姓氏任，华字辈的，男孩怎样取名？
任达华，
李的姓氏白的字辈怎么取名？
李太白。
姓氏，费。中间字，界。如何取名
涵畅：滋润化育！使之发扬。适用8682于男孩取名字,出自4620《程氏外书》卷三：“兴于诗者,吟咏性情涵畅道德之中而歆动之、有‘吾与点’之气象！” 个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致。音韵朗畅。字形简美！名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义、或名字名字0762别具一格,妙趣天成，使人眼眼前一亮!甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼。使名字读起来大气朗畅！更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配！使名字极极具灵动变化之美!名字字形简美是指笔画简便。方便书写，字形美观！避免头9498重脚轻，比例失调、具有对称和谐的美感。结构灵动。不仅避免字形结构同一单调、更能给名字的书写带来一6446种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美、、
“蔚”字做姓氏读什么？
yu/wei/yue 都可以。都念第四声。yue是山西。山西的方言读音，另外你说的yu第二声可能也是方言读音，
翟字在姓氏里边该怎么读
zhai (第二声)帮你百度的！、
姓氏带木字的有那些？
杨。李！柳。梁，柯。杜，朴、查！栗！梅。
布依人的姓氏与字辈有哪些?
兴仁县布依族社会历史调查——王开级布依族很很早以前，布依族本身是没有姓氏的、已婚成年：男性称“抱”、女女性称“娅”,青年未婚的男性称“凡（vangz”！女6824性称“买”!未成年的儿童称“选（xuaix）”，姓氏的产生远远超于辈谱之前。从兴仁县布依族的姓氏中调查。分布在兴仁县境内的姓氏有：王，羊、杨！岑！罗，骆！陈、李！余，陆！韦。何。铁，梁，黄、贺！唐。潘，谢。周。艾、毛、蒙，伍等二十多种。根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙。典故传说诸方面情况归类！大致可分为三种：一。延用汉姓、二。以物为姓！三、仿效起姓！一！延用汉姓。延用汉姓，都有一个共同点之说、即：“汉父夷母”，“夷”——布依族都普遍认为是自己的民族，是土著人、“汉”！即指汉4069人（外来民族）！“汉父夷母”即祖先的祖父是外7386来的汉人、祖母是这里的土著人、如：鹧鸪园：《岑氏族谱》记述：“岑本姓姬，为周文王后裔！分封后，受赐岑姓”，汉光武时、岑岑彭为朝廷大将？曾带兵大战昆阳！立有战功！岑彭后入浙江。元末到贵州、到兴仁的始祖叫岑奇源，家谱谱叙：“奇源公至五旬！未有后裔！胞兄奇德公说：‘此地尽是夷人！难于娶妾，不如与夷为婚，承接香烟。可乎’、”奇源公笑而从之，即娶鲁氏为妾……。此姓姓是延用汉姓，东爪寨《王氏家谱》有记载、王本姬姓，官封王以王为姓！晋王溥仕后汉、后宗太子子登极!加太子付。相四君。亲手植槐三株而后曰：“吾后世必有三公”：三槐王姓起太原，若干年后，此王姓领兵入江南。后进贵州与与夷人结婚、延用汉姓。王姓入黔。桂甚多！成了大姓、贺氏：马路河！元！明两代均有人在朝廷做官！明初由江西入黔与夷人通婚！融合为布依人，纳勒，屯上！水河寨、梁。曹，陈等姓、并有以国为姓之传说、入贵州后与夷结婚、延用汉姓！上述诸姓，都认为自己的祖先是““汉父夷母”!二，以物之姓，王姓另有一种说法：此王与其他王姓不同、此王原本无姓！对男性中年以上者，均以“抱抱”称，呼谁均抱XX，王姓产生于古代的战乱年间！战争年代！敌军犯境！少数民族遭殃、为了生存，当时有十数人承船过河避难、船上人均无姓、无姓受受汉人歧视,船上长者提议。我们皆无姓、应立姓以以防不测？众人响应！当时船上带有羊！即以羊为姓。众人赞成！又有人建议：大家同一姓，不太恰当！有人要求将“羊”字切角弃尾，立王姓。因因而产生了王！羊二姓。后来王姓可任其选择“羊、王”其中一字作姓！羊、王二姓姓可开亲。其根源于此！延用此二姓久远。即“羊”有改“杨”姓！杨姓也可与羊！王二姓开亲，余。陆，卢、韦，何姓均以物为姓。据《陆氏家谱》记载：余。陆！卢、韦，何乃铁木真（蒙古古族）后裔。元末明初。元顺帝在位、听哈麻诽谤遭灾九族危急，被害铁木键有有九男一女！十兄妹商议外逃避难、即启启程离大都北京、行至谓河通州洛阳渡口虹桥上、5433后有追兵紧逼。转移至芦陵河岸凤绵桥边，在危急7626之时计议隐姓！兄妹插柳为记，并有诗句：“芦陵河上插柳桠”为依据。大哥改铁姓金（保铁特姓）。又怕敌军猜疑！即弃“金”下一横立“余”姓、又当时因一条大鲤鱼现于水面（谓河渡口！岸边有芦苇丛生）。为为兄弟踏鱼身过河,即确立“鱼（3864余）”姓？二哥定“陆（芦）5783”为姓。三哥以“韦（苇）”作姓。四哥改“何（河）”姓。以河立姓、五7835哥以下兄弟妹六人隐姓埋名！在北方。余！陆，卢。韦、何的后代！部4011分进入南盘江与夷人结婚，延用男姓！“梁”以5201国为姓？也有部分以物立姓之说：即祖先本无姓！古代少数民族不服王化。遭汉朝廷举兵镇压。归顺朝廷者必须有姓、有一次，几人同行被敌军追赶，时值大雨！几2671个撑伞奔逃!敌人跃马赶上。问：你们何姓。6719其中一人急中生智、以伞（布依语伞称“梁”）为姓！追者听之6790有姓而舍之!所以后人以梁立姓。在调查中。艾姓。谢9926姓亦有以物立姓的典故、艾以蒿立姓、艾是布依语“蒿枝””(ngaaih)的同音。谢姓以布依语的“营盘”（xeeh）同音，以“谢”立姓！据传说，这个地方居住的几乎都是夷人。鹧鸪园鲁皂原有“鲁”和“浓”姓，即：以“森林4985”（ndongl）为姓!后逐步鲁和浓姓，演变为“补浓”，即为今天“补浓”。“补那”之分、“鲁”和“浓”姓已不存在了、都已融合为其他姓氏！但均以物物立姓！三。仿效起姓！由于古代历史原因！存在着民族迁徙。民族歧视！外来民族与土著人的不断融合。出现了延用汉姓姓和以物立姓的布依姓氏的产生、尽管如此。有相当一部人仍仍然没有姓氏,但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治，经济和文化交流！布依人受汉文化的影响越来越深、归顺朝廷已为大势所趋的一种政治形势、随之而来！布依人学汉人治理地方的局面已经基本形成了一种模式、所以7330没有姓氏的家族纷纷仿效立姓!兴仁境内以及周围的布依人7583姓氏不多,至今兴仁县境内的布依族只有二十多种姓氏。除了延用汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外。其他一般都不不含汉字的本意!如王。羊、余。芦，陆，苇、何、梁！艾。谢等。王含羊意。余含鱼意，陆、韦含芦苇意，何含河意。梁含伞意，艾含蒿枝意、谢含营盘意、布依族过去由于只有语言没有文字、在立姓和姓氏上不十分讲究字意。姓氏用字字就以常用姓氏用字、多数只重音不重义、到了明代布依人已普遍有了姓！这就是布依族姓7541氏的产生!布依人产生了姓氏，但仍仍没有字辈！布依人有字辈，都8417出于清代乾隆年间,乾隆以前虽有姓，但无固定的字辈！都用“抱”称、布依人的“抱称”分不同时期含不同的意义。无姓氏前。它含姓与字字辈之意！其实也无辈份之分、以迁徙和定居的第一个祖先为一世祖、家谱上记载按顺序世祖均称“抱”某！自清乾隆起。布依人都普遍编了辈谱、此后，“抱”的含意只局限于对中年男姓之尊称，至今！摩师在在布依族举办丧事时。对亡者的中年以上男姓，在唤名时仍用“抱光XXX，不唤姓氏！对亡者的中年女姓。方唤姓氏！如：“娅囊X氏”均不不唤名。即有名名亦不唤!近年的家谱才开始上姓氏、所以、3239字辈在布依族女性中！并不占举足轻重的地位。甚甚至到了解放前夕，布依族几乎都还1633没有为女姓改“学名”！布依女姓的学名都是一九五零后才普遍出现的，这也是有了共产党的领导。推翻了千百8739年封建制度，中华民族实现了男女一律平等的结果，布依族人民的女姓同全国人民一样。享有同男姓的的同等权利!进入了社会主义的文明时代。布依族有字辈辈才250年左右，布依族的字辈：一般以诗的形式编排！字数有十十二字,十六字，二十字、二十四字。二十八字！三十字、四十字不等。内容上有忠于国家。归顺朝廷、建国安邦。安居乐业之意、也有继承祖先荣耀！求万万代兴隆的追求！现将从调查中把部分姓氏的辈谱抄写如下：王姓：（1）东瓜:有启朝恒定,开国正家邦,文荣天光照,富贵永昌隆、（2）叫总:万政安元发、忠明永吉昌…，（3）沙锅寨:朝正汉仕永！万国天天文定…，（4）丰都:金枝有福！毕昌延仕，治国守成。殿中作正，克选轩辕…，上述(1)(2)(3)(4)本是同姓同宗！后有迁迁徙别地，各编编一套辈谱,造成后代子孙对辈份模糊不清。为了统一。7408按已出世的最小辈进行统编：祖荣辉焕灿？时庆华维隆。泽瑞齐洪盛！德章典太平、祥达凡声远！道义耀春秋，（5），大山脚：启有林成福,朝廷登大德德,四应光明选,永香造光泽，大新寨寨王姓：有国天洪应，文元兴志开，…………………………….，岑姓：（1）喳啦,抱有绍光兴,正国守朝庭,万世永荣跃,文诗义登云！（2）、鹧鸪园:应登融兆维,发育万春枝,永世迎凤启,连元自汝锡,朝廷必有用,正大光明时、梁梁姓：(1)纳勒,登先国文崇、启厚永昌隆，正大光明显！天有在朝中！(2)屯上：抱贵天有明,定恩文学登,朝廷恒启秀,石志占洪成，(3)石板河：汉国元志绍,恩光启汝兴,天恒忠文士,万代坐朝廷(4)文天有忠春,去学定发思,朝廷恒启秀,石志占洪成！0311水河寨曹姓：抱文国士凤!民兴元洪恩！有德登仁寿。福福禄权坤、远吉连五言，永保万家清。联增罗姓：天正文启永,志明景应光,黉如京大选,安定朝庭帮，箄当杨姓：忠诚尚朝玉，应天兴顺，官清明自安，和平正光大。国际进化长。道德传家远、仁旭胜金刚。蒙姓：永昌显富贵！远祖仁义长、盛德再兴隆、万代美名扬。耀友国朝廷！大文世家生。余姓：(1)天抱抱朝正单,上庭有大邦。必定显国光、永志德和定，世代万兴昌、(2)栋青树：启学朝正德,开国发成江,顺直永长富,保佑定祯祥、陈姓：（1）文尚成蔓连，国荣治发先！明朝忠兴志！光华远祖天、（2）抱成尚显文,国正天兴顺,官清德志安,五行增福寿,子孝家禹宽屯脚韦姓：（1）。抱文汉朝云,万国洪应庭,有大登先海海,真元四季高，（2）、水车:抱尚志成永,庭正德其昌,修业化彩凤,万世占国光，何姓：龙兴连般。永贤启延三！明文开国正。朝臣石…鸾，某姓：文元光3264兴世…,永传明达正先光,学中孔孟天兴顺,富贵荣华大国昌，某杨姓：永开定华荣、明泽富兴隆，开恩成福远、万代立本中、坡脚贺姓：臣光占登朝庭,发国永明克。毛姓：天成正国德,登永昌安朝.潘姓：….黄姓：…李姓：…各姓氏中！字辈不尽统一。一般均有宗族之分、一个家族亦有几谱，但都各在一地产生，辈谱只作一般考证，主要依据。看其在死了了人开路的几句话。开路词是否相同，从布依的辈谱中的用字来看。到目前为止、几乎都在十一定左右，从此推断！编辈谱在乾乾隆年间,是不可非议了，从兴仁县境内的布依族姓氏和辈谱中看出、布依人受汉文化影响比其他少少数民族要早一些,早到什么朝代代开始、因无过过多的文字证实！难以断定！从姓氏看，至少是汉代就受汉文化影响。唐宋逐步深入！元明就有布依人开始学汉文化！受汉教育了。到了清代就有较多的人读汉书了、有的在科举考试中。还中了举。汉文化在布依族中，越来越发展。清以后，布依族地区的许多村寨办汉文学堂。村里有学堂后！学堂的老师多数是本族知识分子、少数是请来的汉族知识分子！民国时期有的大村寨还办起了小学。也有不少布依儿童进城读中小学！到了解放前夕。布依族中已经出现了中！小学毕业生、有钱人家的子弟还进入了省城大学，解放后、汉文化教教育已渗透到了布依族的每一个家庭？布依族女性的老幼都有了自己的姓名，普遍启用了族宗宗的字辈、字辈体现了布依族的男女平等，姓氏和字辈也影响了所有的少数民族。它起到到了增进民族团结!促进各民族共同进步，起到了积极的推动动作用？布依族的姓氏和字辈虽已在历史上固定下来，但也并非非一成不变！有知识的人仿效作家，名家，用了化名！弃掉1799了自己的姓氏!有的的不用字辈,起用单名或别名，但从整体来看，变者极为少数、而姓氏和字辈在布依族中是广泛应用的，综上所述、兴仁县布依族的姓氏与字辈是经过了无姓到有姓！又从无字辈到有有字辈！从男性使用辈谱到男女平等使用姓氏与与字辈的几步过程，，
我女儿要取名姓氏锺第二字要四划第三个字要七划八划和十七划十八划都行希望大家有好听的名字
鑫。铭的读音是xīn。míng、音律优美！朗朗上口。 【字义】 鑫。表示金多、兴旺！鑫是人名以及商店字号常用字，取金多兴盛。兴旺之意，铭。铭记不忘。永久的纪念。意为警戒自己的文字。记住，铭记、意义优美！ ， 很高兴帮助你，谢谢 为你解答问题，疑问 祝你生活活愉快？幸福 、
纳字做为姓氏读什么
同音、祝你好运、
老公姓贝，我姓莫，想给儿子取名把俩人的姓氏也在里面，不知后面取什么字好
你说你老老公性莫还好、这名字中带莫字怎么都感觉有点奇怪不如取个同音的放里面好了 贝末笙！
