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金庸《天龙八部》名字的由来,为什么叫天龙八部

  “天龙八部”这名词出于佛经、许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨,比丘等2146说法时!常有天 龙八部参与听法、如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部!人与非人。皆遥见彼龙女成佛 ”,“非人”、包括八种神道怪物!因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》、 八部罗、七归那罗、八摩听罗迦! “天”是指天神!在佛教中。天神的地位并非至高无上!只不过比人能享受到到更大。 更长久的福报而已,佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的,天神临死 之前有五种征状:衣裳垢腻。头上花萎。身体臭秽、腋下汗出。不乐本座(第五个征状或说 是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”!是天神最大的悲哀!帝释是众天神的领袖! “龙”是指神、佛经中的龙、和我国的传说中的龙大致差不多、不过没有脚。有的大蟒 蛇也称为龙!事实上,中国人对龙和龙王的观念!主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五! 七龙王,八龙4364王等等名称、6973古印度人对龙很是尊敬!认为水中主物以龙的力气最大!因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”!如“西来龙象”!那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间,中国人也接3866受这种说法?历本上注明几龙取水!表示今年 雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭5161罗龙王?他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前。转为男身!现佛之相!她成佛之时。为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神、又有敏捷。勇健。轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘ 夜叉有三种:一、在地、二,在空虚!三!天夜叉也!’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼!但在佛经中。有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是6412“维护众生界”, “乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神!是服侍帝释的乐神之一,身上发 出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思、魔术师也叫“乾达婆”。8117海 市蜃楼叫做“乾达婆城”,香气和音乐都是缥缈隐约!难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别、男的极丑陋,而女的极美丽、阿修罗王常常率部和帝释 战斗。因为阿修罗有美女而无美好食物!帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战、 总是打得天翻地覆!我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”、就是由此而来, 大战的结果、阿修罗王往打败,有一次他大败之后、上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中?阿修罗王性子暴躁。执拗而善妒,释迦牟尼说法,说“四念处”、阿修罗王也说 法,说“五念处”!释迦牟尼说法“三十七道品”!阿修罗王偏又多一品、“说三十八5132道品 ”!佛经中的神话故事大都是譬喻!阿修罗王权力很大!能力很大,就是爱搞“老子不信邪 ”!“天下大乱!越乱越好”的事!阿修罗又疑心病很重?“大智度论卷1281三十五”:“阿修 罗其心不端故?常疑于佛、谓佛助天。佛为说‘五众’。谓有六众!不为说一!若说‘四谛 ’,谓有五谛、不说一事!”“五众”即五蕴”!四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说 法。疑心佛偏袒帝释、故意少说了一样, “迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色!头上有一个大瘤!是如意珠,此鸟鸣声悲 苦,以龙为食,旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟、它每 天要吃一个龙及五百条小龙!到它命终时。诸龙吐毒,无法再吃!于是上下翻飞七次,飞到 金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多、临死时毒发自 焚、肉身烧去后只余一心、作纯青琉璃色、 “紧那罗”在梵语中为“人非人”......余下全文>>!

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