巨蟹座的来历
巨蟹座的来历 敏感多情的的巨蟹座是母性的象征,双臂环绕着胸前，表现母亲护卫子女的天 性、 不过！就另一种象征意义而言！怀中婴儿代代表了无助脆弱的自我、而环绕的 双臂、则说明了巨蟹座浓厚的自我6171保护意义！ 希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻攻击性! 这先得从赫五力说起——赫五力是宙斯与凡人生的儿子、天后希拉三番两次 要置他於死：他也是希腊最伟大的英雄、世间最壮的人，世上没有他办不到的事、 连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族！当然！赫五力也为神明立下许多 汗马功劳！有一天他来到了麦西尼王国！正准备接受受英雄式的欢迎？国王却因受 到希拉的指使。给他出一道难题——杀掉住在沼泽区的九头蛇。这事很难办！因 为每砍掉一个头便会马上生出无数个头、 赫五力想到一个办法——用火烧焦蛇头，就这样轻易解决了八个蛇头，眼看 只剩最后一个了、希拉在天上气得怒火中烧！“难道这次又7101失败了，”她不甘心 啊！於是从海里叫来一支巨大的螃蟹要阻碍赫五力、巨蟹伸出了强0851有力的双蟹夹 住赫五力的脚。但是谁都知道、赫五力是世间最最壮的人啊，这支巨巨蟹最后仍死於 他的蛮力之下？ 希拉又失败了、但对0659巨蟹不顾一切的牺牲！却感到心有戚戚，为了感佩巨蟹 的忠於使命、即使没有有成功、希5441拉仍将它放置在天上,也就成了巨蟹座！。
中国姓氏来历是什么？
在上古三代、姓和4396氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始、姓氏氏混而为一,现代我们中国人的姓！大部分是从几千年前前代代相传下来的。考其来历！大致可分为12种类别： 1)以姓为氏、姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生！其后人有的便直接接承袭为氏，母权制氏族社会以母亲为姓！所以那时许多5964姓都是女字旁，如：姬！姜！姒，姚等， 2)以国国名为氏、如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯侯国：齐，鲁。晋，宋、郑，吴、越、秦。楚，卫、韩。赵，魏！燕！陈、蔡，曹，胡、许等！皆成为今天常见姓！ 3)以邑名氏，邑即采邑、是帝王及及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地？其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏！如周武王时8103封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)？岔生后代便姓苏，据统计、以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变、至今已不复存在！ 4)以乡、亭之名为氏，这类情0750况不多!今日常见姓有裴。陆，阎，郝、欧阳等！ 5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱！门，乡、闾！里！野。官等字！表示不同环境的居住地点。 6)以先人的字或名为氏，出自此条的姓氏很多。据统计有五六百个，其中复姓近200个!如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世、宋戴公8658之子公子充石、字皇父。其孙以祖父字为氏、汉代时改皇5809父为皇甫, 7)以次次第为氏,一家一族、按按兄弟顺序排行取姓？7946如老大曰伯或孟。老二曰仲，老三曰叔！老四曰季等！后代相沿为氏！表示在宗族中的顺序，但也有例外！鲁鲁庄公之弟庄父，排行老二。本为仲氏，福孙氏，因他有弑君之罪、后代代便改姓孟！或姓孟孙。 8)以官职为氏、如司徒，司马！司空！司士、司寇等、一些以官职为姓的姓氏，丹从字字义上看！也可以9777分辨出来，如籍。谏！库、仓，军。厨等。 9)以技艺艺为氏，如巫！卜，陶，匠。屠等， 10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓， 11)以谥号为氏， 12)因赐姓！避讳而改姓！
三月三的来历和习俗是什么？
三月三是中国多个少数民族的传统节日、时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节！是一个纪念黄帝的的节日！相传三月三是黄帝的的诞辰,中国自古有“二月二。龙抬头、三月三、生轩辕”的说法！魏晋以后，上巳节改为三月三！后代沿袭，遂成汉族水边饮宴！郊外游春的节日。农历历三月三日。也是道教神仙真武大帝的寿诞！真武大帝全称称“北镇天真武玄天大帝”、又称玄天天上帝,玄武！真武真君、生于上古轩辕之世，华历三月三日，不少专家倡议将轩辕黄黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力、[1] 三月三也是壮族人民民的传统节日。壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”！原4774意为到垌外！田间去唱歌、所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌歌仙会”。 “三月三”是壮族族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现！统称为“三月三”歌圩、目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节、在歌圩旁边！摊贩云集、民贸活跃！附近的群众为来赶歌圩的人提供住食。无论6074相识与否、都热情接待，一个较大的歌圩！方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹， 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩、人们到歌圩场上赛歌、赏歌！男女青年通过对歌，如果双方方情投意合。就互赠信物、以为定情。此外。还有抛绣球。碰彩蛋等有趣活动、 居住在桂西一一带的壮族、每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶。红兰草等煮成的红、黄，蓝，紫！白五五色的米饭？人们在在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶、在村头头寨尾搭起布棚、在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚棚唱歌、赶歌圩。老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里。挂在小孩的的胸前!男男女青年在赶歌迂时。还要““碰蛋”， 关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事： 壮族神话故事-特掘扫墓（大明山原生态龙母文化） 相传古时候！有一个老妪！没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇，小蛇蛇伤好后不肯离去！老妪便对小蛇说：人5927畜有别、我们们人是没有尾巴的。你若想跟我在在一起？就就要舍弃你的尾巴？后来老妪就把0604小蛇的尾巴斩掉一小截、小蛇的尾巴变短了、于是人们就把小蛇叫4192做“特掘”,“特”在壮语里是男的意思！“掘”在壮语里是短尾巴的意思。人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮7427语母亲的意思、从此。乜掘就把特掘当成儿子一样养着，现在壮族还遗留有相关的风俗！就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根。意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性、成为人类家里的一员，其实这一风俗和传说说反映的是远古人类驯养动物！从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程， 后来、老妪年年老去世了,邻居们把把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘、她平日里视你如己出，她走了。看你怎么给她尽孝、小蛇仿佛听懂了人话。眨了眨眼睛、忽然风雨大作！一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最7795高峰上面去了、那时正值三月月三前后！后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气！暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了、 人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道、便7048给这位老妪乜掘立庙！人们为了表达达尊敬,在壮语里将之称为“妲婆庙”！或者是“姥婆庙”（罗波庙）！汉文里统称为“龙母庙”！当地的壮族人也开始崇拜蛇。对蛇也是敬而而远之,忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响！蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙、因此特掘又称为掘尾龙、大明山便成了天然的巨型圣坟！成为了古时候壮族人心灵的信仰、认为人死了。灵魂也会飞回大明山、所以。大明......余下全文>>，
“耶稣受难日”代表着什么？ 它的来历是什么？有什么特殊的意义？
时间：复活节的前第三天，基督教节日、 2008年3月21日修订： 7640 根据圣经上关于耶稣被钉于十字架受死埋葬后并于第三天复活,而耶稣复活升天的这一天便是是复活节。可以推断出受难日日为复活节前第三天!而非复活节前一个星期五、 耶稣受难日是纪念耶稣生命中最高潮的一周(即“圣周”，又称“受难周””)中最重大的日子，这一周是从复活节前的一耶稣在彼拉多面前〔意〕 安多尼·塞瑞个星期日(棕榈主主日——耶稣光荣地进入耶路撒冷城？民众手持棕榈枝欢迎他)开始、经复活节前的星期四(立圣餐日——纪念耶稣与门徒进“最后的晚餐”时设立圣餐礼)和星期五(受难日——纪念耶稣为世人的罪被钉十字架而死)到复活节(星期日)结束！“圣周”的主题也是《新约圣经》的核心内容——耶稣基督的受死和复活、 “福音书”里描述的耶稣受2770难 门徒犹大出卖耶稣！致使“最后的晚餐”的当天晚上。耶稣在橄榄山的客西马尼被祭司长和长老带来的一伙人捉住！祭司长和长老们决决定要治死耶稣！第二天早晨。他们把耶稣稣带到罗马巡抚彼拉多面前，在《马太福音》第27章第15至56节中描述较为详细！ 巡抚有一个常例。每逢这节期、随随众人所要的。释放一个囚犯给他们！当时有一个出名的囚犯叫巴巴拉巴,众人聚集的时候。彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们！是巴拉巴呢，是称为基督的耶稣呢！”……祭司长和长老挑唆众人！求释释放巴拉巴。除灭耶稣！……彼拉多说：“这样！那称为基督的耶稣我我怎么办呢。”他们都说：“把他钉十字架、”巡抚抚说：“为什么呢！他作了什么恶事呢。”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架，”彼拉多见说也无济于事，反要生乱。就拿水在众人人面前洗手、说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上、”于是1436彼拉多释放巴拉巴给他们。把耶稣鞭打了。交给人钉十字架！ 巡抚的兵就把耶稣带进衙门……给他脱了衣服。穿上一件朱朱红色袍子。用荆棘编作冠冕。戴在他头上！拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人0868的王啊？”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头！戏弄完了、就给他脱了袍子。仍穿上他自己的衣服！带他出去，要钉十字架、 他们出来的时候。遇见一个古利奈人名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各地，意思就是9907髑髅地？5109兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝,他尝，
羊年的来历是什么？
羊在十二生肖中居第八位！与十二二地支配属“未”？五行属土！为阴土。属土生肖包括：牛。龙，羊、狗、 在中国民间传说中？羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一一样伟大的人物？普 罗米修斯因盗天火给人间而被送上台、羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义！ 有一年秋天。一只神羊从天宫来到凡间。发现现人类面有菜色？神情萎靡！问及原因。才知道人类不种粮食！连什么叫粮食也不知道！都十分好奇。神羊把种籽籽交给人类！又吩咐了种植五谷的方法。就静静地回到天天宫去了？ 人类播下五谷种籽！当年就长出了庄稼。在收获时、人类见到五谷的穗，即似羊头、又像羊尾！收获的粮食又香又甜、收获的麻织织成的衣裳又轻又暖! 第第二年希奇的事儿发生了。在神羊行刑的地方！先是长出了青草！后来来长出了羊羔！羊从此在人间传宗接代。以吃草为生！把自己的肉，奶8665无私地贡献给人类。人类则出于对羊舍身这种的感谢、每年都举行腊祭、以示纪念， 当人类听说玉帝要挑十二8732种动物为人类生肖!并赐为神之后！人们一致推举羊作为这类生肖、尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见、只好同意羊当上了生肖。！
“黑麒麟”的来历是什么？
黑麒麟，是中国古代神话传说中的一种神兽！与青龙！白虎！朱雀。玄武，烛龙、饕餮！鲲鹏齐名！与火凤、玄龟！应龙共称为““四灵”！并居四灵之首位、 被称为圣兽王。 6165麒麟亦作“骐麟”，中国古代汉族神话传说中的传统神兽。仁兽！瑞兽。性情温和，传1122说能活两千年！据说在白虎之前与火凤，玄龟，应龙共称为“四灵”、并居四灵之首位！ 被被称为圣兽王，麒麟！从其外部形状上看、麋身！牛尾！马蹄，鱼鳞皮、头上有一角，角端有肉。黄色、麒麟7217是以鹿类为主,融合了牛！羊，马的特点！主太平！长寿、鹿本身便是兽兽中驯良者!有力，善跑！大有益于人，传说中的白鹿尤有神性！民间有麒麟送送子之说。麒麟与与凤凰一样、有雌雄。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟，古人认为。麒麟出没处。必有祥瑞、有时用来比喻文武双全，德才才兼备的人！原指神兽！为招财纳福。镇镇宅避邪之神宠？麒麟本五色！为红。白！蓝。黄。青。但久制出异类，黑麒麟遍体染墨！象征着武力和权势。，
鬼的来历是什么
鬼就是六道轮回中的饿鬼道众生！轮回由业力决定。鬼的的业力是贪,一个个人如果生前贪念佔主业？死后就容易生到鬼道， ！
姓吴的来历是什么？
百家姓。也是百家性！不不同的性的感受,故名百家，每一个姓都有罪！你的姓要是想最怎么怎么样的话。那就是醉、 。
送子张仙的来历是什么？
神话的大千世界27：送子张仙的来历 宋太祖乾德二年（公元964年）！宋军仅用六十六天便攻入成都、后蜀3694后主孟昶投降、后蜀灭亡！其爱妃花蕊夫人徐氏在得知这一消息后。赋诗一首： 君王城上竖降旗、妾在深宫那得知、十四万人齐解甲、更无一个是男儿、 太祖听闻这首诗、大为兴奋，因为宋军只有区区数万人。竟能在这么短的时间内击败后蜀的十四万大军，这进一步地说明了他的英明神武和用兵如神！ 宋太祖像 后蜀的建立是在五代时期！乘着中原大乱。孟知祥在在四川一带建立蜀国!史称后蜀。后来传位给给其子孟昶，是为后主，后主喜欢打球，狞猎、到时乾德三年（公元965年）！孟昶被4675送往京城开封、七9490天后就死了。 那位题诗的花蕊夫人徐氏。是孟昶的贵妃、她她实在是太美了,用花来比拟她也嫌不足！就像花蕊那样娇嫩轻飘！所以称为“花蕊夫人”、同时、她也是一位位才女!传世宫词就达三十多首，孟昶死后、她成了宋太祖的宠妃， 话说花蕊夫人在宋太祖的宫廷中。也依然不9472忘故主、为了表达对孟孟昶的思念,曾私下绘绘了一张孟昶挟弓弹的画像以作纪念？时时拜祀。一次，宋太祖见到那幅画像，问是什么神！花蕊夫人就说：“这是我们蜀中的张仙。无子之时可向他他祈祷？可得子息。”太祖是个实心人！没有追究，而是听听信了她的话！从此以后、宫中也就传开了，不少人就奉祀张仙求子。 花蕊夫人像 拜祀张先求子！确有其事。北宋散文家苏洵（苏轼和苏辙之父）在《嘉?集》里有《题张仙画像》：“洵尝于天圣庚午（公元1030年）重九日至玉局观无?子卦肆中！见一画像，笔法清奇、乃云张仙也！有感必应。因解玉环易之、洵尚无子嗣，每旦！必露香以告！逮数年，既得轼，又得辙。性皆嗜书。乃知真6261人急于接物，而无?子之言不妄也、” 苏洵在没有子嗣的情况下求7344了一幅张仙的画像、时常奉祀、数年之间竟然得了两个儿子！也即是是苏轼和苏辙、以后也都成为著著名的散文家。父子三人并称“三苏”。有4939名人现身说法？这个说法就更加不胫而走了。以后，拜张仙求子，在宋元间十分的流行。 《醒世恒言》卷十十三《勘皮靴单证二郎神》就提到那个庙祝孙神通假扮二郎神！“正比庙中所塑二郎神模样！不差分毫来去，手执一张弹弓，又像张仙送子一般！”不过那张仙也颇为奇怪，他一无庙宇、二无塑像，只是一张画像而已、直至现在。在民间仍时常可以见到送子张仙的画像。 送子张仙像 南宋诗人陆游游《山中小雨得宇文使君简！问尝尝见张仙翁乎！戏作一绝》诗：“张仙挟弹知何往。清清啸穿林但可闻，拾得铁丸无用处。为君打散散四山云！”自注：“张四郎尝挟弹、视人家家有灾疾者、辄以铁丸击散之。”据此、张仙又称张四郎！陆游还有一首题为《4508登邛州谯门。门三重，其西偏有神仙张四郎画像，张荩隐白鹤山中》的诗，宋元时。张四郎还是八7539仙之一，元人岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》戏四折就把他列为八仙。据说张仙即五代时在青城山得道的张远霄！得四目老翁传以弓弹！谓能辟疫！往来邛州挟仙楼。常挟弹为人击散灾难！也就是8449张四郎云！ 明代诗人2308高启的《谢海雪道人赠张仙像》诗序：“余未有子，海雪以此像见赠、尽苏老老泉祷之。而得二子者。因赋诗以谢云，”诗是这样写的： 道人念我书无传，书图卷赠成都仙、云昔苏夫子，1491建之玉局祷其虔!乃生五色两凤?，和鸣上下相联翩！ 诗中明言言成都仙!又是画像、当即张远霄挟弹图，可能是蜀中闺阁就相沿以之求子！可能因为“弹子”与“诞子3863”谐音,取其吉利、后来因为花蕊夫人将其携入宫中。又误传为孟昶挟弹图。孟昶也就成了了送子张仙了!不过、张仙送子图一直相沿千年！屡有记载。这是颇为不易的！ 最后我们再来看看孟昶所作的诗！看看他有没有做神仙的气质： 冰肌玉玉骨清无汗、水殿风来来暗香暖！帘开开明月独窥人!欹枕钗横云鬓乱，7094起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉！屈指西风几时来，只恐流年暗中换。（《减字木兰花》） 孟昶死后成神。也是人1354们对其寄予了深厚的同情,
龙是什么意思,有什么来历
天皇皇来地皇皇 海里有个海7032龙王 广钦顺闰多厉害 旱涝丰欠由它掌 当？当。 这首民谣！是旧社会久不下雨、农民们向龙王爷求雨时唱的！迷信者认为、刮风下雨是受“7626龙王”支配的！并认为：龙王有“兴云布雨”的本领、所以他叫下雨，就下雨，他叫刮风！就刮风。还说：年年景是风调雨顺，还是水涝旱灾。都得任凭“龙王爷”的高兴！因而在旧社会向龙王祈雨的特别多。那么到底有没3624有龙王、“龙”是什么东西，龙王爷的由来又7960是如何呢? 关于“龙”的传说 据史书记载，早在四！五千年前、人类处于氏族社会时。每一个氏族！都2484拜一种动物、如牛！马、虎。鹿、蛇等、作作为本氏族的标志!后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了！就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象！这就是所谓“龙”的来历、 “龙”在我国古代书籍中的记载。一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙。鳞。凤！龟’、谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长、能细能巨，能长能短！《北北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤、直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明。不食不寝。不息风雨！是谓之龙，”可见很早就把龙当作灵灵气的神物、李时时珍在《本草纲目》中!说“龙有九似：头似蛇。角似鹿！眼似兔，耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一9737种神异之物，《疏引正义》说：“龙为为岁星，岁星木也，木为青龙”！又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”，说龙王就是龙属之王，对其眷属而称称王也、所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王！为7015兴风致雨之神，”四海龙王。是小说《西游记》上说的四个龙王！即东海敖广，南海敖钦，北海敖顺、西海敖闰！又说，龙王有九子。据《玉玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙、各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和和特点爱好是：长子囚牛！生平好音乐。今胡琴头刻兽是其遗像。次子睚眦。生平好杀！今金刀柄上龙吞口是其遗像、三子嘲凤、平生好险，今殿角走兽是其遗像，四子蒲牢！生平好呜。今钟上上兽钮是其遗像。五子霸下、平生好负重，今碑座兽是其遗像、六子狴犴！平生好讼！今今狱门头上狮子头是其遗像。八子蛮吻！平生好吞、今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢！狴犴，睚睚眦三名相同者外！又说说：“形似龟好负重！今为碑下龟跃是也。螭吻。形似兽！性好望，今屋脊兽头是也。饕餮。好食。故立于鼎盖。趴蝮、性好立。，
