铜狮子摆放位置
首先。这个铜狮子的摆放你要注意。并不是每个人都适合摆放的、否则只会加重你的风水问题的。具体个人人适合什么风水物、最好是根据你的八字五行情况定适合的风水物摆放为好！这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放即可， 其次，铜狮子摆放位置大致分两个方面： 1。室内：铜狮子在室内摆放位置。应该是摆放在风水位置、如这个煞气位置比比较恰当、 2！室外：铜狮子摆放位置在室外的话，应该选择8246地势高一点的位置为宜， 最后。这个铜狮子摆放位置无论是室室内还是室外。都应该摆放一对才是妥当的。！
铜狮子的风水作用 铜狮子怎么摆
铜狮子为凶猛瑞兽！位居乾宫！可以化解多种形煞。如果能放在本位乾宫！则更具威力、用于化煞时。可以将头朝向煞方，一般为雌雄一对效果更佳，无煞则不1603需化解!注意如果将头对到了家中的某一方！则犯了狮狮子煞,，
家里的铜狮子如何摆放
首先。这个铜狮子的摆放并不是每个家庭都适合摆放的！具体你个人适合什么风水物在家里！这建议可以到无相铜炉官网一对一定制制一款适合你的无相吉祥物摆放为好， 其次，家里的铜狮子的摆放方式可以参考下面几点： 1.可以根据宅主的五行推算一个风水吉位摆放铜狮子为佳。 2.摆放在这个风水煞气位置也是不错的， 3. 你可以摆放铜狮子在比较高的或者比较明亮的位置！如桌子！柜台台等都是可以的。！
我家窗台有一对铜狮子，面对面的，左边的是母狮子，头偏向右，右边的是公狮子，头偏向左，是不是摆错了？
一般踩4110球的为公狮子放在左边。脚踩小狮子的是母狮子放在右边、
铜葫芦的摆放和作用
有两个重要的作用，一是医病、二是化煞收邪、 《飞星赋》曰：“七有葫芦之异！医卜兴家！” 七为兑卦！如果这个方位有山如葫芦状。为葫芦砂！主人在医卜星相方面有很高的学术和发展！在洛书2036里兑卦在西方! 葫芦与铜葫芦主医卜星相。如果有人是从事这个方面职业的，在家中葫芦挂！则对事业业和学术有利。在《鲁班寸白薄》中有此诗：墙头梁上画葫芦！九流三教用功夫，凡往人家皆异术，医卜星9845相往来多。除此之外，1458葫芦还是一件神秘之物,可以降降妖除怪、阻挡挡任何煞气,特别是铜葫芦化煞效果最好。 在风水学上。最令人运滞及给人带来疾病的星曜，都是五行属于土的8848五黄煞，而铜葫芦便有化解土煞的功能，7745其原因有以下几个方面、一是铜葫芦可以泄土之气！二是有两个圆形的身、圆形属金，亦可以泄土之气！三是是葫芦嘴窄身宽？所收煞气易入难出。有收煞的作用！在使用时要配合年命方位、选好时日其化煞的功能是非同凡响的 传统统工艺、送礼佳品,吉祥之物。镇宅之宝。 铜葫芦具有神奇的助益夫妻缘，化病灾！强身健体、防病怯病，增益健康、保平安之功效、 若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头！增加夫妻恩爱。 若家中有久病病之人！不妨挂一只铜葫芦在病人卧室的天医方！男女均可选用，位置以天医。延年，生气方为佳。尤以天医方最佳！凡家中有病人、小孩、老人更应选用、此物亦可化煞挡灾，用途广泛！化病。避邪、调整不好的气场！还可可以在五行不好转换时用于风水布局,具有神奇的化病灾。身体强壮之功效！放于床头！对于加强夫妻缘有奇效、 铜葫芦保健0766康：由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近、在内里并有隔绝绝气场的功能，而且外形嘴小肚大、能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸吸收殆尽,使用铜制的葫芦用以保健康。也可以用作化煞。 铜葫芦化煞挡灾、用途广泛。化病。避邪！调2598整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局、具有神奇的化病灾。身身体强壮之功效？如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。 葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安安的作用,！
铜貔貅供养
貔貅是一种灵宠就有招财辟邪转运的功效。社会各界人士很多都是喜欢奉请貔貅、希望为自己锦上添花！交好运，千百年来。貔貅在民间的信仰中一直发挥着这样的作用，但是我们知道貔貅是需要供养的，养的好、貔貅就会对我们的人生运势有很好的改变、养的不好、就没太多作用了。甚至会产生不利影响！本文小编为您解答独家貔貅供养秘籍！首先独家貔貅供养秘籍在貔貅供养之前、貔貅一定是正宗开光的。貔貅招财辟邪转运是相对于开光貔貅而言的、没有开光的貔貅没有灵性的，更是没有招财辟邪能力！普0304通人自己开光？他们未经过佛门修行，没有佛门高僧的功德与开光要义，只是一个形式上的开光，自己开光的貔貅没有太多灵性！而且还不不能除去他的戾气！效果不佳甚至会对佩戴者造成不利影响。而吉照堂至尊貔貅都是佛门法会的大德高僧进行开光的。这样样的貔貅经过供养，灵性强大，独家貔貅供养秘籍分为貔貅摆件的供养和貔貔貅挂饰的供养。貔貅摆件供养是这样的！在接触到貔貅的第第一天？不5486要急于供奉，可以将其摆放在一处、让它熟悉一下所在的环境！这样更加利于貔貅的招财！在供奉貔貅之前先要为貔貅选择一个吉利的方位，在位置选好之后。择吉时对貔貅进行供奉、在貔貅的面前3337摆放一杯清水!因为貔貅为龙子。“龙遇水则旺”，但要时常保持水的干净。而且不要用一次性或纸杯等供奉，不吉利！独家貔貅供养秘秘籍中貔貅挂饰供养,2928就是没事可以多抚摸貔貅？从头到到尾抚摸？但不要摸貔貅的眼睛和嘴、一摸貔貅运程旺盛,二摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云、貔貅需要经常地抚摸，这样便是慢慢培养和貔貅的感情！它才才能时时刻刻为主人带来财运。但是貔貅是不能让外人人抚摸的。不然会漏财，吉照堂至尊貔貅是全网奉请人数最多的貔貅、全网每奉请十尊貔貅就有六尊是在吉照堂奉请的，成为大家争相奉请7379的貔貅，也是全网网奉请第一的貔貅。佩戴吉照堂至尊貔貅可以帮助缘主更好的聚集天地灵气，去除身边的邪魔魔污秽？9024让缘主能够真正的得到貔貅的恩泽,从而获得消霉运，助好运。财运滚滚来的功效和作用、以以上便是独家貔貅供养秘籍的介绍!总之，在貔貅的供供养过程中，要有虔诚的心态。貔貅是神兽！通灵性！解感情深重、所以当您虔诚对待他时，他才会为您改运，可以从他的头部往下抚摸。培养感情，还要要注意貔貅的的禁忌、犯了貔貅的禁忌、貔貅的灵性也是大打折扣的！例如貔貅摆件的的摆放位置。貔貅吊坠和手链的佩戴禁忌等等都是需要缘主注意的、貔貅是灵性之物，若2633是能有缘拥有貔貅,一定要善善待貔貅！按照正确的供养方法供养它！这样，貔貅方能能为自己招揽钱财，挡凶化煞、，
铜佛像怎样清洁
铜佛像的清洁我们可以使用干净的软布。在准备椰子油和蒸馏水来进行铜佛像的清洁、首先要将椰子油少量的倒在干净的软布上。轻轻的进行擦拭！这样有助于铜佛像自身的保养！之所以使用椰子油、是因为椰子油本身2498含有的物质不会造成铜佛像的褪色, 定期的用软布沾上蒸馏水进行铜佛像的擦拭也算很重要的，同时也可以再蒸馏水中加0200入一些温和的肥皂进行污垢的清洗,对于一些无法擦到的角落我们则可以使用软毛刷进行处理，这样1481就能很好的对铜佛像进行清理及保护了!，
家里的铜狮子如何摆放位置
首先。这个家里摆放风水物是有风风水依据的,就算是摆放铜狮子也不是你想摆放就摆放的，具体你个人适合摆放什么风水物在你的家里，这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制制一款适合你的无相吉祥物摆放为好， 其次、这个家里的铜狮子的摆放位置应该是摆放在家里的风水吉位即可！但是摆放时有几点要注意的： 1、铜狮子摆放不能冲着鱼缸（见财化水）。 2。铜狮子摆放不能冲着其他神像， 3。铜狮子摆放不能摆在横梁底下（悬梁压顶）、！
铜算盘可以摆放在什么位置
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居居士”的“居”!是居家！在家的意思！居家学佛。在家修行。这是居士的一个个最显著，也最重要的特点！也正因为这个特点、作为一名居士，他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！之所以这样说！实在在是因为在我们的生活当中、至今还有不少少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常5089的现象,那就是：凡提修行、必向出家师师父靠拢、有没有修行！就看你6485是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床！三拜九叩。从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是是否允许,更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺。庄严佛像。那么他也要不不满足于一面墙,一张桌，一个像！而是要一间房！一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这4774对个人修行有无必要，对家庭是否加加重负担,出家师父要每天参禅打坐，精进念佛！那么他也要屏却万缘，每天8965动不动双腿一盘，梦想如此就能9756往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是是还在哭闹、自己4172的责任是不是已经尽到!……如此种种。不一而足、而且流弊所及，蔚然成风！似乎这样才叫有定力！有修行，才叫真学佛！而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊。你一定要要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课！弄得6148全家人觉都睡不好!白天也不做事，就知道念佛打坐！小孙子闹也没用！我和孩孩子说她。也不听！反说我们根性太浅，不明白事理、还说要和我分居。专心修行——真是！年轻时我没休妻！到老了！她反倒8033休夫了、……学佛学到这这个份上、我们还能随喜赞叹是真精进吗！修行修到这般田地、她能够不入魔道。我们就由衷地替她4236念一声：阿弥陀佛，万幸！万幸啊、这事明摆着。在家居士学佛修行。最起码要做到的。就是家庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭庭到佛化社会,由佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛修行的要义和真谛。而而那些因学佛造成家庭关系紧张!甚至破裂的、分明是学佛走上岔路、学成外道，虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，4108而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情，既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的佛果。这4304样做的居士？原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在在家修行的特点、绝不能是在在家人做出家事, 那么。作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必。有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而，需要讲明的是。并非是所有的居居士都非要去学五堂功课!能学则学，不能学，或学不全，也不必沮丧！灰心，各人有各人的因缘！能学会一经一咒，或别的什么经咒！佛号。也也是很令人欢喜的？在家修行的居士1373做功课，更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户！离群索居、不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活、那那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行。慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定？诵一部经、持一个咒！或者是念一定时间的佛号、都可5674以是做功课的内容、在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一5099个点儿？居家过日子、关键是要步步调一致？在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下，有所差异，注：佛日讲！早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食！初夜后夜坐禅禅的言句、这是大有深意的，在家人营生治事！闲暇有限，若亦按出家人的方式修行、容易贻误家事！国事。影响家庭和睦！身体健康！是为佛法所不许。在今天！一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅、便犯了盗戒、修定岂能成就，一个学生不顾学习去课诵！坐禅、功课学不好，便有负于家长！国家，也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道！则学习、工作、人事往还，不但不妨碍碍学佛!而而且是学佛所必需。学习知知识技术！不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法。弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人，欲成大器。弘法利人，亦须广广博知识。工作，是为民众服务。报众生恩、国土恩的实际行动！不少人只为自己着想。只把把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力。也不能出生善果功德！发菩提心！修菩萨道者为民众和社会着想！把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修。则何往而不是道场！即平凡的工作。也可出生世间、出世间的功德！至于人事交往、正是作法布施的机会！只要自己学习、工作好、道德高尚，学识丰富、生活愉快，热心助人、人们自然会尊重你。你讲佛法！他们也乐于接受。是为以身弘法、若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献，有名望地位、钱财知识！则弘法度人。教化的效力更大。把学佛与学习。工作！生活看作两回事。以学习！工作为学佛的障碍！以不不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍！苦恼重重、即使出家，也难免事务牵缠的苦恼，纵然0501能保证早晚课诵？吃素。坐禅！一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用！5956而欲期见道证果、怕要再再等一二十生、欲图速速速进道！只只有依大乘菩萨道！将生活、学习、工作！人事交往与学佛打成一片。即世间俗6797务而修出世间之道！把生活完全佛佛法化!把佛法融贯于生活的全全过程！念念修行不辍、勤集1407福智资粮，就今天居家学佛的条件而言。这是最契机的法门！是大修行，能速得大果报。仅吃素！抽暇课诵。坐禅，是小修行、只能5451种些善根？难得即生了办，有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行、能修固然好。无3988条件修者暂时不修。也未必为非！ 在这里有一点还需要说明。有居士说、某某经只能能在几点几点前诵，某某咒只能在几几点几点前诵，这种说说法在经中是没有什么根据的？无论哪哪个经咒,都是诸佛普度我们凡凡夫众生，开示悟入佛知佛见的微妙妙法宝？无论何时唱诵！7181都能得到佛力的加持!拥有有不可思议的功德妙用!如果我们在实际的修修行中能做到有时就诵？时时都诵、刻刻在诵，阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可、没有佛佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念，专心办道修行。对于佛堂！佛像而言。实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人、佛就是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有有实际的受用!我记得有个居士来问我说。师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧，太挤。又乱！放卧室里吧。总觉得对佛不敬、放走道里吧、又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站、啊……我赶快打断他说，不用讲了，你哪儿也别放了！就1979放在心里吧,这样不就没那么多事啦。当然，把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生活中！我们还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的居士而言，在1491家中设一个佛龛或佛堂。用表法的佛像！来提醒自己！启发自己。见贤思齐！勇猛精进！实证无上上正等正觉。也还是有有必要的。然而，一说到设佛龛！佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮叮铛铛起来!而且以此为美，以此自傲！觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机！使未信佛者生信心，已信佛佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修。自用，众所周知，我们佛教修行贵修心，贵在修去我我们的贪、嗔，痴等种种种杂心乱心!自证至真、至善！至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）、那岂不是与学佛修行的本意南0564辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应应以简约为美？以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再焚焚上一炉清香!也就完全可以了、除此之外！再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德！自能多福多慧。助道修行。在2265家修行的居士，还有一个需要注意的是—2257—烧香问题,我们在寺院里常常见见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认7935为多烧多福!多烧香说明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列8286的恶果!比如说！在行为上破坏卫生！污染环境。在信仰上、形成一种迷信现象、使我们佛7555教倍受现代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长、更不可带到到家里去！居士在家中供佛！早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚、学佛也关键在于学佛佛一样的诚心，俗话讲！精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理，从另5289一个方面来说!佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便！但却是无私的、平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗。、其实！类似于多烧香多得福的错误认识！9432在居士中还有很多。像有些居士就认为。是居士，家里就该有佛像！还有居士认为，是居士、手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！修行就是是念佛打坐,不打坐坐念佛就不是修行？是白过！……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。4175搞得全单位人都怪怪的？觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎3305么埋怨。小孩怎么哭闹，手头头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一一盘……我这样讲,绝不是说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式，「说说法不在于嘴！禅修不在于腿」。这是在佛教丛1456林中人人都知道的道理,六祖也说：「道由心悟。岂在坐也，」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对对方法,只有心的清净无杂，了了分明、才是证悟的关键！古人4610讲：行亦禅!坐亦禅，5033语默动静体安然！一个修行人、如果行住坐坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起起的修行。况且。对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中，修整规规范自己言行!越修越行、越9443修越让家人欢喜!越2359修越让社会接纳。越修越让大众钦敬。这才是大修行。真修行！福德从何而来呢。居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等0350等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路，一句话。福德从行善善而来。行善积德！善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多5485的典籍中多次指明的！那么、作为三宝弟子。佛教信徒！我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好5840事善事!多学习习观音菩萨寻声救苦、无处不现身的奉献精神。当然！我们所做的这个“善”和观音音菩萨所做的比起来。那真是没法提、但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成成菩萨、像观音菩萨那种“3674无缘大慈，同体大悲”的大善。至善。恐怕没几个人能做到。不过、没关系、“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活活做起，一提到建设设家庭生活!有的居士可能会说！一说做善事，往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫，捐资助学。还9262有植树造林之类的！提建设0895幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了!我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是是有些太自私了！当然不是!为什么呢，我们要知道:第一、善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家家中恪尽家庭职责？孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善、如果一个个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨！我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二。善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚4892持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗、坚持最难行，最难忍。第三、家庭是4066社会的基础！家庭是国国家的基石？2438我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士9440们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么，由众多9279的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定8899发展了!带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺。因而、对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活，绝3158不是什么降低要求,自私自利、何况“一屋不扫、何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员员都不能做到!或者说，连自己的家人都不爱！那么，这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人，爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬。由此可见！建设幸福的家庭生活。不唯唯不是自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居7381士在寺院里和人吵架了,旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊、“嗔是心头火。能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头、我就想！看来、这个老居士还挺会作思想工作的！哪7314知根本不是这么回事？那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭、说。呸、还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完！看看！这就是没有建设好家庭生活的的后果？难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢、这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间,相差太远！不少人在在寺院里是又和气、又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜，可要是一2120让家里人说说她在家的样子！哎呀呀，那简直是惨不忍睹，听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的的摔摔打打！鸡飞狗跳！在这种时候、我很难想像！像这样动不动在家里大闹天天宫的人，也算是学佛修行，我这样说。有的居士可能接受不了，她们也许会说！这是天4112大的冤枉、我们们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好？要保证休息啦。或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话！那么。我我下面要讲的!大家更要要认真的听，什么是真0003正的护法！真正正的护法可不仅仅是不顾家!不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上5022是小护法）!而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众！深入社会、弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像！如果她总1861想着到寺院里干活，认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海2991常作度人舟”吗,还能是观音菩萨吗。当然！居居士们也不要误会!我这这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调，我们们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问、师父、我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过过不去！可一想到6624是个居士、我们又不敢。这可怎么办啊，我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题！如果1111没有的话!那我就不讲了……有，那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答，那么麻烦干吗！你就喝。这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了。为什么！反正法师讲讲了嘛。喝！革命的小酒天天醉。那么，对这种人，我必2539要再说一句、你就喝吧、喝了就造业。喝了就6101受报应？为什么，8406因为你还没有听我仔细地讲明!为什么能喝、怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒、是遮戒、前面四个是性戒。不一样的，所谓性戒！也就无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报、而遮戒。是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶。所以才不去做、第二！对那些虽有酒精成份！但早已已没有酒的意义的,你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等。第三、对确实是酒、而且，我也没能力把它想成成不是酒的,怎么办，有时候逃不过去的、你也是要喝，但要明白、此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要！而且。有把握不不会喝糊里糊涂,忘了东西南北、能时刻保保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦、别人也难过、当然了。如果人家对方本来来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么，大家想吧、在这里。我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的、是让我们1554生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感3739到受到约束和压抑,那么、毫无疑问地。你肯定是学错了。如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题！有毛病。那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看看孩子。没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则，再学你肯定是走走火入魔! 学佛关键在会3405活学活用,是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什什么事！都得看看条条再说。就像像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的！今天是不是吉日！如果不是！宁肯耽误事也不出门！这是典典型的不知死活。要是这样、啊呀，这样的人还是不要学佛的好。因为太累！别人也累。你受罪！大3565家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了，。
中国铜狮子的来源，它有那些历史？
中国铜狮子的历史比较久远，开始并不是起源于中国。 狮子原产于亚洲西部和非洲。汉代作作为贡品传入中国？当时狮子类珍稀动物都养在帝王宫苑内！平常百百姓难以看到！狮5076子的传入动摇了传说中虎的威信!渐被人们视为辟邪瑞兽。加之佛教对狮子大为推崇。因此狮子也随着佛教扎根于民间。并被视作"百兽之王"！压邪安吉的象征、 以前建造的庙宇，一般3962将雄狮摆放在左边，雌狮摆放5193在右边、这主要是受到传统观念"左边为大位！右为小"和"男尊女卑"的影响。所以有"男左女右"之说!但新建建的庙宇,则渐渐不受传统庙宇建筑观念影响。如果你看到的狮子不不是在正门两侧？比如座落在广场前、则纯是装饰取象征意义而已。 狮子全体为纯黄铜精铸而成。为镇宅化煞。旺权助运之宝器。铜狮子的主要要作用为化煞挡灾,一般将之放在桌子上，窗户台！书架架或者迎着门的矮柜上,铜为金、可以克制木的刑克！遇窗户对面可见大树者、宜以一对铜狮子化解。在室内内之祸害,绝命位置、可放置此铜狮子、以减轻其对宅主运势的破坏力,保佑全家平安。一雄一雌放在门口、是家族兴旺的标志，"双狮护门"谐音"双狮富门"。在民间有这样的说法："摸摸狮子头，万事不发愁"！ 铜狮子有一9272种富贵的象征、它本身作为动物就9439是万兽之王！所以更具有威风的含义、可以作为吉祥物摆放。保佑全家人幸福平安、、
