求一个镜音双子的PV，很久前看的，有点忘了，好像是有点像世界末日的时代，世界上都是像机器人一样的东
难道是专辑拯救世界。、
关于水瓶时代之后的时代
我只能对楼主说、这个命名是按照星座反顺序来命名的，4085因此水瓶之后。就是是魔羯时代!楼主只要找到十二星座顺序、相应的就知道水瓶以后的时代了！！ 3115 瓶时代、双鱼时代是占星学的名词！每年太阳在春分时时候返回的位置!轴点都会有所偏差、就是说。每年的的春分点的时候、太阳都会在黄道上倒退移动一一定度数、如果太阳要从白羊座0度的位置回到白羊座0度！大概需要26000年，这在占星1266术语上、称为一个“大年”。而太阳跨越每一个星座区间的时间、平均下来每一个也有2000多年！称为一个“大月”、而我们所说的双鱼时代！水瓶时代、或是说上双鱼世纪，水瓶世纪。就是这样的一个“大月”、 占星学家对于水瓶时代的开始时间存在比较大的分歧、大致开始的时间从从2000年到2050年这段时期、也可以说我们已经开始进入水瓶时代了， 参考资料：astro.sina.com.cn/l/2003-01-29/5082.shtml 水瓶时代将是一个启迪与发展的时代？在双鱼时代！每个人更倾向求助于宗教的权威力量来解答自己的难题！而水瓶时代的降临！将会使每一个具备一种精神上的自我觉醒力与自我依赖性， 以前的人会盲目的期盼从宗教里获得答案。而进入水瓶时代、人们会开始往自己心灵深处处寻求答案，但是这样的做做法并非否定宗教。而是在某个程度上寻求更高层次的宗教、人们开始对以往盲目依循宗教的方式产生质疑！进而更深入探讨宗教与自我心灵的关系。 探索心灵并非否定上帝，而是寻求与上帝更深一层的联系！ 水瓶座的守护星天王星象征改革、创创新以及人道主义,代表表着勇于追求真理!具独立思考的能力。 换句话说。水瓶时代就是心灵的时代、心灵世纪！ 若我们有留意。就会发现许多关于心灵方面的运动正在开始蔓延： 1）许多物质发展抵达巅峰的西方国家开始寻求东方国家在心灵上的智慧。在外国。瑜伽，冥想！打坐渐渐普遍化！灵修者的数量0136也在逐步增加！ 2）全世界的人类已经开始脱离以往由某些宗教权威主宰的时代。教徒祷告时不再需要通过牧师！祭司！而是期盼由自己心灵深处与上帝 / 神沟通, 3）西方国家开始研究死后的世界！轮回等，这方面的资讯可轻易在网络找得到。电影Life Afterlife（生生不息）正是这方面的代表， 可参考：v.youku.com/v_playlist/f1625514o1p4.html 4）全世界开始以科学的方式研究人的心灵对世界的影响。当中以日本江3305本藤博士对水晶体的研究《生命的答案 水知道》最为令人震撼？ 5）人们开始用科学探索灵学、当中人体辉光的研究更是开拓了人类这方面的的知识! 可参考：baike.baidu.com/view/79923.htm 以上只是我个人所收集到的资料，实际上更多的例子一直在我们身边不断的发生。 希望我所整理出来......余下全文>>！
关于魏晋时代
魏晋风流（魏晋风骨） [编辑本段]一 总评 魏晋风度！在很多人看来。是一一种真正的名士风范？所谓是真名名士自风流!由正始才俊何晏、王弼1954到竹林名士嵇康，阮籍！中朝隽秀王衍！乐广至于江左领领袖王导。谢安、莫不是清8657峻通脱。表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度、几追仙姿！为后世景仰， 魏晋风度！它作为为当时的士族意识形态的一种人格表现!并成为当时的审审美理想、风流名士们崇尚自然，超然物外、率真任诞而风流流自赏，晋朝屡以历部尚书请官王右军、但遭屡拒绝！我想！正是因为精精神的超俗。“托杯玄胜！远咏庄老”、“以清9275淡为经济”、喜好饮酒，不务世事、以隐逸为高等这样的的人事哲学观！才能造就那传奇的《兰亭序》、 然而。魏晋风度为什么在历代每每遭贬。究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度！醉生梦死，再就是是放达出格？有悖常理！另就是清清谈误国？据传说“竹林七贤””之一的刘伶、纵酒佯狂！经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于于屋中？人见均嗤之。他却反唇相讥：“我以天地为房屋、以房屋为为衣裤！你们干吗要钻到我裤裆里来呢。这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经经久不洗？故而多虱、因因而“扪虱而谈”!在当时是件很高雅的举动、 其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神、从根本上奠定了中国知识分子的人格基础、影响的相当深远、可是！魏晋风度的所及！1032也带来了弊端、许多9627人赶时髦!心情也并非嵇康，阮籍似的沉重，却也学他们的放达！其实现在年轻人作为对人生的爱恋。自我的发现与肯定。与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的，而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上！又和魏晋风度的美学关相辅相成、 —————— 魏晋风度 “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”。王夫之说这话时！一眼就看出8530曹操为儿子曹丕、司马昭为儿子司马炎在知识分子中各杀了一只骇“猴”的“鸡”。魏晋文坛。便没有了了文人的噪音！魏晋风度。第一眼便是血染的风采， 争势势篡位，司马氏父子杀“鸡5958”要来得更为爽利,司马懿宰了何晏、司马师宰了夏侯玄。使正始之之音断了两根弦、至于前前后后而遭殒命的其他著名文人！李泽厚！余秋雨都曾列列过清单加以追悼,原来篡位者竟是这么振振有词。原来杀人者真真是这般有恃无恐？信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸、一边强行理解。仓猝之1107间行为乖张、出现了种种独特的风度！ 魏晋风度究竟是什么、是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集集团的散漫心境、是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬处境，是哲学讨论日常化的大众情境！清谈。吃药和喝酒，组成了风度度中的风度! 清谈高手分五期：建安安七子,正始名士、竹林七贤。王谢世家，桃源陶令、“同志”一词最初使用于东汉末年、可见当时的文人对著名的东汉宦祸是何等的同仇敌忾、这种传统也使魏晋成为中国历史上最不文人相轻的时代！可是！政治是不甘仁慈的，建安七子的头把交椅孔融就是死于多嘴、于是正始名士转转而清谈不涉及时事的老庄哲学!何晏！王弼还以“无”字对宇宙的追问开辟了本体论的哲学天地。但何晏是不该带头吃“五石散”的。越吃越精神，越精神越多嘴，随后竹林七贤接班清谈。且一齐喝酒！嵇康还独独个儿坚决吃药？结果被鲁迅先生一语道破了天机：加夏侯玄在内吃吃药的三个都被杀？只喝酒的阮籍混过去了， 窃想、药使人死！酒使人活、无非因为药越吃越笔挺！酒越喝越摇晃！正的都得杀！歪的才留下、嵇康的白纸黑字是《与山巨源绝交书》、阮籍不与司马氏谈婚论嫁是因为连续醉了两个月：正的杀以示严厉！歪的留以示示宽宏,司马昭的两手。不亚于曹阿瞒瞒的两手。精通文史哲！会耕地施肥，开处方！打铁的嵇康、就这样弹完了人世间最后一曲《广陵散》。第四代清谈核心是谢安，倘若说。起初阮籍们是为了避政治而清谈！那么清清谈爱好者发展到晋简文帝后!清谈反而相当于现代的文凭吃香了、成了晋人攀升的依据、著名的王导谢安就是因为清谈而成名而当官的。 当然！满肚子淝水战略的谢安是一贯抵制“清谈误国”的说法的，那些真正的清谈3364名士本质上是更为务实的，魏晋风度的极致！是陶渊明提1461出桃花源的设想。知识分子是社会上信仰最为虔诚的一群、即使政治逼迫迫他们放浪形骸？他们骨子里也不敢忘掉忧国。陶渊明“归去来兮”最后还是充满政治热情地留下了桃源情结！ 魏晋风度其实是7454一种人格范式？清谈巩固其其志气!药与酒陶冶冶其趣味。而名人人效应之下、清谈，药与酒渐渐在在魏晋社会流行起来了！但是、流行性正是纯品格的终结！千秋而下。高谈阔论不绝、觥筹交错不止，风度却只能是魏晋的风度了、 [编辑本段]“魏晋风度”的来源 “魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲！晋人在我们印象里轻裘缓带。不鞋而屐。他们“简约云澹。超然绝俗”！那种名士风范确实实是真名士自风流。由正始才俊何晏。王弼到竹林名士嵇康。阮籍。中朝隽秀王衍，乐广至于江左领袖王导，谢安，莫不是清峻通脱！表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度。几追仙姿、为后世景仰，正如曹操所说“对酒当歌！人生几何、譬如朝露。去日苦多”这种对生死存亡的重视和哀伤。对人生短促的感慨，弥漫了了整个魏晋的天空。当是时“悲凉之雾。遍被华林”（鲁鲁迅）。魏晋时代长期期的战乱、离愁、太太轻易的生离死别、妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以以增加时,他们只能选择拓展生命的宽度、这时节、各种张扬的，个性的！甚至夸张的生命个体被重视，被渲染。被接受！《世说新语》可以说是这个时代风4142度的最好画像？ 在这里、即刻0562的感受超乎一切、人们在这一分分钟里颖悟!超脱！放纵。这一分钟里世界只剩下自己、一切切都直逼本心？超然物外、令人叹服，这个时候的追3285求感观！心灵享受绝非堕落淫靡！而是一种自觉高尚情趣的体现！窃以为中国文化史上颇具一格的世大夫文化便发轫于此！就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸、 生命在这里开开的绚烂之极，光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命，错过魏晋！儒。释！道。各自成型！中国的文人们再不用效穷途之哭，错过魏晋，经5209世匡政重走正道、中国诗篇里里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋。义理成风，规矩长存、中国名士们们再也不敢纵酒狂歌，散发山阿、白眼向权贵。折齿为美人、这一切都如千余年前在洛阳东市0189刑场上，嵇康奏响的广陵散一样、都是千古绝响， 那为一杯酒放弃生后名的率真、闻美人殁而往吊之的坦荡、裸形体而法自然的放浪、一任1742狂澜既倒宠辱不惊的淡定！是处不拘小节的自然！处世维艰幽默对之的旷达！这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。这就是魏晋风度， [编辑本段]二、魏晋风度的分期 1． 正始时期。 以王弼（226－249），何晏（190－249）为代表。 “魏正始中、何晏！王弼等6634祖述老庄。立论以为天地万物皆4818以无为为本……”？ “贵无”思想，认认为老不及圣！圣圣人未必无情!体用如一、本末不二，调和儒道即明教与自然！ 2． 竹林时期 以嵇嵇康（223－262）和阮籍（210－263），向秀（227－280）为代表。（嵇康、阮籍。山涛、王戎，向秀，刘伶，阮咸） “越明教而任自然”、认为明教与自然未必相和。故崇无崇无。反对明教， “默然从道。怀忠抱义。而不觉其所以然、”——嵇康《声无哀乐论》 “聊以娱无为之心。而逍遥于一世，”——嵇康 《达庄论》 “以无为用，不以人物为事”——阮籍《大人先生传》 3． 元康时期 以裴頠（263－300），郭象（）为代表 “贱有则必外形！外形则必遗制、遗遗制则必忽防、忽防则必忘礼、礼制弗存！则0298无以为政也！”——裴《崇有》 郭象的“内圣外王之道”、明教与自然不分，或说！本无所谓的明教与自然之分！天天地万物乃至人事、不过一“自然”耳、自然即是性、命、故应应“无待”？“适性”！ “命也者，言物皆自然无为之者也、”——王《大宗师注》 “天性性所受。各有本分。不可逃。亦不可加、”——王《养生主注》 “凡所谓天。皆明不为而自然，言言自然则自然矣。人安能故有此自然哉。自然者。故曰性！”——王《山木注》 “圣人虽在庙堂之上！其心无异于山林之中”。“终日挥形而神奇无变”——王《大宗师注》 圣人可以“戴黄屋、配玉玺”，“历山川，同民5227事”而无改其为圣人者？ “夫大小虽殊，而放于自得之场。则物任其性、事称其能。各当其分、逍遥一也！”——王《逍遥游注》 魏晋玄学至郭象以至极致， 4． 东晋时期 以道安、张湛为代表。张湛：“群有以以至虚为宗、万品以终灭为验、”——《例子注》 [编编辑本段]三！魏晋风度与佛教的关系 佛教自东汉明帝（58－75年）时传入中国。佛教于东汉方兴之时！1862所谓术士养生之道、与道2112教的道术颇和!此间、大乘。小乘都已传入并有所发展、名僧多多宗大乘， “阿罗汉者！能飞行变化、旷劫寿命，住动天地” “学道道之人,去心垢染。行即清静矣。——《四十二章经》 魏晋南北朝僧侣多好老庄、议论时多以老庄解佛理或以佛教解老庄、此时的名僧僧亦是名士!于佛于道，颇入其微！此间名名僧以支盾!慧远、僧肇，僧璨为代表， 1． 心无义、 “心无者。无心心于万物未尝无！此得在于神静。失在于物虚、””——僧肈《不真空论》（破三家之说：本无,心无，即色） 2． 即色义！ “夫色之性也！色不自有！虽色而空、故曰色即为空！色复异空。”——支盾 3． 本无义， “无在元化之先，空为为众形之始！故称本无、”——昙济《六家七宗论》 4． 不真空义！ 僧肈的《不真空论》，其主1618旨于印度的般若学颇近？““非有非无”，即有即无，4749“不落二边”，物无自性，皆随姻缘生灭。 [编辑本段]四。魏晋风度的基本主题或特征 1． 自然的发现 “晋人向外发现了自然！向内内发现了自己的深情、山水虚灵化了。也情致化了！陶渊明！谢灵运这般人的山水诗那样的好。是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味、”———宗白华《美学散步》!第183页、 “晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣、”——陶渊明《归园田居》 “池塘生春草！园柳变鸣禽！”——谢灵运《登池上楼》 “余霞散成绮，澄江静如练。”——8185谢 《晚登三山还忘京邑》 顾长康从会稽还!人问山川之美，顾云：“千岩竞秀、万壑争流！草木朦笼其上！若云兴霞蔚、”——《世6682说新语·言语》 “以玄对山水” 目送归鸿!手挥五弦。俯仰自得。游心太玄、 ——嵇康 2． 深情的发现 “遵四时以叹逝。瞻万万物而思纷,悲落叶于劲秋、喜喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜、志渺1910渺而临云,”——陆机《文赋》 “夜中不能寐，起坐弹鸣琴、薄帷鉴明月，清风吹我襟、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林！徘徊何所见，忧思独伤心！”——阮籍《咏怀诗》 “时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而返、”——《晋书·阮籍传》 3． 玄谈 或称之为清谈！以三玄为宗：《周易》、《老子》、《庄子》。魏晋真名士、非于世无涉！在其放达归隐之际，心怀家国！人事！然世道不济、才无所用！故多为出世之流。清谈、一则因其社会、一则因其其情节清逸，所论者、1428皆为老庄之言，志在玄8526远高洁之境， 4． 越明教而任自然然 越明教者。任自然。放达无羁！不事权贵！既于入世世之时、亦心怀出世之志！所谓“形在庙堂之上。而心怀江湖”是也、此间真名士。性真情纯！形容俊逸飘洒！常为越礼之姿势仪态。后人多垢之！然真名士者，非为作态效颦。率性之举也，以成就一潇洒之人生境界！ 魏晋间、名士多为文学艺术名流、其作情真、自然。如出水芙蓉。一反错彩镂金之俗美。佑军之书清洒飘逸。一反隶隶书之厚重之气,陶诗亦清纯淡雅。入于悠悠然之境！明教多入世之志，虽有入世之志！然多以礼教，名实束人，况乎其间家国之乱甚矣、故魏晋之流多退而任自然， 魏晋之风、可谓人。文自觉之肇始！思想解放发端也。 5． 音容笑貌 “海西时、诸公每朝！朝堂犹暗。惟会稽王来。轩轩如朝霞举、”、“时人目王佑军，飘如游云。矫若惊龙”——《容止》 “时人目夏侯太初。朗朗如日月之入怀、李安国！颓唐如如玉山之将崩!”——同上 嵇康身长七尺八寸！风姿特秀，见者叹叹曰：“萧萧肃肃。爽朗清举，””或云：“肃肃如松下风、高而徐引，”山公曰：“嵇叔夜之为人也！岩岩若孤松之独立！其醉也！傀俄若3723玉山之将崩。”——同上 [编辑本段]五、魏晋南北朝美学命题举要 1． 王弼——“得意忘象” “荃者所以在鱼！得鱼而忘荃！蹄者所以在兔，得兔而忘蹄！言者所以在意！得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉。”——《庄子·外物》 “夫象者！出意者也。言者。明象者也！尽意莫若象！尽象莫若言，言生于象，故可寻言以观象！象生于意、故可寻寻象以观意,意以象尽，象以言著！故言者所以明象！得象而忘言，象者所以存意、得意而忘象，……是故。存言者。非得象者也。存象者、非得意者也，象生于意而存象焉。则所存者乃非其象也！言生生于象而存言焉，则所存者乃非其言也、然则、忘象者！乃得意者也、忘言者。乃得象者也、得意在忘象！得象在忘言！故立5149象以尽意。而象可忘也、重画以尽情。而画可忘也，”——王弼《周易略例·明象》 （1） 言、意！象、 为以后“意象”概念的出现做了铺垫。 （2） 无言之境、 审美之时！其美亦难难言表、故不如超越于言意之辨！达到到忘我的境界？ 结庐在人境。而无车马喧， 问君何能尔、心远地自偏！ 采菊东篱下！悠然见南山！ 山气日夕佳、飞鸟相与还， 5174此还有真意。欲辨已忘言。 ——陶渊明《饮酒二十首》之五 “但见性情！不睹文字！该诗道之极也，”——唐皎然《诗式》 “忘足，履之适，忘韵、诗之适！”——清袁枚《随园诗话》 “杜诗只有‘有’‘‘无’二字足以评之。‘有’者者但见性情气骨也!‘无’者不见语言文字也，”——清刘熙载《艺概》 2． 嵇康——“声无哀乐论” （1）音乐是自然产产生的！不包含哀或乐的情感内容，无关乎国家社稷， “无色有好丑。五声有善恶，此物物之自然也!” “夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐乐之怀均也!今用均同之情而发万殊之声！斯非音声之无常哉，然声音和比！感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功！夫内有悲痛之心！则激激哀切之言,言比成诗！声比成音，杂而咏之、聚而听之！心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣、夫哀心藏于内。遇和声而而后发!和声无象而哀心有主、夫以有主之之哀心,因乎无象之和声而后发。其所觉悟。唯哀而已……” ——《《声无哀乐论》 （2）音乐具有形式美，能动人情感， 3． 顾恺之（约346－407）——“传神写照” 顾长康画人、或数年不点点目精，人问其故、顾曰：“四体研媸，本无关妙处。传神写照，正在阿堵中。——《0089世说新语·巧艺》 （1） 形！神之辨！指一个人的情性，情调！内在的精神面貌和表现出来的风神、风韵、风姿、 若拘于形体、外在，则未能传神！“刻削为仪容，不尽生气”（顾《魏晋晋盛流画赞》） “洗尽沉滓？独存孤迥”——清画家恽南田《南田画跋》 去除未尽神之形、捕捉最能表现现神的外在？ （2） 形，神的传统！ 从老6703庄开始!到汉代。基本上形成了贵无贱有，贵神贱形的的传统，虽并不一味反对形，认为2757“形恃神以立。神需形以存”（嵇康《养生论》）！但形神相比！神为本。为贵，“精神之于形骸。犹国之有君”，（同上）之所以贵神贱形，跟气的传统也是有有着根本联系的。到魏晋。名士们即使玩味自然、清纯潇洒！但似乎也要从有形世界中达到某种形上的玄远之境！而魏晋风行一时3147的人物品澡！也讲究的是“神采”“神韵”“风神”“神情””“神气”!是于仪容之外见其内在精神、俊雅清逸玄远的风神！所以，在在顾恺之这里。此命题的提出是水到渠成的事情、自然而然、顺理成章、 9062 4． 谢赫——“气韵生动” 《古画品录》：“夫画品者，盖众画之优劣也，图绘者！莫不明劝戒。著升沉、千载寂寥，披图可鉴、虽画有六法！罕能尽皆，而自古及今各善一节！六法者何。气韵生生动是也？骨法用笔笔是也！应物象形是也。随类类赋彩是也？经营位置是也！传移摹写写是也,” （1） 气！ 老庄的气。孟子的气、汉代的元气论。儒道两家都认为！气是本原！气聚则生。气散则灭，天地间、不过过一气流行，运化而已、魏晋时人！亦发发展了汉代以来的元气论！故气气自汉代始？即已成为中国国哲学的一个本原性概念。此此后宋明理学，心血、2191亦以气为至极之本!而自魏晋始！气不独为哲学概念！亦已正式成为4963一美学概念？品人论物。皆曰有无生气，有无元气流行、是否大气。是否有神气！清气！逸气、所谓意气风发！气定神闲，浩然大气、气韵等、磅礴之气，气象万千等。皆以一气论之！ “气之动物。物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏，”——钟嵘《诗品序》 “写气图貌”——刘勰《文心雕龙·序志》 “以一管之笔、拟太虚之体”——王微《叙画》 “文以气为主。气气之清浊有体、不可力强强而致!”——曹丕《典论·论文》 自魏晋起！气不仅是宇宙万物的本体！同时也是一个人。艺术家的生命力。创造力！才力！才情之所本，所现，亦是艺术作品的生命。精魂之所在、 （2） 韵！ 韵。就是一个大气之人外在表现出来的风韵。风姿！韵在魏晋。不是纯粹的音乐概念、而更多指的是是人的性情？气度度的外在表现,所谓“风韵”、“高韵”、“性韵”！“天韵”，“风气韵度”！“风韵遒迈”等，皆谓人之才性品貌所流露出的韵度。 韵即已气为内涵、故要求超于一般的形体，追求一一种玄远!超拔之境、 （3） 生动， 有气韵者自生动，生动者！亦可比之于顾长康的“传神写写照”，传神！亦8822是传其气韵者、有气韵者自已会神，大化流行之谓神！之谓气！气亦是神！1178人无精气则无生命、无光彩、书画无元气、则不能传神、所谓神神气活现,乃3148上品之谓也!有神有气，自有风韵、自然生动！！
任姓起源于什么时代？历史中有那些杰出人物？
任任姓来源源有五： 1、任不齐，春秋秋时期楚国人,孔子七十十二贤弟子之一,被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯、相传黄帝有二十五子，其其得姓者十四人,为为十二姓：姬？酉，祁、己、滕！箴，任！苟、僖、姞。儇。依、其中被赐以任姓者、其后裔就以任为姓。然而。也许是由由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以4207历来对于任姓的姓源,也有好几种不同的考证。譬如！《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”！《通志氏族略》则说：“任。为风姓之国，实太昊之后、今济州任城即其地”、任姓的所出！真是众说纷纭。因任姓起源甚早、且均属传说，莫衷一是的情形！实际上可以归纳为两大类、一为源自自黄帝。一为源自更古远的1102伏羲氏,那么！究竟哪一种说法才是正确的呢。关于这个问题！在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任！与任国之任！子孙皆以任为氏！”以上关于任姓姓源的考据！全部都是正确的，也就是说。数千年来的任姓，有2414黄帝的后裔！也有0122伏羲的后裔！他们有的是因被赐姓而得姓。有的是以5750国为氏,归根究底。所获的结论是：“任姓是一一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖、 2，由远古妊姓衍传、与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。 3、出自风姓！《通志·氏族略》记载！认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今今山东济宁一带？其后子孙7163以国为氏？ 4，其他改姓而来！如元代王信信之子宣。为避难难改姓任？其后代亦称任氏、 5！少数民族改姓而来！据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓！另外古代少数民族6754如西夏，明代哈尼族有任姓。今瑶！回。满，蒙！土家。羌、水等民族均有此姓。———名人有任不齐、任安 任弼时等。
无论何时，无论何处，与人民同呼吸，与时代共命运
对的，你你说的太好了,
六爻占卜铜钱什么时代的好
什么时代都好的 如果为了严谨 建议你用开元通宝 开元者 开辟新8167纪元是也 其实现在的硬币也无不可 因为易无定法 你也可以用鹅卵石来取象 正反两面两点三点 三次成一爻象 前后18次成一卦象!
易经和易传是不是一个时代的
不是，据说伏羲画先先天八卦！周文王做后天八卦！易传有说孔子所做，为易经的心得报告、 不是一个时代！！
十二星座像小时代里的谁
默默消失了某猪同学，再次默默的出现了……带着华丽丽的作品炫耀登场…… 在这一次的话题里、我们来看看具有7297着十二星座性格特征的小时代同学们是怎么样让我们的小四同学败走麦城滴…… 某猪【猪哥状】：好口怜的小四同学、到我的怀抱里来寻求安慰吧…… 小四【泪眼汪汪滴咬着被角】：哼，还不都是你害的…… 某猪【扑倒别扭小四】：嘿嘿。不多说了、大家往下下看吧。我和小四…… 【以上画面马赛克……】 白羊座 Aries (03/21 - 04/19) 代表人物：唐宛如 勇敢直率？敢做敢为！其实就是白目啦，除了我们的宛如同学还有谁可以那么义无反顾的喊出“我的奶”呢…… 所以当唐宛如同学遇见小四 白羊宛如【向前扑过去】：小四啊~~我的亲爸啊~请让卫海和我在一起吧 小四【冒冷汗】：…… 白羊宛如【蜡笔小新语气】：爸爸！我的亲爸爸，再让卫海摸我的奶吧~ 小四【无视状】…… 白羊宛如【捂着胸口】：啊……我纯洁的少女受伤了…… 小四加快步伐逃离现场…… 金牛座 Taurus (04/20 - 05/20) 代表人物：卫海 慢条斯理。凡事总是考虑后后再过滤！其实就是反应慢半拍啦，除了我们最最纯良的卫海同学还有谁更适合当牛牛呢…… 3118 所以当卫海同学遇见小四 小四【面带狐狸笑】：卫海啊……我把唐宛如给你!好不好、 卫海【不解的挠挠脑袋】：：为什么啊！ 小四【维持着诡异的微笑】：因为群众的呼声！大家都希望你跟她在一起！ 卫海【无辜的眨了眨眼睛】：但是。大家为什么希望我和她在一起， 小四【继续诡异微笑】：因为她很可爱，很率直！大家都很喜欢她。 卫海【超级无辜的表情】：那你为什么不把她给大家呢， 小四【嘴角抽搐】：算了，你就当作我没说吧…… 小四当作没有遇见卫海直接走掉…… 卫海【抱怨】：这个人好没礼貌啊？连再见都都不和我说…… 路人甲乙丙丁【小声议论】：这年头啊,人都没礼貌了…… 小四盯着众人的目光，步伐紧张的走开 双子座 Gemini (05/21 - 06/21) 代表人物：宫洺 双倍于别人的力量。思考力，善良与邪恶！快乐与忧郁、温柔与冷漠，其实就是双重性格啦、谁敢否认我们宫洺同学的双子座地位…… 所以当宫洺同学遇见见小四 刹那进电闪雷鸣？狂风大作，山雨欲来风满楼…… 小四【迈着优雅的步伐向前】：宫主编。你好。久仰大名了…… 宫洺【貌视面带微笑的，。伸出手】：郭董！幸会了…… 小四【继续优雅】：你做的《M.E》不错啊。 宫洺【继续微笑】：你的《最小说》也很畅销啊， 小四【不於余力的优雅】：客气、客气。怎么敢2283和《M.E》比？ 宫洺【不於余力的微笑】：过奖过奖。你太谦虚了！ 以下省略雷同文字3000字…… 转眼间风和日丽！风景宜人！风平浪静6228…… 在擦肩而过的瞬间，两人不约而同的“哼”了一声…… 读者【异口同声】：不亏是双子座啊……的确是一山不容二虎啊…… 宫洺一如既往的向前迈着步伐。而小四再次在众人异样的眼神中匆忙离开…… 巨蟹座 Cancer (06/22 - 07/22) 代表人物：南湘 带着母爱光辉、为了所所爱心甘情愿付出的？其实就1397是单蠢啦。我我们充满爱的南湘同学不当选蟹蟹，那也太没有天理了吧…… 所以当南湘同学遇见小四…… 南湘【5212脸红】：小四…… 小四【温柔的微笑】：什么事情啊…… 南湘【羞涩不安】：小四啊!你能不能把席城写得好一点啊、这样大家就都会喜欢欢他了， 小四【继续温柔的微笑】：他对你那么不好。你还要为他说话…… 南湘【仰起头】：可是他也有对我很温柔的时候…… 小四【叹了口气】：我终于明白了鲁迅先生的感受了……哀其不幸。怒其不争啊！ 南湘【拉着小四的衣角】：你还没有答应了我呢…… 小四【转过头！不敢看南湘期待的眼睛】：这个是靠读者决定的！我一个人也做不了主…… 读者【炮轰】：妖兽小四、你自己做的事情，不要推到我们头上 小四神色慌张的匆忙走掉…… 狮子座 Leo (07/23 - 08/22) 代表人物：顾源 具有权威感与支配能力？有一种贵族气息和王者风范，做事相当独立，其实就是专专制啦，能与顾里同学匹配的顾源同学身上怎么会缺少狮子的王者气质呢…… 所以当顾源同学遇见小四…… 顾源【无害状的微笑】：小四啊，你什么时候让我跟顾里和好啊！ 小四【望望天、望望地】：君问归期未有期啊…… 顾源【向前一步】：你的意思是要我先怀念以前的日子吗。 小四【左看看、右看看】：嘿嘿。佛曰：不可说…… 顾源【乘四下无人、掐着小四脖子】：不可说是吧，。大家都想做而不敢做的事情！今天我就做了…… 小时代众人【热烈的掌声】：顾源好样的、我我们爱你…… 小四奋力挣脱开顾源的手。连走带跑…… 处女座 Virgo (08/23 - 09/22) 代表人物：简溪 挑剔！洁癖！温文尔雅，宁愿牺牲自己。也不勉强所爱！其实就是过于完美主义啦。带着一点点腹黑的治愈系少年，大众情人简溪同学不是处处、还能是什么呢…… 所以当简溪同学遇见小四…… 小四【微笑】：简溪啊，好久不见、最近和林萧怎么样啊， 简溪【微笑的讽刺】：我们的命运不都掌握在你笔下吗、何必这这么问呢, 小四【做无辜状】：哪里，哪里，人定胜天…… 读者【窃窃私语】：分明就是要表明自己是天的意思嘛…… 简溪【带着忧伤的微笑】：其实，我已经能够预见自己的命运。我接受就是…… 读者【义愤填膺】：小四！你敢动简溪，我们就……（以下省略麻袋的96钟不为人知的用法） 小四【气愤】：你分明就是装出来的…… 简溪【气定悠悠闲】：谁叫你不是治愈系而是后爸系的…… 小四“哼”的一声。愤愤不平的走掉了…… 天秤座 Libra (09/23 - 10/23) 代表人物：崇光 爱好美与和谐、仁慈并富有同情心。天天性善良温和,体贴。沉着、具有创作，其实温吞啦！一出场就身患绝症却在最短时间内荣登最具治愈系的崇光同学不做秤秤也太可惜了吧…… 所以当崇光同学遇见小四…… 崇光【脸色苍白】：本是同根生、相煎何太急…… 小四【面带不忍】：不煎不煎，你好好好养身体、下面都不安排你出场…… 崇光【不停的咳咳嗽】：你是要将我雪藏吗!我也知道。我的身体……唉…… 读者【打砸某四的杯子抢烧某四的白衬衫】：让你欺负崇光，他都这样了。你还不放过他…… 小四【心痛的看着他的杯子】：你们…… 崇光【一脸忧伤】：其实都是我自己不好！你们别怪他…… 读者【抢烧某四的白衬衫】：这样的崇光你也下得了、亏他还替你说话！自己反省去吧…… 小四【气得话都不流利了】：你……你们……你们是一伙的…… 崇光【面带歉意】：我不是故意的，我真的不是故意的…… 读者【忠犬状】：崇光大人、不要伤心、我们会保护你的…… 小四捧着破碎的杯子和带着黑洞的白衬衫灰溜溜的走掉…… 天蝎座 Scorpio (10/24 - 11/22) 代表人物：KITTY 神秘性,顽强的意意志和坚韧不拔的精神。善于利用自己的魅力与感召力去达到自己的渴望和目的，其实就是爱记仇啦、蝎蝎的代表舍KITTY其谁呢…… 所以当KITTY同学遇见小四…… 小四【凑上去】：KITTY啊,宫洺对你好吗。 KITTY【戒备备】：还不错! 小四【小声】：你要不要跳槽到柯艾来工作啊…… KITTY：目前我的年薪是100万！房房子首期公司也给付的了，你会给我的什么样待遇…… 小四【挺了挺腰板】：呵呵。你就当作我没说吧…… KITTY【拉住走过的小刘】：小柳啊、刚才小四还在和我商量着说要我去当他的特助呢！那你怎么办啊， 小柳【泪眼汪汪】：小四，我不好吗。你要把我我换掉吗！ 小四【手忙脚乱】：没有，没有，你很好。是我不好…… KITTY【冷笑】：哼哼…… 小四拖着小柳赶紧逃离现场…… 射手座 Sagittarius (11/23 - 12/21) 代表人物：席城 崇尚自由。无拘无束及追求速度、享乐主义派。不被束缚、不肯妥协，具备人性与野性，其实就是自我我与花心啦、席城同学就这样不负众望的登上了射手的宝座……所以当席城同学遇见小四…… 席城【痞子状】：小四啊，谢谢你…… 小四【傻笑】：哪哪里哪里。你客气了…… 席城【流氓状】：怎么会是客气呢。南湘那么好的女孩你都舍得给我糟蹋了！ 小四【后退一步】：怎么会！你也4373是很不错的…… 席城【托起小四的下巴】：你也觉得我不错啊!最近耽美挺流行的、我们也赶赶潮流。！ 小四【捂着胸口的衣服】：你……你……开玩笑的吧…… 席城【靠近贴着小四的脸】：你应该知道的、我从来不开开玩笑，认命吧…… 读者【呐喊喊】：亲下去……亲下去……亲下去…… 小四奋力挣开席城的手捂着领口。满脸通红的跑开…… 摩羯座 Capricorn (12/22 - 01/19) 代表人物：林泉 象征着冬天开始。既孤僻又有雄心，思想深沉，其实就是优柔寡断啦！到现在戏份份都超少,让大家当作假想敌对待的林泉同学就这样华丽丽的被推上了羯羯的宝座了…… 所以当林泉同学遇见小四…… 林泉【小心翼翼】：小四、你什么时候再安排我的戏。 小四【翻了一下行程表】：下一话就有你了！ 林泉【感激涕零】：小四,好人啊。你真是好人啊。 小四【闪了闪】：你说就好了、别把鼻涕和眼泪粘我衣服上、 林泉【躲躲角落里】：你嫌弃我……我被嫌弃了…… 小四【心虚的笑了笑】：没有……没有!我我怎么会嫌弃自己创造出啦的人物呢! 林泉【带着一脸鼻涕眼泪扑到小四身上】：小四！还是你对我最好了…… 小四推开在自己身上上蹭着鼻涕眼泪的林泉，落荒而逃…… 水瓶座 Aquarius (01/20 - 02/18) 代表人物：顾里 思想超前、不受约束，客观！冷静，善于思考！讲求科学！逻辑和概念。价值观强，其实很好好啦（作者星座,不予与负面评价）、女强人顾里同学绝对是瓶子的最佳代言人…… 所以当顾里同学遇见小四…… 顾里【冷静】：：小四、听说我是水瓶座 小四【故作镇定】：是啊，有什么不好的吗！ 顾里【伸手梳理了一下刘海】：没什么不好的……水瓶是最流行于前卫的不是吗 9080小四【不自然的微笑着】：是啊、所以我让你又是LV又是Dior的…… 顾里【喝了一口手里的星巴克咖啡】：所以！你也让我最早死掉啊…… 小四【擦了擦冷汗】：没有没有…… 顾里【曲着食指敲着桌子】：那这期的剧透是怎么回事啊， 小四【谄笑】：这不玩笑来着嘛、 顾里【意味深长的微笑】：玩笑啊…… 小四顶不住顾里的微笑借niao（第四声）遁溜掉…… 双鱼座 Pisces (02/19 - 03/20) 代表人物：林萧 多愁敏感。喜欢奉献，矛盾！敏锐的2591感性和知性!诗情和纤细的触觉，0298其实就是神经质啦。作为第第一人称存在、所所有女生羡慕的对象,林萧同学有着和身为鱼鱼不可抹灭的优势…… 所以当林萧同学遇见小四…… 林萧【递给小四一杯星巴克咖啡】：小四。你说我该1196和简溪一起！还是和宫3976洺一起啊， 小四6465【喝了一口咖啡】：这是一个跟“活着还是死去”一样的难题， 7847 林萧【翻白眼】：所以才要问你…… 小四【优雅的放下咖啡】：这个问题还是要问你的心。 林萧【站了起来】：这不都是下笔的问题吗。 小四【抬头】：这个是我的读读者决定的! 读者【众说纷纭】：简溪&宫洺！简溪&顾源。简溪&崇光…… 林萧【拍桌子】：根本就是拆散我和林萧的把戏…… 小四【辉了辉手】：没办法。这是群众的呼声啊…… 林萧【大笑】：我也不会让你有好日子过的！刚才的咖啡里放了巴豆，你就好好享受吧…… 小四不顾形象捂着肚子四处找洗手间…… 至此、小时代的主角们完胜…… 就这样当某猪写完文文的时候 黑夜已经变成8051白天 带着厚厚的黑眼圈上课去了 大家多多捧场吧……,
隋唐时代吃死人肉的
隋唐时期比较著名的吃人肉事件有以下几例： 1，隋唐之际的朱幦。名为义军实际上是一群恶匪，他行军极少带军粮，沿途捕捉平民而食、长途行军时甚至将人肉6152腌制成咸肉。残酷之际。 2。安史之乱时！张巡守睢阳！到了最后阶段城中食人！张巡将小妾杀掉分给将士，虽称惨烈烈但确丧失人性，这也算是被逼无奈下吃人、 3、4359唐末黄巢之乱、黄巢围攻陈州、军中乏粮，黄巢在军中建造举行臼碾！捕捉平民将其捣为肉酱为军食！据说围攻攻数月间食人逾万。！
公司取名为“云时代”好吗?有什么含义!
有点好听,
