立春的由来立春的由来
立春。是二十四节气之一，又称“打春”。“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始！每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春！《月令七十二候集解》：“正月节！立。建始也！立夏秋冬同，”古代“四立”。指春！夏，秋。冬四季开始。其农业意意义为“春种？夏长。秋收，冬藏”、概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程！ 古代说法 中国古代将将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻？二候蜇虫始振。三候鱼陟负冰”，说的是东2536风送暖？1120大地开始解冻？立春五日后、蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒、再过五立春贴春联(6张)日！河里的冰开始溶化、鱼开始到水面上游动、此时水面上还有没完全溶解解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面！[3] 自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来来划分的？而在自然界。在在人们的心目中、春是温暖！鸟语花香。春是生长，耕耘播种！在气候学中、春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段，！
二十四节气的由来？二十四节气的由来？
早在春秋战国时代！我国人民中就有了日南至。日北至的概念。随后人们根根据月初！月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象！利用之间的关系、把一年平分为二十四等份、并并且给每等份取了个专有名称。这就是二十四四节气、到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月月纪”中。就有了立春、春分，立夏、夏至。立秋、秋分、立冬，冬至等八个节气名称、这八个节气、是二十四个节气中最重2841要的节气。这八个节气标示出季节的转换！清楚地地划分出一年的四季,后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。 有人认为二十四节气从属农历！其实！它是根据阳历划定的。即根据太阳在在黄道上的位置,把一年划分为24个彼此相等的段落、也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°、由于太阳阳通过每等份所需的时间几乎相等、二十四节气的公历日期每年年大致相同：上半年在6日,21日前后。下半年在8日、23日前后，并有两句口诀： 上半年来六！廿一。 下半年来八,廿三。 古时把节气称“气”！每月有两个气：前一个气叫“节气”。后一个气叫“中气”、二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系，在农历中、以立春为二十四4052个节气的头一个节气？二十十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的，所谓斗纲。就是北斗七星中的魁！衡、杓三2800颗星随着天体的运行。斗纲指向不同的方向和位置、其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅、黄昏时杓是指寅。半夜衡指寅。白天魁魁是指寅？二月为卯。黄昏时杓是指卯、半夜衡衡是指卯，白白天魁是指卯。其其余的月份类推。 立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5 雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20 惊蛰 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7 春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22 清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6 谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21 立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7 小满 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22 芒种 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7 夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22 小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8 大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24 立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9 处暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24 白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9 秋分 the Autumn Equinox (......余下全文>>，
易经的由来
《3819易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学、政治家。军事家。商家的必3771修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮1459”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。！
火把节的由来传说
云南各民族关于火把节的传说。各有各的特色内容、彝族关关于火把节的传说、实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后。新的文化形态态对原有文化形态的扬弃？这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息。也是最接近火把节源头的一个传说，纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大大信息,与《玉溪编事》。《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索！大理和昆明一带关于火把节的传说、虽然遮掩了火把节节的来源,但其“星7576回节”的说法!一样露出了火把节的源头活水及深厚文化， 纳西族天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活！派一位年老的天将到人间。要他把人间烧成一片火海、老天天将来到人间、看到一个汉子将年纪稍稍大的孩子背在身上？年小的孩子反倒牵着走。他感到奇怪！细一问方知背着的孩子是侄子！牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死！汉子认为应该好好照料侄子！老老天将为这样的人间美德深受感动,想着人们的心地是如此善良，怎忍加害害于他们!便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子。要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把。以此免去灾难、于是千家万户都在这天晚上点起了火把、天神以为人们早已2629在火海中灭亡！便便沉沉地睡去，再也没没有醒来、后来。纳西族人民就把这天定为火把节！拉祜族山上住着一个善人和一个恶人、恶人专吃人眼，六月二十十四这天,善人用蜂蜡裹9102在山羊角上!点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花！以为人们拿火枪来打他！便急忙躲进山洞、并用石块堵住洞口、结果被洞里冒出来的水淹死了、从此人们就不再担心恶人来吃眼睛、可以安安7728稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。白族在白族的火把节传传说中？还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说。故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致、是人物传说说与火把节传说交叉衍变的结果,彝族族很早以前！天上有个大力士叫斯斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴。两人2498都有拔山的力气、有一天！斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤！可是阿体拉巴有急事要外出。临走时！他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比，斯惹阿2466比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了、阿体拉巴回来后。听母亲说斯惹阿比刚刚离去、便追了上去、要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被1739摔死了？天神恩梯古兹知道了此事、大为震怒。派派了大批蝗虫!螟虫来吃地上的庄稼！阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚、砍来许多松树枝。野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来！到田里里去烧虫，从此。彝族人民便把这天定为火把节，撒梅王与异族抗争、头被砍掉。待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀，最后，由于奸细的出卖、砍掉头用尖刀草扫扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了！死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的，后来撒梅梅人在每年的六月二十四！0021二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。撒尼支系的《撒尼人的火把节》：善善神阿番偷开天门、撒下五谷，使人间的幸福8735生活超过天上，天神见了大怒，派大力士到地上来来出气。阿潘恨大力士霸道、与他摔跤、把大力士摔倒在地上！压出一个坑来！后来天雨把那个坑变成湛蓝的长5309湖（路南淡水湖），人们5380为纪念这位人间英雄！于农历六月二十四进行斗牛。摔跤，宰羊，燃火把把等活动？以以示悼念之情,阿细支系的《阿细人的火把节》：奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中、穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的的府第、烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索！为纪念这次胜利！人们举火把游行。相沿成俗！ 罗婺支系的《喜鹊姑娘》：罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘。与彝家小伙阿龙早就相爱了！但附近十二个部7509落的男子都纷纷前来提亲！其中有个土土官老爷凶狠残暴地说！如果不答应、就......余下全文>>。
鬼节的由来、
由来 道教节日能与传统民书相应！主要基于同一宇宙观：即天！地，水三界。被神格化为天官。地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指指三界众神,中国国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观。首过即需上"三官手书"！分别投于天！地！水中！表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后。三会会日与三元思想结合、唐代官方的提倡，上元，中元，下元！等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君。老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐！宋以后！已已成为民俗节日？ 正月十五汉族称上元佳节、乃庆元宵。古已有之！七月十五汉族称中元节，祭祀先人！十月十五汉族称下元节，乃食寒食。纪念贤人， 汉人于中元节放河灯。道士建醮祈祷，乃4236是汉族传统民俗！佛教与道教对这9530个节日的意义各有不同的解释。道教强调孝道、佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”， 道家全年的盛会分三次（合称为"三元"），认为"1547三元"就是天官！地官3637及水官"三官"的别称。正月十五！七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰、0745根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为鸡元，七月十五日为中元！十月十五日为下元！"正月9016十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式，七月十五日称为"中元"、用以赦免亡魂的罪（中元法事是为亡魂赦罪！但是绝对不能完全解除罪孽。只是减轻4543了一些，希望望他们早日安息、）、十月十五日日称为"下元"。则是为有过失的人解除厄运，道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪！水官解厄"。"一切众生皆是天。地、水官统摄"。中元节时！道教宫观如地地安门火神庙，西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺！国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"！因为惧厉的心理、民众于日常生活中复合儒。佛！道三教、成为农农历7月15日的中元节,民间则称农历7月为"鬼月"、 佛教传入后。佛教徒根据印度一种6389佛教仪式追荐祖先、佛佛教也在这一天！举行超渡法会，称为"屋兰玛纳"（印度话ULLAMBANA）也就是"孟兰会"！孟兰盆的意义是倒悬、人生的痛苦有如倒倒挂在树头上的蝙蝠!悬挂著、苦不堪言、为了使众生免於倒悬之苦！便需要诵经、布绝食物给孤魂魂野鬼！此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，0547因而中元节和孟兰会便同时流传下来？，
人马座的由来
人马座也叫射手座 传说 在遥远古希腊的大草原中。驰骋着一批半人半兽的族群，这是一个生性凶猛的族群，“半人半兽”代表着理性与非理性。人性与兽性性间的矛盾挣扎、这就是“人马族”。 人马族里唯独的一个例外--奇伦·喀戎虽也是人马族的一员、但生性善良，对待朋友尤以坦率著称、所以喀戎在族里十分受人尊敬，有一天！希腊最伟大的英雄——赫拉克勒斯。来来拜访他的朋友？这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大大力士？一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族。想到香醇的佳酿！也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用！否则就打死他、所有人都知道、赫拉克勒斯是世间最强壮壮的人!连太阳神阿波罗都得让他三分、迫于无奈。这个人马族人只有照着吩咐的意思办了！正当赫赫拉克勒斯沉醉在酒的芬芳甘醇之际!酒的香香气早已弥漫了整个部落。所有人人马族都厉声斥责赫拉克勒斯？赫拉克勒斯怒气冲天、拿着他的神弓奋力追杀人马族、人马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人——喀戎家中！这时喀戎在家中听听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想3585都没想!开门直奔出去，说时迟那那时快,赫拉克勒斯拉满弓瞬间射出去。竟然射中了喀戎的心脏，善良无辜的喀戎为朋友牺牲了自己的生命， 天神宙斯听见了人马的嘶喊，于是他双手托起喀戎的尸体。往天空一掷，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀耀的星星，形体就如人马族、从此为了纪念喀戎、这个星座就称为“射手座”。也叫做“人马座”， 传说人马座呈现的是半人半马的形态。具有动物和人类双重面目、是1470个著名的先知,医生和学者，他是希腊著名大英雄杰生(jason)！亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是克洛诺斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子？他是在受惊吓后，把自己变为马身、其母斐莱拉受不了儿子半人半马的怪模样！便变成了一棵菩提树，，
莫姓的由来？
莫2114氏之起源!许多典籍如《中国姓氏汇编》！《中国古古姓氏词典》！《百家姓》！《万姓统谱》等俱有记叙！然而众说不一。归纳起来。主要有以下几种说法： 1！上古圣帝颛顼造“莫阳城”、后人去邑为莫！以地名为姓（莫阳城、今河北省任丘县，平乡县。古钜鹿郡地）！ 2。春秋时、楚国莫敖（官名）的后代。以官名为姓。莫敖在楚国是一种世袭的官职、古诗人屈原的家族便世2705居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓！ 3，《通志·氏族略》文，莫即幕省文。望出钜鹿。江陵、乃上古圣君2779虞舜之祖──幕的后代？也就是说，莫和幕同源，莫只是幕幕的省略书写文字？此说法可能是1和2说法法的综合！ 4。南北朝时期。北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫， 5！广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时、壮族人无名无姓，彼此相0327称十分不便,布洛陀请卜黄为众人分姓、卜黄为此而累病，部部族里的人关心卜黄、纷纷送礼物物给他？卜黄由此便生出安姓的办法来，凡送李子的，就就安他姓李”,牵牵牛来探病的、就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）、送篮子的，就 安他姓“蓝”………，从此，壮族1036人也就有“莫”等姓氏！广西忻城县有 莫土司衙署、占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”，莫莫姓土司官职世袭,统治该地区近五百年。电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司、 6！唐五代后建立西夏王朝的党顼人。也有姓莫氏者、 7、北方满族人那莫氏！其汉姓姓也有以莫为姓的, 8！西南少数数民族布依族,侗族。瑶族也有以莫为姓者！专家认为西南少数民族9119是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原、与中原各大姓氏实是同根！、
卯兔的 由来
在十二生肖的排位上，为什么鼠鼠小为大,排在第一位呢。这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解解：论体形、老鼠小得可怜、让人一把把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个！，论蛮力！它与牛的强壮！虎的威猛！龙的神力，马的腾跃，简直不9173能同日而语、论品质。牛的踏实、兔的善良，马的勤奋。羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍、再论智慧。猴的灵巧！狗的聪慧。也都在老鼠之上。退一万步说！就算比谁最最狠毒,恐怕蛇也该排在鼠的前面、但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大、 这个问题至今仍是个悬案，有人说！今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙、是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当、把第一9576名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上!这当然只是一个牵强附会的玩笑、但但确确实实的是,人类对此始终没有找到令人信服的解释、不过！人类毕竟是动物里最聪明的高级动物、在十二生肖确定了许多年后、人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事。借以说明为什么老鼠在十二二生肖排行第一!这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十二属相后。老鼠说："我应该摆在第一位。"牛。马，羊9264它们不服气。说："你凭什么排第一位呢！"鼠说："我大、所以我要排在第一，"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗。"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来来说吧，"牛马羊等都同意让人来评议，于是它们商量量了办法：由牛领头？马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过、看人们怎么评议！ 在大街上、牛走过来了！人们说："这头牛很壮，"马过来了，8454人们说："这匹马真高、"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥，"最后、老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来！人们看见大街上突然走走出一只大老鼠。都追9442着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只老贰呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了！让老鼠1562排在了第一位! 另外？民间还有类似的十二属相排位的故事、 关于十二生肖是如何排列次序的、说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分！天干地支刚定时！玉皇大帝下令普召天下动物！要按子。丑。寅，卯！辰，巳、午，未、申，酉。戌、亥十二地支选拔十二个属相。 消息传出后！惊动了了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊，"老鼠连声道："好说。好说。" 可是第二天一早，不讲信义的的老鼠却偷偷起床不辞而别了, 这天！灵霄宝殿上禽兽云南集、开始应选。玉帝按天地之别！单挑了龙。虎、牛。马，羊。猴，鸡，狗，猪。兔！蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只只美丽的角？也被列入兽类里、 玉帝刚要给它们排一下座次。只见黑狸猪闪了出来！别看它生生得笨嘴拙腮、却专爱惹事事生非？它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分分忧解愁!当个公正人！为兄弟们依次排位、"9185玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断！就退朝了， 玉帝一走、十二生肖就闹成了2669一锅粥, 开头。2306大家一致推选温和！宽厚的老黄牛居首位，连5221威武的老虎，苍龙也敬它几分，表示同意！可是、缩在墙角的老鼠却钻钻了出来、提出抗议。它说："论大4098数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百百姓的评论？"于是！老黄牛和老鼠来到街头闹市。......余下全文>>。
甲乙丙丁的由来
天干地支简称为“5247干支” 天干地支相当于树干和树叶！它们是一个互相依存、互相1943配合的整体？中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”、“地”和“支”互联叫做“地支”。合起来就是“天干地支”。 天干有十个字。依次顺序是甲！乙、丙！丁、戊！己。庚，辛！壬。癸、总称为“十天干”、 地支有十二个字！依次顺序序是子！丑！寅，卯、辰。巳，午，未。申、酉，戌！亥！总称为“十二地支”！ 天天干地支原始意义,有这样有趣的说法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌！阳在内而被阴包裹、又有认为！甲者铠甲也、把万物冲破其甲5919而突出了， （乙）草木初生！枝叶柔软屈曲伸长！乙者轧也！ （丙）丙！炳也。如赫赫太阳。炎炎火光、5812万物皆炳然著见而明？ （丁）壮也、草木成长壮实。好比人4374的成丁。 （戊）茂也。象征大地草木茂盛！ （己）起也、纪也，万物仰屈而起、有形可纪， （庚）更也，秋收而待待来春， （辛）金金味辛,物成2254而后有味,又有认为、辛者新也，万物肃然更改、秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中！万物怀妊、 （癸）揆也，万物闭藏。怀妊地下，揆然明芽、 2，地支 5559（子）孽也、草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌6323的开始! （丑）纽也。草木在土中出芽！屈曲着将要冒出地面， （寅）演也、津也、寒土中屈曲的草木、迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也。日照东方、万物滋茂、 （辰）震也。伸也、万物震起而生、阳气生发已已经过半！ （巳）起也，万物盛长而起！阴气消尽。纯阳无阴、 （午）仵也、万物丰满长大、阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也。果实成熟而有滋味。 （申）身也、物体都已已长成？ （酉）老也、猶也。万物到这时都猶缩收敛。 （戌）灭也。草木凋零！生气灭绝、 （亥）劾也，阴气劾杀万物。到此已达极点， 着种有趣的天干地支！据说其发明者是四五千年前上古时期的大大挠氏，例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄1615帝）其师大挠!。。始作甲子，”大挠作甲子虽是传说、但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤）。外丙，仲壬，太甲等来看！干支的来历必早于殷代、即在三千五百百年之前便已出现了。 起先。我8826们祖先仅是用天干来记日。3664因为每月天数是以日进位的、用地支来记月！因为一年年十位个月,正好用十位8294地支来相配,可是随之不久、人们感7237到单用天干记日,每个个月里仍然会有三天同一干，所以、便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期。如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄，王不择。甲子、王乃洮颂水！相被冕服，凭玉几”的记载！意思是说！四月初，王的身体很不舒服、甲子这一天，王才沐发洗脸、太仆仆为王穿上礼服,王依在玉几上坐着。后来、干支记日的3090办法就被渐渐引进了记年？记月和记时了， 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年、月。日、时的方法。就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用用来作为纪年？纪月，纪日！纪时的代号、把“天干1074”中的一个字摆在前面、后后面配上“地支”中的一个字。这样就构成一对干支！如果“天干”以“甲”字开始！“地支5564”以“子”字开始顺序组合,就可以得到： 六十花甲子 1。甲子 11。甲戌 21，甲申 31！甲午 41、甲辰 51，甲寅 2，乙丑 12，乙亥 22，乙酉 32。乙未 42，乙巳 52，乙卯 3、丙寅 13，丙子 23，丙戌 33、丙申 43，丙午 53！丙辰 4，丁卯 14、丁丑 24、丁亥 34。丁酉 44，丁未 54，丁巳 5，戊辰 15！戊寅 25、戊子 35！戊戌 45、戊申 55！戊午 6、已巳 16！已卯 26。已......余5581下全文>>。
复活节的由来?
复活节是纪念耶稣复活、也是基督教最重要的一个节日！据圣经记载、上帝的儿子耶稣降生在马槽里，当他三十2393岁的时候！挑选十二个学生，开始始传道工作、三年半中！他医病。传道，赶鬼！帮助各样有需要的人。将天国的道理说给人听。一直到上帝所安排的时候到了，耶稣基督被门徒犹大出卖，被捉拿，审问，被罗马兵丁钉死在十字架上，临死前曾预预言三日后必复活！果然在第三日、耶稣复活了。按圣经的解释！耶稣基督乃道成肉身的圣子。来世上为要赎世世人的罪？成为世人的代罪羔埂、这也是为什么复活节如此重要了。、
