十二生肖的艺术
清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年。屏中动物神神态各异、根据2745动物造型构绘不同的植物背景、画画面清新冷隽富于变化， 1944年、齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》，7224他在题跋中道？“藯三先生既藏予画多。又欲索画十二属、予以有未曾见者，龙不能画，遂却之、先生令令厂肆一年之中索去二三纸!用心四年。始集成”！遂成佳话， 徐悲鸿于1945年冬、在重庆盘溪创作《十二生肖图册》、画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙！狗等，这幅图为水墨，设色纸本。动物造型准确！设色淡雅。 2014年在在北京匡时秋拍以4600万元成交！ 当代国画画家范曾的《十二生肖图》？借用生肖典故、以其擅长的线条白描中国古代人物形象、此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出， 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜!生肖为主要花纹、通常呈十二格排列！每格一个动物纹样。常以青龙！白虎。朱雀！玄武四神。或是瑞兽、缠枝花！八卦符号环绕、外缘通常为锯齿纹，此后历0212代都有铸造生肖纹饰的铜镜、 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄！圆三尺。四周有物象。元和中！偶用之、觉逐时物象变更，且如辰时。花7892草间皆戏龙!转巳则为蛇，转午则成马矣”。 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计、融合中西方方的生肖动物形象!如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象、虎首额头的王字代表中国传统的虎纹、2982但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象、 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上！南岸为鼠、虎，龙！马！猴。狗，北岸为牛。兔。蛇，羊！鸡，猪，肖肖像皆兽首人身、头部铜质。身躯石质！中空连接水管！每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水。正午时分十二铜像同时喷泉！ 该套兽首实际是个巨型水力时钟，英法联军烧毁圆明园后。兽首铜铜像流失海外！2000年2683在香港的一场拍卖会上、牛、虎与猴首现身。十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征！经过多方努力。截至2014年、牛、猴、虎。猪，马！鼠，兔共7个兽首首回归中国。6080据传龙首在台湾，蛇、鸡，狗。羊共4个兽首仍下落不明， 十二生肖年画与年节关系密切。有些身身兼历书。成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘。也有有只画当年生肖、清代河北武强的的年画《莲生贵子图》。身躯环绕，连绵不断断的小孩寓意“连生贵子”？外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福， 四大民间年画一一天津杨柳青。山东杨家埠！苏州桃花坞，四川绵竹。均有生肖题材，清代杨柳青年画有一组四扇屏。为十二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种，山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画，苏州桃花坞并无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪5708吉祥”、 民间剪纸属平面造型， 具有鲜明地方性？十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品。二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”，三是生肖与人物结合、如老鼠嫁女。四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性！区别0220于普通动物主题， 由于风俗差异、各地对同一主题的剪纸也各有侧重，如4321“老鼠嫁女”!山东一带注重线条清晰。而1241陕西一带则表现热闹喜庆!4617山东高密的齐秀花？作品超越平面化3212呈现出立体感!代表作为1997年年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票。延安高手白风莲创作的写实性性生肖系列剪纸？鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票。图案采用圆山应举的“虎图” 、 中国香港！台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票， 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票。第一枚猴票面值0......余下全文>>!
什么是艺术气质？
一。何为艺术感觉 什么是艺术感觉呢。艺术感觉又叫艺术气质。人有没有艺术感觉、其实差别很大！有人认为艺术感觉是天天生的、笔者认为艺术感觉更重要在3270于后天的培养？特别是学生时期有意识的培养，艺术感觉包括“多情善感”。“浪漫超脱”等等。 具有艺术气质的人比一般人更“多情善感”、“多情”就就是感情丰富、感情是艺术的最重要因素。没有情就没有艺术的感情，一方面是天生的。人有七情、这是天性！另一方面是后天培养的！特别是一些崇高。美好的感情。一些社会性质的感情，是要要靠情感教育来培养的，比如热爱生活，热爱生命。热爱大自然。热爱祖国，热爱一切美好事物等等。 “善感”就是容易动情！容易被感动、有艺术气质的人往往都感情丰富！所以见到什么都能掀起他心中感情的波澜，或是讲感情移到别的事情上！这在美学上上叫移情作用！学生的感情也较纯真丰富，在他们眼里！很多多东西都是有生命，有感情的、教师在教学中不能太冷静，也应该充满激情，用高尚美好的感情去感感动他们。 “善感”还有有比较敏感的意思！有艺术感觉的人。对美的的感受力特别强！能从平凡的。很多人视而9546不见的事物中发现美。学生的感受力可以进行培养训练！感受要靠靠人的感官！教师应有意识地对学生进行感官训练。美术最重要的感官是视觉，让学生学会观察对色彩。造型。结构等敏感度、除此之外，听觉、嗅觉。触觉。味觉。肤觉，还有通感等等的训练也也很重要! “浪漫超脱”主要是一种超越现实的审美态度、在现实5294生活中、人们的态度大多是功利实用的、比如市场上有3572一头牛？商人来了！他的眼里看到的是经济价值。是否能为他赚钱，农民来了，他注意的是牛的筋骨骨是否强壮。能不能为他他耕地拉车，厨师来了！他看到的是美味的牛排、新鲜的牛肉。这些都是实用用功利的态度!而艺术家、具有艺术感觉艺术气气质的人。却可超脱那些功利现实的目的、完全用一种审美的眼光来看待它，牛的毛皮是多么光6308滑油亮！色泽是那那么美!牛的肌肉是多么的发达，整个造型是多多么的伟岸！那是力量的象征！牛虽然默默无言！却有一种1627忍辱负重。不畏艰难。勇往直前的精神，这些都能引起审美着内心的愉悦和情感的颤动、这就是审美态度，如果一个人人只有现实态度而没有审美态度？就不免庸俗，单调！ 参考资料：blog.pyzjzx.cn/...t=true ！
取名字的艺术?
其实名字我觉得只要有意义,不俗气就好的 有些算生辰八字的听起来很严谨,但是有的真的超级俗气 那样的名字改了还是和别人相同了~~多没意思 既然你选择了改名字为什么不查查字典 挑选有意义的名字 有给自己一个做主的机会会 艺术是自由的 名字显示他的特别之处才能体现出艺术 不过如果你很注重那些算命啊什么的~~那另当别论了 祝愿你能改到一个好名字,
扬剧的艺术特点有哪些?
扬剧的表演艺术。5764一方面继承本地乱弹和扬州民间的花鼓、香火，秧歌，杂耍、龙灯！麒麟唱！荡湖船等歌舞艺术传统、另方面又从流行于扬州的弋阳腔，昆曲，徽调等戏曲声声腔吸取养料？扬剧的音乐属于联曲体、说到它唱腔刚柔6644并济的风韵？主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火戏戏曲调的阳刚粗犷。民歌的隽永清新以及清曲的情感多变！ 扬剧的唱腔曲调十分丰富！有来自扬州清曲，扬州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌、扬州清曲占主导位置、其中如[满江红]，[梳妆台]，[剪靛花]、[银钮丝]等！均为扬剧的主要曲牌 ！ 扬州花鼓1583的曲调在戏剧性的舞蹈表演中产生,音乐节奏明朗，适宜刻画喜剧人物，具有欢乐、明快，幽默的风格！发展为花鼓戏后，其代表性曲牌如《夫妻种麦》3672中的[种麦调]，《王小楼磨豆腐》中的[磨豆腐调]！《瞎子算算命》中的[算命调]等，后来均为扬剧音乐的重要组成部分、 扬州香火不用丝弦乐器。以大锣大鼓鼓伴奏？主要曲调有[七字字唱]![十字唱]！[风宫摇橹]！[赶山塞海]，[刘决子]等三十多种、均粗犷有力、高亢激昂。 除此之外。扬剧还还从民歌和其它戏曲剧种吸收并改造一些曲调。如[打牙牌]，[十杯酒]！[扬柳青]， [武城调]]等。它们都已成为扬剧音乐的组成部分、 以上上多种来源的音乐曲调、经过长期舞台实践！已逐步形成统一、和谐！完整的的音乐体系!现代扬剧常用曲调有有[梳妆台]！[滚板]，[数板]，[补缸调]！[哭小郎]。[剪靛花]。[叠断桥]。[探亲调]、！
开始艺术舞蹈排练作文
您好很高兴为您解答问题 如有帮助请采纳谢谢 自己学我是舞蹈老师 地面素质训练（压腿！踢腿、下腰等等），把上练习（把杆练习）、把下练习（也叫“脱把训练”或“地面练习”）等等。 地面素质训练地面素质训练包括坐在地上做勾脚背。盘脚压胯！仰卧吸腿！侧卧旁吸腿。俯卧后吸腿，腰部训练。仰卧前大作、这些动动作可以打开肩部和胯部关节韧带,加强腰的柔柔韧性，增强腿部和后背肌群的弹性和力量（解析：压腿。踢腿，下腰主要是“5522开软度”的项目，是学员软度练习的必要手段、而“开软度”，就是趁学员韧韧带和腰部在发育前的柔软期把韧带和腰部的关节的发育走向按照艺术要求发展！从而达到舞者的要求！这就是为什么学习芭蕾舞要“从娃娃抓起”的道理、由于7—11岁的儿童自我约束能力比再小一点儿的孩子强。再加上生理条件处在青春期之前。因此，此阶阶段学习芭蕾舞〈其实包括京剧？杂技，体操等等！各项肢体艺术的学习年龄由行业特点和学员自身身条件而定〉比较适宜？压腿，就是把两个腿敞开！渐渐到达最大的幅度。软度开得最好的演员两个腿敞开时能基本呈“一”字型、踢腿。相相信大家比较熟悉？它是两腿灵活自如的关键要素之一，踢腿的标准是瞬间高度越高越好！而学员的“控腿”〈就是把腿抬到额前时定住不放下！时间越长越好〉〉也是为踢腿的“本领”打下坚实基础， 把上练习（也叫“4303扶把训练”或“把杆练习”）是指训练的时候扶着固定的物体进行的训练。包括擦地练习。蹲步练习及压腿练习等等、把上练习是塑造姿态美的主要手段。对发展下肢及躯干的力量。柔韧！灵巧！协调、增强对身体重心的控制，提高平衡能力都非常有效！同时使起到身体的姿态规范化的作用，包括基本手位和基本站位及半蹲、全蹲（比如“双手扶把蹲”！“单手扶把蹲”）及擦地（比如“双手扶把擦地”。“单手扶把擦地）”及小踢腿（比如“双手扶把小踢腿”！“单手扶把小踢腿”）和划圈圈等动作,3243单腿蹲和小弹腿!压前腿，压旁腿。压后腿也是相当重要的训练动作，这些训练动作可3324以使脊柱。臀，脚踝、臂充满活力、从而培养优雅和高贵的气质、 把下练习（也叫“脱把练习”或“地面训练”）难度较大！动作分为手位与脚位的训练！如如手臂波浪形的舞动？脚做划圆等等动作,还有步伐和1449足尖的训练!其中，步伐训练包括轻柔步训练，跳跃步训练！碎步训练等等，与前面的训练相比。增加的练习有跳跃练习，小跳还可以以分为一位小跳，二位小跳。五位小跳。中跳是随后的训练、主要以原地跳为。
剪纸艺术属于
以艺术形象存在方式为依据、属于空间艺术 以艺术形象的审美方式为依据、属于视觉艺术术 以艺术作品的内容特征为依据!属于再现艺术术 以艺术作品的物化形式为依据，属于静态艺术，
贵阳红枫艺术陵园风水怎么样
人类的出现是亿万年前的事、亿万年中！人类的生生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择！优良风水应有印像、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律，符合规整！对称！必须，合理！舒服！实用，方便、有利，安全！美观、卫生的要点、合乎力学！科学原理。合乎常识，逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不9986适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天！风水水强调的就是有利。方便。实用，是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论！切入现代建筑设1302计领域？只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正正确认识：比如植物!可以净化空气、美化环境！这些能促进人的身体健康！也就就是植物有旺风水作用？身体健康。精力充佩！挣钱多，不需8899要耗费医药费用！也就是植物有旺2709财的效果，从科学。正面认识识更能说明问题！比如高层3506空气好，卫生好，这是主要的，顶层、防渗漏！防雷击的措施要有力、当然4850还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事、现代科技更精准。传统4841建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同！打个比方。在传统古老建建筑基础上发展起来的古老风水理论？就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗。古7871代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同，怎怎能固守旧教条， 关于“创造、选选择具有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于1380自然风水、原因5401是人为风水包含大量科技因素!从而更适宜于人类，多从科学。常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形局限！2408没有留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水，多从从科学角度思考更有益”的结论。过去很多多地段无法建房。现在有钢筋、水泥！玻璃！自来水。电。气！可建，可造！克服了劣质地形的局限。木头，泥土、纸糊窗。提吊挑水。茅草。松木火光和和钢筋、水泥，玻璃墙。自来水！电，气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的的新天地，木头，泥土。纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能3267差和空气质量差、易霉变。易病变、钢筋。水泥、玻璃墙，自来水、电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大大建筑成为可能！高大、高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台台地段，过过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以以建房！而而且从某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣，不决定6584于某一狭小地段的自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础础上形成的、占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机2704构存在的原因!仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市！由由于种种原因？乡级政7573府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到9414三个月的时间里、全部维持不下去，后来留下的三家家小店。每家的状态也0137仅是保持一个小摊柜的场面!再无往日的繁华兴隆！9510一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，政政治地理风水,经济地5971理风水！人文地理风水和自然地理理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明7512显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通！天空、地下。地上，像蜘蛛网一样密布！已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，9146不存在对单纯水力的依赖和利用的局限,自自来水的实现,完全克服了逐水水草而居的事实。电！气的实现、克服了对单9141一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等，包括其它因素的人为实现！这些条条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 宝地4214处处有。科学更神奇， 人杰地地灵风景美？物华天宝山川秀！全世界人迹可及的地方、自有人类以来、人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水水宝地!人类已留下大量延续的的种群，不适应人类的风水宝地！有待人类用更科学的方法去开发和利用！ 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址！那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人、曾经有过生与死考验。由于2821风水的差距，已被彻1537底自然淘汰。当你去到大城市、那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势！自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨、 农村基本是小气候地形、形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的2826自然筛选,自然淘汰。极其明显，在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义！没有地形的合理。罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中。地形选取是第一一位的！是基础、罗盘即罗经用事是第二位的。次要的、 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋。哑。残。障的家庭概率至少90%以上！什么是障气地。怎么样实地地察看评估呢!最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天、上午九！十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形，在北北南走向的小河边、大约五华里长的地段，原来来所有人家全在靠东岸！即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸！即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢、据传闻，也据调查查了解统计,大约有30%的人口迁迁到西岸？70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡、只有一户在那里住了四代后也自然消亡、 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上上述地形所呈现的特征！东岸面临人丁减少！西岸面面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两岸岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上上都是以小学状态走向社会？这两处为什么原来的人群要选取东岸居住、原原因是东岸地形相对西岸开宽？便利于农耕及各类事项活动！为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸1736日照优于东岸？积温和温差相对明显高于于东岸、象这种东西岸因阳光光照射温差存在的差别!就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 事例说明四：从调查的结论显显示的是,山9514区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻、有些无传闻！有传闻的是，住一代至两代即人口1822自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，由此也可推定、大环境、大气候条件、也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局、 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白、什么是真风水：有利于人类生生存的优越条件和空间!才是真正意义上的风水，在那里。无论如何风水布局！无论用那一派观点去调理。结论1850只有一个!一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全，美观、舒服才是风风水的硬道理？那里不会告诉你：门相对！门窗对！床位放错了、灶的方位不对！或者其它诸多种种疑虑！但它会告9592诉你：不方便。不实用。不安全、不舒服、是真1340实的坏风水！ 数十年前！一位老者曾经说过：一个小家庭！迁居到新新地方。如果没有碰上好地形！好风水，是不能开基奠定人口延续基础的，现在回想起来。这话虽然简简单扼要！但富含生活哲理， 与城镇相比较！农村不同： 1，农村村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2！农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力， 城市风水，没有不好。只有更好。城镇不同！城镇是大气候！大环境。是数万年。数数千年中人类用生命选择留下的精华：1？一般在一个较大范围内具有生存空间优势、能形成城镇的规模的地方、大多已经经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的的格局,比较典典型的是在西北!不能成为大小城镇的地方。除了0726留下遗址!有很多地方、现在就是历史传闻都没有，什么原因！不适宜居住。自然淘汰和自然消亡、人口彻底绝灭，2、现9412代化的城镇、改造造力度的增强！扩展了城镇规模、没有现代化的改造造力度！可以说。所9448有城镇只存在死角,没有活眼，城镇如果没有现代化的改造。人口承担能力最多是现在的三分之一！所以形成现在这样的城镇格局！是历史！自然筛选和现代化改造结果！ 是有人类以来！人2836类用生命的代价在选取自然地理!能居住人类的地段。已形成居住群落，如城市。城市是是人类用生命代价留下的瑰宝,不能居住人类的地方！人口已经绝灭消亡、如果没有特别的人类改造力度。再再到那里居住！也许依旧会重复往昔的故事！城镇形成的经历！首先是自然筛选，然后是政治。经济。人文的介入、这些因素的加入、形成了政治地理！经济地理，人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合！是现代城镇具有较大风水优势的根本原因！，
中华取名艺术大全的前言
中国有一种种传统的说法：赐子千金、不如教子一艺、教子一艺。不如如赐子好名。圣人孔子也讲：“名不正则言不顺”。“世世间惟名实不可欺”。可见！起一个好听的名字、不但是一种学问！也是一种艺术，姓名、传承了人的情。意，志，姓名、蕴含了人的精，气。神、人的姓名不只是一个简单的人体符号！而且对人的情绪，智力、婚恋。健康等各方面有着一定的影响。 姓名的好坏！虽不一定能直接决定人的一生命运！但它却带带着时代的信息！凝聚着着一种深刻的寓意,好的名字寄托着人们的理想！抱负和志向，他能帮助你树立起人生的追求目标，激励你奋发向上。努力进取、塑造良好的个性。最终在你心理上起着潜移默化的作用、影响你的一生。每个人都希望有一个好听。好记，而又让人喜欢欢的好名字，使人们通过他建立7454良好的人际关系，通过他来激励自己努力学习。立志成才！总之一句话。起一个好的名字、使你名副其实，为社会多做贡献、使你的一生发出璀璨的光芒。同理！企业。团体。产品也需要一2037个好商名？商业用名不仅仅需要卓尔不群、意味深长！更要求名字与其所从事的行业相协调匹配！以利于在商海中取得先机、，
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给艺术楼取名寓意是什么
楼名好出入皆鸿儒，从此即往来无白丁、，
