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十二生肖源于何时！今已难于细考。长期以来、不少人将《论衡衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡··物势》载：“寅？木也、其禽！虎也，戌、土也。其禽、犬也，……午、马也。子、鼠刀。酉。鸡也。卯。兔也、……亥！豕也、未。羊也、丑！牛也、……巳。蛇也，申！猴也。”以上引文、只只有十一种生肖!所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇。辰、巳之位在东南。这样，十二二生肖便齐全了、十二地支与十二生生肖的配属如此完整？且与现今相同 生肖为何取数十二！ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰、十日，二十4928八星之位？辨其叙事！以会天位，”时间的分分割以十二累进，一纪十二年。一年十二个月。一日十二二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得得姓者十四人，为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传传》：“故天子娶十二妇!天之数也、诸诸侯以下各有等差！事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包，大3977肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的！’于是、为他们分别取名！配夫妻、成阴阳！男的统称天干！女的则为地支、””这一创世神话故事、讲干支、讲玄黄神，女娲神、讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远 天乾乾地刊!古代历来以天为主。地为从。十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、斗纲所建！于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月。谓之支！干支相配。以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬、即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干！支均用最末一位，再排4566便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出6627现六次，每个地支出现五次 十二二生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁、则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁。这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视视为传达天意的“天之大数”!天干需地支为伴，日月相对、天地相对！就非“十二”莫属了 子鼠3942丑牛……戌狗亥猪。天下动动物很多？古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天开开于子,不耗则其气不开。鼠。耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠，地辟于丑！而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅！有生则有杀，杀人者、虎也。又寅者、畏也。可畏莫若虎，故寅属虎、犯者、日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！辰者、三月之卦！正群龙行雨之时、故辰属龙、巳者，四月之卦、于时草茂、而蛇得其所！又。巳时蛇不上道，故属蛇，午者，阳极而2446一阴甫生。马者，至健而而不离地,阴类也、故午属马！羊啮未时之草而茁，故未属羊、申时，日落而猿啼，且伸臂也。譬之气数！将乱则狂6683作横行！故申属猴，本者。月出之时、月本坎体！而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡。于核中！猪则饮食之外无一所知、故亥属猪、” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的的活动时间确定的！我国至迟从汉代开始！便采用十二地支记录本......余下全文>>，
