关于中国人的忌讳
中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体。当然是出于一一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触！目视！语音的传导伤害了自己的身体！这是对自身以外人体的禁忌！除此之外。民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌忌行为？进一步确保自身人体的安全。? 裸露露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体，除了小孩子可以光着身体到处跑以外！ 3278 成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮皮”的俗语！可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑,所以男性上体的裸露限制尚不太严格，对于女性！要求的严刻是惊人骇世的、旧时、一6663般平民良家妇女!人幼年起就深藏闺阁！所谓“大门不出。二门不迈”、整天呆在家里。这6306意思不外是要将难以包裹的脸!手都隐藏起来！不让外人人看到。因为女人任何部位的裸露都会会产生“性引诱”。都会引起男人的淫欲、从7705而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良4038为逃避修长城的苦役、跳进了孟7176姜女的家院!正正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊!于是！孟姜女只得做了万喜良的妻子、从这里看。裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或或者男女间的私情,而还有更深层的信仰根源，亦即！在别人看到自己裸露的肉体的同时。自己的灵魂也就被这人摄去了。占有了。控制了，因而！裸露者者也就完全失去了自卫的能力。只有服就这人而去了、只不过。这种深层的根源在后世封建礼教教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了!直至如今。当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信5438的口气说：“他呀，我见过、”“我认识他，”“我们是莫逆之交、”“我们从小就在一个水坑里洗澡，”等等，这口气里多少少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有有了他、”这种占有的观念，当然也是属于灵灵魂的占有的!他越是熟视视过他的面孔！他的肉体。越是更多地！更牢地把握着了他的灵魂、? 现现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的、不过不像旧时那样拘泥了！对于乳房。性器官的裸露是禁止的、对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了！对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展。人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展！? 骨相禁忌? 由于相信信通过注视可以摄取？控控制灵魂的巫术效验!所以中国上古时就有有许多人体相法！骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也！犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理。以审3523人之性命,无不应者，”王充还列举了范蠡去越！尉缭亡秦的例子，说：：“越王为人!长颈鸟喙。可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人！隆准长目、鸷膺豺声。少恩。虎视狼心………不可与交游。””都是通过骨相！占验掌握对方灵魂从而加以避避忌的实证,可见民间是有“长颈4583鸟喙”!“隆准长目、鸷膺豺声”等骨相禁忌的！骨相呈凶兆的俗信信原则一旦在民间约定俗成，便不仅适合于别人、也适合合于自身！因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。当然！这种相论是唯0234心主义的？但是在民间仍有众多笃信不疑者，此种情状！战国时期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥！世俗称之、古之人无有也、学者不道也！”他还列举了许多6422实例来论证骨相之法是不可信的！指出“相形不如论心”、可见相骨禁忌是属于俗信的、其中迷信！谬误的地方，也早已被明眼人看破！不过！民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变。骨相信仰仍然越来越繁复地发展，延续下来！民间有“上身长！佐君王、上身短、福分浅”。“上身长！坐中堂！下身长、走忙忙”的说法、这是媚上的。还有一种说法是：“上身长。下向短。不吃吃嘴就是懒”,这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有有立场的分别，却也有一一致的地方？它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌。也是一种骨相俗信的特例！总之！民间对骨头的灵气还是崇信的！“骨法为禄相表。气色为吉凶凶候”？对意志7358坚定的强者,民间俗称之为“硬骨头”！“有骨气”！《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据，《水浒传》中武松葬兄以骨，还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等、也都与骨灵灵信仰不无关系？由于民间存有骨灵信仰！所以迷信活动中！凡骨相不好的人便成为为众人禁忌的对象？对自身骨相不好的！便也也深以为忌。想方设法要改变自己的厄运，? 5654肉体禁忌? 与骨骼相连的!是人的肉体，民间俗信以为，肉体也是灵魂依附的处所。《左传.昭七年》：“人生始化为魄！既生魄、阳曰魂！〔疏〕魂魄。神灵之名！附形之灵为魄。附气之神为魂魂也”！(见《康熙字典.鬼部》)或谓“魄！人阴神、魂，人阳神”(见《淮南子.说山训.注》)。而“阴阳不测之谓神”(见《周易.系辞》)，又以骨肉必归于土故以归言之。归者。鬼也，所以知道、在古人的眼中！人体的骨肉同是魂魄的驻地，当当骨肉归之于土时,人始化为鬼灵。由于这种信念的存在！所以有时人也4555可以有魂魄在身以显吉凶兆示的灵性感觉？比如身体某部位的肉在颤动，就以为是魂魄在显灵！或者是神灵附体，神灵感召7296的结果、《台湾风俗志》中说、在酉时！辰时，寅时身上的肉跳动不止止便象征着凶灾,失财等祸事事将临！因而是俗民所要忌讳的事体，其实，人体肉跳不过是一种生理现象而已，肉体既是灵魂的宿地、所以人人们很注意身体的胖瘦。太胖了不好！太瘦了也不好。一般说来婴儿喜胖。忌瘦，生下来时，是个“大胖小子”。“小胖妞”很讨人喜欢！如果生得得瘦小、就很忧虑！担心是否能成人、到了青年时期又喜瘦忌胖！如果青年后生身体突然发胖起来，那将是个凶兆！有谚语云“后生发福。棺材当屋”。中年人体发胖是7390正常的，太瘦了往往是有病的表现。老年又喜瘦忌胖了，所谓“有钱难买老来瘦”。老年人越瘦越精神，不过中国人还有体胖为福气的观念、几日不见，一见面总是言称对方方“胖了”,“发福了”，忌言人瘦。人瘦不吉利！不是有病！就是“1059穷气”,所以不管年龄大小身体好坏！见面说“您又发福了”是准准没错的、人家不会会怪罪。如果说，“您又瘦了”、听听者心里就会犯嘀咕。“是吗、不会吧。”要是心量再小点儿！回去当真还生起病来呢。这就是忌讳的效应。? 文身禁忌? 除了骨肉、人体之皮肤也有禁忌！文身禁忌便是很普遍的一种！据说中国五十六个民族。都有过文身的历史！现代学者一般认为。文身是民族早期发展阶段中存在的一种风习、方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形。有的染色。有的不染色、一般用作图腾标志，《庄子.逍遥游》中有言：“宋人资章甫而适诸越、越人断发文身、无所用之，”4972许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习!直至现今、傣族、基诺族等许多少数民族中还在流行此俗、文身一般从十7741五六岁开始,许多人人一生中文刺数次。男女都有！女的大都只黥刺小腿部，花纹与衣服上宽宽阔的边饰图案相仿，男的在臂部，腿部都有、图形有动物、花草、星辰，日用器物等，0638文身的图式表现着某种具体的意象!这些具体的意象又凝聚着民族精神、民族族文化方面的意义,与族群的经济！社会发发展以及宗教观念、民间信仰都4348有着密切的联系!有人指出“文身是一部镌刻着痛苦与意志的精神现象学”。解释文身功能的说法大致有：美饰说，尊荣说。吸引说！巫术说！标志说8814等五种！与文身禁忌信仰相关的的主要是巫术说和标志说，例如基诺族！傣族等少数民族就有忌不文身的信仰，他们认为4483一个人如不文身！死后就不能进鬼0873寨与祖先聚合！而只能当野鬼，这当然是一种族类认同的信仰，除此之外！在自己身体上刻出文样、标出一个独特的自我，是否也有让常常会离开肉体而出游的灵魂返回自我时不致认错！不致犹豫不决的含义呢。如果是8598有这层含义,那么，不文身就有灵魂走失的危险了、还有的民族把文身视为抵御侵害、防止祸患。增强自身魔力的一种办法，这就有巫术的0662作用存在了,台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要“黥面”，即在脸上上刺上三道蓝色花纹，有的在前额和下颏刺上放射形的粗蓝纹，夸示自己善持家。有本事！会织布等、男子下颏也要刺上一条蓝纹、表示威武武勇敢!实际上这些文身的的行为除了美饰的作用而外？也还有着一种巫术的作用。他们相信！“黥面”的结果会使自己增强应付新生活的能力、并且确保自己不致受到陌生人的伤害。如果有谁文刺了不该文刺的纹样、也是要受到惩罚的，因为文刺的0921不同纹样具有不同的意义？高山族中文身还有许多具体的禁忌、如泰雅雅人文身者必须是处男、处女。私婚者禁禁忌文身？文身施术中禁忌孕妇及其丈夫探视。否则以为伤口会血流不止！文身创口未愈合前，禁忌与外人相见、一般妇女在月经时不施术！同族中有人死亡亡不施术？家族设陷阱狩猎不施术、如果果违犯这些禁忌!文身就很难取得成功、排湾人还有月朔日不施术。有人打喷2892嚏时不施术、放屁不施术等等禁忌！以为9010月朔时文身、刺处会化脓。打喷嚏、放屁时施术。灵魂会闻声脱走，不安全！赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏，否则文身时出血多。不能吃锅巴！2344否则皮肤会硬化、受术要痛苦、不能吃盐、不可抽烟。不可吃橘子！否则花纹会会变颜色？不能吃鱼或竽头、否则！创口会发痒，排湾人鲁凯人在在施术后至创口痊愈前!不可吃米饭。猪肉。盐！豆或烤白薯！只能吃蕃薯！糊糊和其他蔬菜、泰雅人在在文身时还不许家人穿花衣服！尤其是是红色衣服,汉族也有文身习俗，例如《水浒传》中九纹龙史进！以及其他习武人的文身等都是这种习俗的残存、进入阶级社社会以后、文身还作为等级身份或作为秘密会社成员的标志、总之。凡强调文身的区域、都不同程度地存在着文身的禁习风习！只是那些些文身风俗早已消退的族群、才不见了文身禁忌的桎梏！时下偶见于中小学生、或者男女青年年间的臂花、胸图就更是兴之所致的游戏之作了。谈不上文身，更谈不上文身禁忌了。不过，能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢、我想，也是可以这样看待的。? 裸露禁忌与肉体禁忌--中国人对自身的身体禁忌 -------------------------------------------------------------------------------- [！
中国人的忌讳有哪些
（一）结婚禁忌 双喜不对冲！同月内0049喜事不相贺， 与新娘新郎生肖相冲冲相克刑者忌在场？ 迎亲忌遇出殡(大不吉), 婚期忌单月单日！特别忌0501七月结婚、 (二)孕妇禁忌 孕妇忌看砌灶！不祭灶神(否则生儿兔唇)！ 6966孕妇房内忌大力开屉。乱搬东西。杀鸡鸭剁肉等动作(否则惊动胎神，导致6000难产或产畸形儿)。 孕妇忌参加红白喜事(因身不洁)。忌看1257布袋戏(否则产软骨儿)！ 孕妇忌吃兔肉和姜母(否则生儿兔唇、有畸指)， (三)产妇禁忌 忌在娘家生产(否则会带走娘家福运，使娘家衰败)、 产房一月内忌外人进人(忌4885血光秽气,不洁)、 月内忌冷水洗涤(否则患月内风风痛)！ (四)婴儿禁忌 婴儿“落地时”忌人知(防人做扣)、 赞婴儿忌说“肥”、“重”(否则折福损寿)， 婴儿忌人宫庙(因魂魄不全！怕见鬼神)。 婴儿面前忌说“猴”字(否则易患“猴损”、发育不良)。 忌抱婴儿参加丧事(不祥)。 8306 (五)儿童禁忌 儿童忌食鸡爪(否则写字手抖)!忌食鱼卵(否则长大不会数数字)？ (六)丧事禁忌 停灵忌猫近尸体(否则尸体颤动或起立追人)、 入殓防人8498影入棺(否则生人灵魂被摄入)？忌与丧者2036生肖相克者送殓， 吊丧忌说“死”字、以“老了”。“去了”代替， 居丧不拜客、不入他人居，吊丧不入他人居(因身不洁)， (七)治病，问3498病禁忌 药渣不留屋内!得倒在路头(送病出门)， 问病不过午(因午后阴气气渐盛！有碍病人)、 (八)待客，宴客禁忌 家有客不扫地，宴客不不赶禽畜(否则易被误解为逐客)、 出菜忌单数，忌出四六盘(分别为轿夫和死囚辞世饭盘数)、 婚宴不出面条！丧宴不出甜汤！不饮酒。 (九)建筑禁忌 宫前！祖厝后忌建房屋(否则居家不利)。 住宅大门忌冲对他人屋脊尖！忌正对巷口(如冲对必筑墙以遮挡,否则家口有损)。 巷道拐角处民居忌大门冲道(否则犯煞！要立“石敢当”以挡煞去祸)。 建房。砌灶最忌与泥瓦师傅口角呕气(否则师傅会暗中“做扣”，使新房漏雨、风天有异响！炊煮费柴草又难熟！且原因难查！修造蒸笼也有此忌)。 建屋忌坐西、北向(民谚：向北空壳。坐坐西苦无人知)！ 建筑动土忌日时破年、破月，冲害太岁(大不吉)、 (十)其他生活禁忌 忌梦中掉牙齿(主折寿)，忌梦拾金银(主破财)、 忌出行遇出殡(办事不利)。 忌行路踩上药渣(晦气)！ 忌从晒裤(特别是是女裤)的杆下过(晦气)、 忌空中、树上鸟屎落头(大晦气)。 生辰八字及建房砌灶时辰忌人知道(防人“做做扣”)！ 4400做寿忌称“九”,逢“九”必称“十”(否则阳极必衰)。 赌博打牌忌女人在旁观看。插手(否则必输)， 十一 岁时禁忌 1。除夕，忌打碎碗碟。说不吉利的话， 2，除夕夜夜和正月初一、说话忌带“死”、“鬼”等不吉利词汇。 3。初一早晨忌喊人名字， 4、初一忌吃药。恐开一年吃药之端。 5、新丧者、初一4731家里闭门、贴白纸，年内忌拜年、串亲！ 6！妇女忌0050动针线！ 7，正月剃头、要死舅舅，、
中国人姓名的名字与忌讳
1. 忌讳生冷字 名字是供交际使用的。否则！名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代、绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字！如果命名时！使用一一些生僻字,一般般人不认识，7148必须影响了人与人之间的交际？命名使用生僻字、只能白白增加别人工作的难度！麻烦、 人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单。就是为了1948不落俗套,但一一般人们认识的常用字，却不过三，四千字！而命名又主要是为了让别人称呼。并不是为为了卖弄学问。有人曾举例说、当你去某个部门申请工作时，主管领导看看了你的履历表后！如果认不出你的名字！那么对你的印象肯定也是是很模糊的!如果他在叫你时！把你的名字读读错又经你纠正？这场面可能会使领导尴尬。领7610导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中、就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。起名字忌讳大全 命名固然要避免俗套和雷同、但不能靠使使用生僻字？使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失、 我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字。另外繁简字！古今字！正俗字之间往往有非常细微的差别！旧时人们命名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的！我们要使用工具书！最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语。这对于命名很有参考价值，使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意意避开！ 2. 忌讳祖先和先贤的起名字忌讳大全 汉族起名！一般避祖先的名号，其一是汉族传统极讲辈分，以祖先名6472字为名,不但打扰了辈分的排序、而且会被视视为祖先的不敬!其二是由于汉族的特殊性决定的，汉姓、首先是承继父姓、然后起一个本人的名字。而某8254些少数民族或外国人。有本名！父名或本名加母姓！父姓。如法国人的姓名通常为三段。即本名，加母姓，加父姓，如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了！这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了、 在2207封建制度下？人们不不仅要“尊祖敬宗”、而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道。清代的雍正！乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族！于是这种忌讳便被称为“国讳”！但就现代人而言、仅就名论。一般不以伟人。名人的名字为名，但有人因因崇敬某一伟人或名人,特意5882取其名为名。如李大林，张大钊、便是取李大钊。斯大林之名为名！当然姓赵！姓关的人！也不应以“子龙”和“云长”为名了！否则便会今古不分， 3. 忌讳姓名字体的单调重复 有些人命名，喜欢利用汉字的形体结结构做文章？例如：石！磊，林，森！聂！耳这三个名字即是此例。这种命名的审美效4928果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石，林、聂三姓、也不可能人人都使用用这种方法！ 有些人取名如果姓名三个字的部首偏旁旁完全相同、就会使人产生生一种单调之感!特别是当你在书法签名时。就会更强烈地感觉到，偏旁旁部首相同的名字！如江浪涛。何信仁等、不论如何安排布局、都有一种呆板单调之感！不会产生点事纵逸、变化多姿！曲折交替，气韵贯注的美学效果。我们2191既然是用汉字取名,就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美！而且要注意书写时变化多姿的形象美！ 上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题！如果形体结构没有变化。姓名就显得呆板。拘谨。起名字忌讳大全 在运用字字形命名时、过去有两种技巧、一是是拆姓为名!另一是增姓为名、1549所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或或者把姓分割为两部分作为名,如商汤时的辅弼大臣伊尹、其中3301就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳、著名作家舒舍......余下全文>>。
易中天：为什么中国人不喜欢做梦
谁说的 这几年不一直在说0782中国梦吗 不喜欢做梦哪来的中国梦！
为什么中国人认为积德能改变命运
中国五千年文化教人谦虚厚道、行善这个是几8351千年的文化传承。做好事积德不是为了改变命运，而是民族的素养！
为什么中国人起名字越来越不讲究以及简单化和重复化了，好像古代人起名很有深度以及讲究的，国人怎么了？
古时候！““名”是指个人的符号!带有7038个人的烙印！在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载、到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲、父亲郑重地握住住孩子的手。给他取名、名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室！然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友。并报报告地方长官,入籍登记，因此命名仪式非常隆重。是孩子一生中的第一件大事！ 古时候、还是表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分！ 现在。只是一个代称而已，确实越来越不重视了，，
中国人对面相到底有多执着
执着到你无法想象！对于有些真正会看面相的人。求测者会深信不疑！，
中国人吃完饭，筷子要怎样放？
吃饭结束，将筷子放在碗后面的桌桌子上，碗、筷子的中心，餐桌的中心成为一条直线！这样摆放表示吃饱了！是最佳的礼0621仪方式, 在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上这种做法是大不吉利的。通常我们管它叫“三长两两短”其意思是代表“死亡”， 吃饭时不不可把筷子插在饭中！因为传1167统是为死人上香时才这样做？把筷子插在碗里是决不被接受的，用餐时将筷子颠倒使用、这种做法是非常被人看不起的！正所谓饥不择食、0345以至于都不顾脸面了？将筷子使倒，这是不可以的、 在用餐时将筷子随便交叉放在桌上这是不对的！人认为在饭桌上打叉子。是对同桌其他人6997的全部否定。就如同学生写错作业！被老师师在本上打叉子的性质一样、不能被他人接受除此以外！这种做法也是对自己的不尊敬。因为过去吃官司4798画供时才打叉子,这也就无疑是在否定自己。这也是不行的， ，
中国人的“姓"是怎么来的？
许慎《说文解字》卷二四“女部””：“姓,人所生也，从女！生。生亦声，”班固《白虎通德德论》卷九曰：“姓者。生也，人禀天气所以生者也、” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”，这都说出了“姓”的本义是“生”，因此人们普遍认为。姓最初是代表有共同同血缘!血统，血族关系系的种族称号!简称族号、作为族号！它不是个别人或个别家庭的。而是整个氏族部落的称号。据文献记载。我们的祖先最初使用用姓的目的是为了“别婚姻”。“明世系”、“别种族”！它产生的时间大约在原始4645社会的氏族公社时期! 姓是怎么么来的。人们推测！姓的由来与祖先的图腾腾崇拜有关系？在原始蒙眛时代，各部落！氏族族都有各自的图腾崇拜物？比如说麦穗！熊，蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号！即“姓”，由于古古代氏族部落的数量毕竟是有限的，可数的。所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的， 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）。姒、子。姬。（周王王族姓）。风。赢（秦姓）！己。任。吉，芊。曹、祁！妘。姜，董，偃。归。曼、芈（楚姓）！隗（原北方少少数民族姓）,漆（瞒），允等22个姓！这些姓中近半数带女字旁、所以、人们推测，姓的产生可能在母系系氏族社会！章太炎先生及其他学者又从《说文》，《山海经》。甲骨文，金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个。章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个）！这样加上原有的也不过80几个、可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分！原有的姓肯定不6092止这些，其他的已佚、但有一点是可以肯定的。那时候的姓决没有我我们今天讲的“姓”多？我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。 ①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个！复姓60个，开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王！冯陈褚卫！蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个！③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏藏户籍编成《皇明千家姓》、收姓氏1968个！（开头曰：：“朱奉天运,富有万方，圣神文武！道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》、（开头曰：“孔师阙党，孟席齐樑！高山詹仰！邹鲁荣昌。冉季宗正。游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》！《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后、大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个！其中单姓3470个，双字姓2085个。三字姓163个，四字五字姓12个！台台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个！但8908里面有异体字重复收入的情况？⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计。8823直到今天还在使用的姓氏在3000个以上!（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查资料认为：目前，我国常用的姓约400个。按当时时人口数算,前100个姓1999是：李王张刘陈杨赵黄周吴、徐孙胡朱高林何郭马罗。樑宋郑谢韩唐冯于董萧、程曹袁邓4951许傅沈曾彭吕？苏卢蒋蔡贾丁魏魏薛叶阎。馀潘杜戴夏锺汪田任姜！范方石姚谭谭廖周熊金陆!郝孔白崔康王丘秦江史！顾侯郎郎孟龙万段雷钱汤!尹黎易常常武乔贺赖龚文,这100姓佔全国总人口的87%以上、其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口、李8700万。王8000万，张800万，刘6000万。陈5000万！全国各城市的大姓情情况也不一样，如上海前10名的姓是是：张王陈李徐朱周吴刘沈!）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了、 ，
为什么中国人不过感恩节
为什么中国人不过感恩节，因为感恩节是西方的传统节日。很多7697传统的中国人不过这些西方节日！就像绝大多数西方人不过春节一样， 。
