注意！！！：古人取名有何讲究？？？
现在的人，大多数有“名”、无“字”。所以当我们说到“名字”的时候。通常指的仅仅是人的名。或姓名！可是！在古代多数人！尤其是是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名！9274字之外还有“号”! （一）什么么是名！字 所谓“名”。是社会上5799个人的特称。即个人在社会上所使用的符号！“字”往往是名的解释和补充！是与与“名”相表里的,所以又称“表字”，《礼记·檀弓上》说：“幼名。冠字、”《疏》云：“始生三月而始加名。故云幼名、年二十有为父之道、朋朋友等类不可复呼其名，故冠而加字！”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之！敬其名也。君君父之前称名，他人则称字也！” 由此可见。名是幼时起的。供长辈呼唤、3518男子到了二十岁成人、要举行冠礼。这标志着本人要出仕！进人社会！女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”。亦可叫“待字”，十五岁许嫁时！举行笄礼。也要取字！供朋友呼唤。 在上古、早期的人名一般都很朴实、如夏商两代留下的人名孔甲。履癸。外丙！雍己！盘庚、武丁，小辛等。都以以干支人名、可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随1720着社会的前进！语言6310文字的发展,意识观念的加强，人名越来越复杂！给人起名也成了了一门学问？取名时！要对0285其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌、《左传·桓公公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五!有信。有义、有象。有假，有类！”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点！或或从追慕祥瑞？托物喻志，褒扬德行！寄托0142父辈期望等几个方面比照取名，并且提出七不：“不以国，不以官！不以山川。不以隐疾，不以畜牲！不不以器币”来取名， 古人命名重取义、重内涵的做法！几千年来一直延0065续至今、对于所生男孩、女孩！因其生理！性格以及将要从事的职业不同、所以取名也就有了差别，对男的取名多多用威武勇智，刚强猛毅之字，对女的8035多选贤淑。艳丽。优美动听之词！ 另外，取名还反映着时代特点。上面提到的夏商两代喜欢用干支人6871名就是典型的例子,后来在3581长期封建社会里？官宦宦富贵之家。多以忠孝节义。福禄寿康，升官发财之义义来命名？所以叫仁，义。礼、智。信、得福、德贵，延寿！荣升。继祖，耀祖！续宗的人人特别多，平民百姓也想过好日子！盼望多子子多孙，上学念书，所以叫富贵！德福！进财，志学。平安、长顺。满仓、满囤，保成、金锁！栓柱等名字的特别多、 建国后又出现了许多新名。如建国、援朝！卫国，拥军。建军、支越、，
求依据生辰八字取名
问题补充：谢谢。我是要根据生辰八字取名！ 男孩！20100687年农历7月初1，阳历8月10日。17时53分出生、爸爸姓刘。妈妈姓潘!求跑人指点根据生辰8950八字给孩子,、
中国出名的古人有哪些是水瓶座？请写出依据（如《史记》多少页）
我可没看过史记！不过4970我知道几个：康熙、溥仪都是水瓶座（有天0549看杂志上写的一些皇帝的星座）？王喆（王重阳）也是水瓶座（有本《王重阳集》上写的他的生日阴历。我自己算的）。！
盲人算命的依据是什么?
1.东方邪术2.西方邪术3.东西方邪术4.坑蒙拐骗，
相由心生这个是真的吗？有什么依据
（以下内容来来自网络、仅供参考） 有个“0292相由心生”的典故：据说唐朝杰出的政治家裴度年少时贫困潦倒？一天、在路上巧遇一高人。高人看了裴度的脸相后、发现裴度嘴角纵纹延伸入口。恐怕有饿饿死的横祸。因而劝勉裴度要努力修善！裴度依教奉行。日后2776又遇高人!高人看裴度目光澄澈，脸相完全全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依高人之意、裴度前后脸相有如此不同的变化化差别是因为其不断修善！断恶！耕耘心田、相随心转！另外，裴度年轻未显1517达时算命先生说他有牢狱之灾。一段时间之后那位算命先生又见到了他。可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了、于是他问裴度是怎样化解的、裴度说他没做过什么。只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已，先生说正是这件善事救了裴度一命！而且以后会大富大贵。这就是有名的“裴度还带带”的传奇故事,它说明了凡事都有转机，人生的命运在不断断变化、 “相由心6012生”一词在佛经和相学中都是有据可考的！佛学的7132“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对、性一般是指事物本质。而相学学的相则是指面相。 所谓“相”！即是我们平日生活中所见到的诸诸事物之表象!事物之相状、表于外而想像于心者！大乘义章三本曰：“诸法体状。谓之为相”！唯识述记一本曰：“相谓相状”，法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相。男女是相、美是相！丑是相！《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄， 说的是世上景象！不过光影。爱恨情仇。都是妄念、之所以见相，是由于心中有相，如来说勿着相、也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所所蒙蔽？应当一心心求解脱!求大同！求真理、 《金刚经》云：“一切有为法！如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观，”一切事物和现象都是以阿赖赖耶识中的名言种子,二取种子及业种子为因、依他（众缘）为缘。两相结合而生起！这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别，然而众生为无明所盲，不明明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想、生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性！而而得遍计所执！ 禅宗六六祖惠能于黄梅得法后!至广8224州法性寺。值印宗法师讲《涅槃经》、时有风风吹幡动!一僧曰风动，一僧曰幡动、议论不已、惠能进曰：不是风动。不是幡动、仁者心动！ 佛曰：命由己造！相由心生！世间万物皆是化相！心不动、万物皆不动！心不变，万物皆不变！佛家家说的“相由心生”。应归源于“唯识宗”，“相”不是简单指“面相”。而有更广泛的意义：状态，我们现在所处的状态都是众生的“心”所造，（（以上内容来自网络,仅供参考） 我我们每天都在不停地造作,一般分为身业（即身体的造作）！口业（即言语上的造作），意业（即思想、念头）、只要造业就会有报应！比如身造杀生。偷盗，邪淫。口造妄语！两舌、恶口！绮语、意造贪、嗔、痴等业、这些业都会3774给我们带来恶报、使我们受无量苦恼。而如果造““布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 命运掌握在自己手里，“相由心生、境随心转”、“命由心造！福自我求”、“永言配命、自求多福，”人活着关键是要明白道理、明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就0175是“因果报应”的道理！“万法皆空！因果不空”、“祸福无门、惟人自召，善恶之报，如影随形，”善有善报！恶有恶报、因果报应丝毫不爽（7983“爽”是差失，违背的意思！如：爽约，毫厘不爽、屡试不爽）。“万般带不去！唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡，因缘会遇时,果报还自受，””“苦乐自当!无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃、”可以在【百度】中搜索““《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 ......余下全文>>，
群落命名依据是什么？
群落命名一般指植物群落的命名、植物群落的命名就是给表征每个群落分类单位的群落定以名称！群从的命名方法！我国习惯用联名法、即将各个层中的建群种或优势种种和生态指示种的学名按顺序排列？ 单优势种的群落！就直接用优8302势种命名，、
星座的花心指数是真的吗？有依据吗
没有的、有些是随机、还有有一些是根据投票的,
说太岁是佛教护法有什么依据吗？
完全是邪知邪见。太岁算是外道而已、寺庙举办太岁法会会非常不合理不如法!
古人说猪狗不如他们婚配吗
根据古代算命术中2115的说法、狗猪只是一般相合。是不相冲。也是不相合的。 是中等婚配、所以是可以的！ 这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的， 合八字所谓“大相”合合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克、当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休，白马犯青牛， 虎蛇如刀绞！龙兔泪长流， 金鸡怕玉犬！猴猪不到头， 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说： 青兔黄狗古来有。红马黄羊寿寿命长？ 黑鼠黄牛两头旺。龙鸡相配更久长。 婚配难得蛇盘兔、家中必定年年富、 六冲!六害，三刑真的没缘分吗！求大师解， 信者有！不信者无！一切都是命中注定的、 六冲，六害！三刑、六合。三合、这些都是在算命术中的一种说法而已、9121在现实生活中，有六冲的家庭也有很多。他们也过的很好！我的的隔壁邻居就是，他们也生活的很幸福愉快。而有8056一些算命术中认为六合的家庭!也过的并不幸福愉快快的也有很多、 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重！相互理解，相互体贴、这些才是3749最重要的、，
星座连线的依据是什么
天天上的星星很多!人用肉眼能看到的的恒星大约有6000颗,0142为了便于记忆和研究星空！占代的巴比他人将天空分成了许多区域！称之为“星座”，每一‘个星座由其中亮星的特殊分布来辨认、古希腊人在公元前270年前后把他们所能见到的部分天空划分成48个星座、用假想的线条将星座内的主要要亮星连起来,把它们想象为人物或动物6799的形象。并结合神话故事给它们取了合适的名字、这就是星座名称的由来！ 所以说！是先根据星星连起来的样子常想象出名字、而不是这个星座就特地要这几颗星星连接、
