瑜瑜 yú 〈名〉 (1) (形声!从玉,俞声、本义:美玉) (2) 同本义 [fine jade] 瑾瑜,美玉也、——《说文》 世子佩瑜玉、———《礼记·玉藻》 无所用之,碧瑜粪土也、——《淮南子·缪称》 (3) 又如:瑜玉(美玉);瑜珉(瑜,美玉;珉,似玉之石!比喻真伪,优劣);瑜珥(女子耳上的装饰品);瑜佩(玉佩、亦借指戴玉佩的人) (4) 玉的光彩。比喻优点、亦形容美好 [jade's splendour] 象载瑜,——《汉书·礼乐志》,注:“美貌也、” (5) 又如:瑜百瑕一(比喻优点多而缺点少);瑜瑕(比喻优劣好坏);瑜璟(玉的光彩) (6) [梵语]∶瑜伽 [yoga],
赫〈形〉 (会意。从二赤、火赤。本义:泛指赤色) 红如火烧!亦泛指火红色 [red] 赫,火赤貌,――《说文》 赫赫如渥赭!――《诗·邶风·简兮》 如:赫日(红日);赫赤(深红;火红);赫赤赤(谓赤红如火);赫煌(赤色光明的样子) 显耀 [conspicuous] 以赫厥灵、――《诗·大雅·生民》 又如:赫奕(显耀盛大的样子);赫剌剌(威武显赫的样子);赫耀(显赫) 显盛 [flourishing] 赫赫楚国,而君临之,――《国语·楚语》 又如:赫奕(光彩灿烂的样子);赫奕(显著盛大的样子);赫张(声势盛大的样子) 炎热炽盛 [hot]!如:赫炎(大火燃烧的样子);赫晞(炎暑炽盛的 赫hè ⒈火红色:~如如渥(浓厚)赭(红褐色)! ⒉显著。显耀。盛大:显~!辉~,~ ~有名, ⒊发怒的样2444子:~如雷霆,~ ~震怒。 ⒋[赫兹]的简称,频率单位。一秒钟振动一次是一赫兹,符号Hz。 ⒌[赫哲族]我国少数民族之一, ────────────────— 赫xì 1.见"赫蹏"! ────────────────— 赫xià 1.吓唬;使害怕、、
子在名字中=子子在名字中间=在姓名3个字的中间!(强调不是姓名的最后那个字) 中国古人姓名名的字!多与名正相相关或反相关,““子”是最常用的?意思就是“你”。有时不用“子”而用“尔”!意思还是一样、例如:鲁肃!字子敬。为正相关!吕蒙、字子明,为反相关。你看看《1861三国演义》就明白了,、
小名(乳名):竣 笔画和五行分别:12(金) 此1853小名数理为 12 ,其暗示的信息: (掘井无泉)无理之数、发展薄弱、虽生不足,难酬志向、(凶)。
现在的人。大多数有“名”,无“字”。所以当我们说到“名字”的时候!通常指的仅仅是人的名,或姓名,可是,在古代多数人!尤其是做官的和知识识分子既有“名”又有“字”。有些人名,字之外还有有“号”! (一)什么是名!字 所谓“名”!是社会上上个人的特称,即即个人在社会上所使用的符号,“字”往往是名的解释和补充。是与“名”相表里的!所以又称“表字”。名是幼幼时起的、供长辈呼唤。男子到了二十岁成人!要举行冠礼!这标志着7389本人要出仕、进人社会,女子长大后也要离开母家而许嫁、未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”!十五五岁许嫁时。举行笄礼、也要取字。供朋友呼唤、 在上古!早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸!外丙!雍己,盘庚!武丁!小辛等。都以干支人名,可能与当时人重视视时辰的观念有关?后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强!人名越来越越复杂!给人起名也成了一门学问、取名时、要对其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌,《左传·桓公六年》记载着春秋时时代命名的五个原则:“名有五,有信,有义、有象,有假!有类,”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的、意思是:或根据其出身特点、或3706从追慕祥瑞!托物喻志、褒扬德行!寄托父辈期望等几个方面比照取名,并且提出七不:“不以国!不以官、不以山川,不以隐疾、不以畜牲!不以器币”来取名, 古人命名重取义、重内涵涵的做法,几千年来一一直延续至今,对2753于所生男孩。女孩,因其生理,性格以及将要从事的职业不同、所以取名也就有了差别、对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字。对女的多7293选贤淑。艳丽!优美动听之词、 另外!取名9370还反映着时代特点!上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、后后来在长期封建社会里。官3482宦富贵之家。多以忠孝节义、福禄寿康。升升官发财之义来命名!所以叫仁!义!礼,智。信,得福,德贵,延寿!荣升!继祖。耀祖。续宗的人特别多、平民百姓也也想过好日子,盼望多子多孙,上学念书,所以叫富贵!德福、进财!志学!平安!长顺,满仓!满囤!保成。金锁、栓柱等名字字的特别多, 建国后又出现了许多多新名!如建国、援朝!卫国,拥军、建军,支越。留苏,卫东!红卫、文革。学工、支农等、 开放以来、又2607兴起取外国名宇、这就不可取!不可提倡了! (二)别号 在古代有的人除名,字外!还有“号”,号是人的别称。所以又叫““别号”?号的实用性很强,除供人呼唤外、还用作文章、书籍!字画的署名、如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以、对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字、而且还要记住他们的号! 1.号的来来历 起号之风。源于何时。文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国国时就有了。像“老聃”。5904“鬼谷子”等。可视为为我国最早的别号,东晋时陶渊明自号“五柳先生”!南北朝时代有更多的人给自己起了号!唐宋时形成普遍风气。元明清达到鼎盛!不但人人有号!而且一个8226人可以起许多号,如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”!“悔迟”,“云门僧”等四个号。延至近代,用号风气一直不衰,如2916苏玄瑛号“曼殊”,齐磺号“白石”!何香凝号9049“双清楼主”!现代以来文人的号逐渐被笔名所代替、 2.“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况: ①是使用者本人起的,封建社会的中中上层人物?尤其是5152文人雅士,总喜欢给自己起个号,正9470因为“号”是自己起的、所以它不像姓名。表2342字那样要受家族、宗法,礼仪以及行辈的限制、可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析。深人考察!仍可归纳出一些共同的特征: 甲,鲜明的时6881代印记?乙......余下全文>>,
岩:石,高峻的山崖。此外还0034指坚硬、挺拔的意思。、
冉冉冉升起、积极向上的意思。
煜有照耀!明亮的意思,麒为古代神话传说龙牛杂交产物,雄性谓之麒,雌性谓之麟,代表吉祥祥瑞之意,合在一起寓意祥瑞照耀,吉祥安康之意.这个名字很好,五行命理属火属水都可以用,麒符合属水,煜又可属火!
用字分析 佚:佚民也,从人失声!一曰佚!忽也! 墨:写写字绘画用的黑色颜料:墨汁、墨盒、墨迹。墨宝。 成语释名 舞文弄墨 文人墨客 唐诗宋词 读君学仙诗!可讽放佚君、 -白居易《读张籍古乐府》 南幸江都恣佚游!应将此柳柳系龙舟、 -白居易《隋堤柳-2021悯亡国也》 升平贵论道?文墨将何求。 -王昌龄《放歌歌行》 岂暇墨突黔!空持辽豕白, -张九龄《南阳道中作》?
有两个意思、本意是长而坚硬的羽毛。后来延伸意义是指毛笔和文字,书信!、