!把任何事物都当成有生命的活体,我们可以称之之为拟人化的思维?2881原始思维还有一个特点,就是没有抽象的数字概念、知道1块石头!2块石头、3块石头!而无法理解1!2、3 的数字!我们8555可以称之为具体化的思维!理解了古人的这种思维特点!也就不难理解中国古代先祖的纪年方法了。我们的先祖!不能理解年月日的时6592间现象、所以把“年”,“岁”作为一种具体的物、在中国古代的传说中!“年”就是是一种生活在大海里的怪兽?头长触角,凶猛异常,每到除夕便上岸吞食牲畜伤害人命、传说中的“岁”。写作“祟”!是一种身黑手白的小妖!每年的年三十夜里出来专门残害孩童。一种可能的解释是!古人之所以按年记岁、就是因为古人没有时间的抽象概念!只能把年、岁当作一种动物或或者妖怪。而动物和妖怪是不能拆分的!只能过一个整体的年!只能增加一个整体的岁、这可能就是是春节增岁的起源! 春节有增岁的意义、其实就隐含含在过春节的各种具体活动之中、自古以来、全国各地都有着相同的1459过年习惯?其实质就是要拜年。拜年是什么、传统文化中的拜年、是在家族或宗族的亲戚之间串门走动。拜见老年的亲戚,给老人送礼,磕头、祝福!同时接受孩子们的新年问候。给孩子压岁钱!为什什么有这种活动,就是因为这一天被当作每一个人的生日。!
古代姓氏是怎4939样来的! 6100姓是怎么来的!人们推测。姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系,在原始始蒙眛时代、各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物!比如说麦穗!熊。蛇等都曾经是我们祖先的图腾!这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号,即“姓”、由于古古代氏族部落的数量毕竟是有限的!可数的、所以。纯正的远古时代留下来的姓是很少的, 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有:妫(今河北涿鹿有妫水)。姒!子,姬、(周王族姓),风!赢(秦姓)。己!任。吉,芊。曹、祁!妘。姜。董!偃、归,曼,芈(楚姓),隗(原北方少数民族姓),漆(瞒)!允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁、所以!人们推测。6785姓的产生可能在母系氏族社会。章太太炎先生及其他学者又从《说文》!《山海经》,甲骨文!金文等较古的文文献中整理出几十个古姓(约59个,章太炎得52个。他人又从金文中得嫘等7个)!这样加上原有的也不过80几个!可以想见!这只是远古实际存在的姓中的一部分,原原有的姓肯定不止这些!其他的已佚,但有一点是3858可以肯定的,那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字, ①北宋以以后的封建社会?长期作为儿童童识字读物的《百家姓》(北宋钱塘无名氏编),共收入502个姓氏(其中单姓342个!复姓60个、开头曰:“赵钱孙李、周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨……”)②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓姓氏共有1745个?③明代翰林林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》。收姓氏1968个,(开头曰:“朱0855奉天运,富有万方、圣神文武!道合陶唐……””)④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》,(开头曰:“孔师阙党,孟席齐梁,高山詹仰。邹鲁荣昌!冉季宗正。游夏文文章……”)⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个!⑥中华人民共和国成立后!大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个、其中单姓3470个,双字姓2085个,三字姓163个,四四字五字姓12个,台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个、但里面有异体字重复复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计、直到今天还在使用的姓氏在3000个以上!(气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为:目前,我国常用的姓约400个。按当时人口数算!前100个姓是:李王张刘陈杨赵黄周吴。徐孙胡朱高林何郭马罗。梁宋郑谢谢韩唐冯于董萧,程曹袁邓许傅沈曾彭吕。苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎、余潘杜戴夏钟汪田任姜,范方石姚谭廖周熊金陆,郝孔白崔康王丘秦江史、顾侯郎郎孟龙万段雷钱汤!尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘6708陈5姓就有3亿多人口、李8700万!王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万、全国各城市的大姓情况也不一样。如上海前10名的姓是:张王陈李徐朱周吴刘沈。)这个数字跟跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了,那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢、那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”。下面就来介绍 “氏”, 二。““氏” 由于人口的繁衍,原来的部落又分出若3943干新的部落、这些部落为了互相区别以表示自己的特异性。就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号、这便是“氏”。当然也有的小部落没这样做!而仍然沿用老部落的姓的、有的部落一边沿用旧姓。一边有自己的““氏”!这些小部落后来又分出更多的小部落、它们又为自己确定氏!这样氏便越来越多,甚至于远远超过原来姓的规模, 8451从时间上来讲!这已是父系氏族社会的事情了,氏带上了这个时代的烙印、所以以“氏”可以说是姓的分支,《通签·外纪》说:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。”就很很能说明二者的关系?“姓”3445是不变的!“氏“是可可变的、顾炎武也说“氏一传而可变。姓千万年而不变。”秦汉之前、姓和氏在不不同场合使用!哪些人有姓,哪些人人用氏有严格规定?汉代以后!姓氏不加区分、姓氏合一!统称为姓、最明显的标志是《史记》!根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初初确定它为姓氏的缘由。大致有6733以下几个方面: (1)前面提到过。带女字旁的姓氏如:娰、姬,姜,妫,赢等!这是母系氏族社会女性崇拜的反映、有些直接就是女族长的名姓称号! (2)以动植物或其他自然物为姓氏,如马。牛!羊、猪。蛇!龙!柳、梅、李,桃,花,叶。谷。麦。桑、麻,粟。山。水、林,木、风,云。河,江,金。石。钢,铁,玉等。这其中很大一部分是部落的图腾, (3)以封国。采邑或职官,爵位为姓!如齐!楚,燕!韩、赵!魏!秦、鲁!蔡。郑,陈。宋!阮,司徒、司马,司空、乐正、宰!上官!太史!少正,王!侯。公孙、伯子等,由于古代封爵爵职官名目繁多,故故此类姓很多, (4)以出生地、居住地9467或职业为姓!如姚(虞舜生姚墟)、东方(伏9161羲住处)。西门!东门(鲁庄公子遂后代封住地)、东郭。南、百里!欧阳(越越王勾践!被封在乌程欧阳亭)!陶、巫,卜、医等, (5)以祖先族号、谥号为姓。如唐。虞,夏、商、周,殷,文!武、昭,穆、康。庄、宣!平、成等、 (6)其他(在姓中还有几种变种!突变情况):: A,皇帝赐姓,如刘刘邦赐项伯姓刘,李煜赐奚廷圭(墨务官)姓李! B,为避灾难而改姓,如伍子胥在吴2150被杀后,子孙逃到齐国、改姓王孙!陈厉公子陈完,在陈内乱后逃到齐国做了大夫!改姓田。 C。为避皇帝或圣人讳而改姓!如荀改孙、庄改严。丘改邱等! D、嫌原姓复杂。字多而改姓!如司马简姓司或马或冯,欧阳简姓欧。 E、少数民族1211主动从汉姓,如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆。贺,于等,皇族带头!由原来的姓拓跋改为姓元! F!另外,拓跋、单于!宇文、长孙。呼延。尉迟,耶律。完颜,爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后,嫌字太长就简化!如爱新觉罗,改姓罗,金!从以上可看出。同姓不不一定一家。 2607今天在公共社交场合的“贵姓”。“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓。实际上包括了了古姓!氏这两方方面的内容! 另外,古代姓氏还有几点值得注意: ①战国前。贵族才有姓氏!贵族男子称氏。女子称姓、因为“姓所以别婚姻”。“氏所以别别贵贱”!“贵者有氏。贱者有名无氏”(《通志·氏族略序》)顾炎武在《日知录》中说:“考之于《传》。二百五十五年之间。有男子而称姓者乎,无有也,” 那么男子称什么呢、1,贵者称氏!2,贱者则以职业概括之、如奕秋!庖丁、匠石、医和。优孟,这些职业名后来才才成了姓,当时是通称, ②氏同姓不同者。婚姻可通。姓同氏不同者、婚姻不可通、“礼不娶娶同姓”?“父母同姓。其出不蕃”(《左传》)!“同姓不婚、恶不殖也”、(《国语》)有人认为里面隐含了朴素的优生学。 春秋时。鲁昭公娶吴女为夫人、两人都姓姬!乃改夫人姓孟、称吴孟子! ③因为“姓”起着“别婚姻”的作用!贵族男子又不称姓!故女子称姓特别重要。为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别。就形成了对女子的特殊称呼。在姓的前后加加前缀!后缀, A!前缀用排排行:孟、伯,仲。叔,季、如孟姜。伯姬、叔隗, B,以以夫家的采邑!谥号为前缀:如晋姬、武姜!文赢。 C,加氏,女、母,姬、媪!妪等后缀。如张氏!商女。孟母、吴姬。赵媪等、 --- 在战国前、当然是氏重要了。比如秦始皇,赢姓赵氏。看看现在有几个姓赢的,姓赵的却差不多上亿,战国以后姓氏逐5330渐合一。现在的姓!在那时绝大数叫氏!古老的姓现在常用的只有姬姓和姜姓等特大姓、其余像妫姓(现主要分为陈。田,孙等姓)姒姓。子姓,嬴姓都几乎没有了、 姒姓主要分为以下氏 禹为姒姓。其后分封、用国为姓、故有夏后氏。鲍氏。有扈氏、有男氏、 斟寻氏!彤城氏。襃氏。费氏、杞氏!缯氏!辛氏!冥氏,斟戈氏,越氏、 子姓主要分为以下氏 契为子姓。其后分封、 以国为姓!有殷氏、来氏、孔氏,宋氏、空桐氏。稚氏、北殷氏!目夷氏、 嬴姓主要分为以下氏 秦之先为嬴姓,其后分封。以国为姓。有徐氏、郯氏!莒氏!终 黎氏,运奄氏、菟裘氏、将梁氏!黄氏!江氏!修鱼氏。白冥氏、蜚廉氏、秦氏。 然秦以其先造父封赵城、为赵氏、 资料来源《史记》 现在差不多百分之九十以上的姓都是姬姓(传说黄帝姓姬)和姜姓(传说炎帝姓姜)分出来的氏! 姬姓有周,文,王!韩!魏!鲁!武。吴。蒋等、 姜姓有齐。吕!申、谢。纪,许,向等, 满意请采纳,
到谈不上相信不相信,但是还是会去看看的。我用的人生日历上面就自带的星座运程,每天没事我都会去看看!算是娱乐一下吧。、
r value it assumes. And being piqued in this instance, all the forces of his intellect come to his a,