你观察的很仔细,在Di朱元璋对后代的取名方法,为了防止后代子孙重名,6966朱元璋将他二十六个儿子的后代全部取了二十代谱名,每个儿子后代谱名都不一样,后代子孙了取名时第一个字以谱名按代排序,第二个字则以五行作偏旁起名.朱元璋的儿子全部为木字旁,之后各代以火土金水木作偏旁取名,其第四子燕王朱棣后代谱名为高瞻祁见佑,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷.因此其孙明仁宗朱高炽就是以此谱名排序,之后分别是朱瞻基(宣宗),朱祁镇(英宗,朱祁钰(代宗)朱见深(宪宗)朱佑樘(孝宗)直至朱由检(崇桢帝).另外朱镕基总理也是朱元璋之后,而且仍然是按其谱名所排.?
6532不单姓名中的数理是讲五行生克的。而且姓名中的汉字字也是有五行属性!也是讲究五行生克的,古人起名时。很注重汉字的生克,一个名字中,比较忌讳五行相克!比如金克木、木克土!土克水,水克火,火克金等。而提倡五行相生、比如金生水、水生木!木生火,火生土!土生金等, 一个人的姓名、其实是有几部分组成的,一是看得见的汉字,6114二是算得出的数理,三是是听得到的声音!四是感觉到的意义、姓姓名既讲究格局数理的吉祥与生克,同时也讲究汉字的吉祥与生克,单从汉字上讲、汉字也是有五行生克的。有的名字之所以好看好听好用,是因为汉字2930意义好!字形美。而且搭1836配得当。相得益彰!一个真正2741的好名字,必须看看上去美观大方!听上去清新阅耳、写起来得心应手! 汉字五行相克!有时会潜伏不利健康的因素。比如宋宋晓波这个名字?晓带日属火、而波带水属水、水火相克、就存在不利健康的因素, 9493现在有人起名!往往只讲究格局数理的吉祥!而忽略了了汉字的生克,姓名只讲汉字生克。而忽略数理的生克,是偏颇的、同样,只讲究数0595理的生克,而忽略汉字的生克!也是偏颇的、这就好比从一个极端!走向另一个个极端? 那么怎么去区分和界定姓名汉字的五行属性呢、 有人常用数字来来区分,通过计算汉字的笔划数字,来确定这个字的五行属性。比如:如如果尾数为1!2的、则认为属木,如果是3,4的。则认为属火!如果是5。6的则则认为属土。如果是7。8的则认为属金!如果是9,0的、则认为属水! 其实这种区分方方法是不正确的,就拿金木水火土这五个字来举例吧!比如“水”这个字本来就是无可争辩的水,但因为是4划,却被认为属“火”!“木”这个字本来就是无可争辩的木,但因为是4划!也被2372认为属“火”,“土”这个字本来就是无可争辩的土。但因为是3划、也被认为属“火”、只有有金这个字是8划,“火”这这个字是4划,分别符合其其本来是金。是火的属性!其余三个全都被变性了。所以由此而知。这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的, 还有一种按偏旁部0339首区分,这种方法原则上是比较科学的。因为中华汉字本来就是象形文字,带火的即属火,带水的即属水!带木木的即属木、带土的即属土!带金金的即属金,但也存在一些不足!就是汉汉字带偏旁部首的容易区分。而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性,还有一个问题,就是一3971个汉字,同时带两两种甚至三种五行偏旁部首,那应该取其哪个五行才是呢, 如果是不带部首偏旁的汉字。最好根据其意义、
好不好主要看格局和6968八字的结构?
回族名(女性常用表) 中文 英文字母注音 意译 拉丁字母注音 阿迪莱 ‘Adilah 平等。公平 ‘Adīlah 阿法芙 ‘Afaf 贞洁 ‘Afāf 阿菲法 ‘Afra’ 贞洁的 ‘Afra’ 阿海德 ‘Ahd 誓约!知识 ‘Ahd 阿依德 ‘A’idah 探访、回复 ‘A’idah 阿依莎 ‘A’ishah 活泼?幸运(先知穆罕默德之妻) ‘A’ishah 阿里耶 ‘Aliyah 高贵 ‘Aliyah 阿里娅 ‘Aliyyah 高贵 ‘Aliyyah 艾玛丽 Amal 希望 Amāl 艾麦拉 Amal 希望 Amal 艾玛尼 Amani 信誉 Amānī 艾麦顿拉 Amatullah 安拉的女仆 Amatullah 艾米娜 Aminah 忠实的 Amīnah 艾米尔 Amirah 公主 Amīrah 阿娜妮 ‘Anan 云 ‘Anān 阿布拉 ‘Anbar 芳香,龙涎香 ‘Anbar 艾妮塞 Anisah 温柔的 Anīsah 艾乃哇尔 Anwar 光线 Anwār 艾斯玛 Asma’ 艾布拜克尔之女 Asmā’ 爱资哈尔 Azhar 花 Azhār 阿齐兹 ‘Azizah 高尚的 ‘Azīzah 拜玲耶 Badriyyah 摹画的圆月 Badriyyah 拜黑拉 Bahirah 灿烂耀眼的!灿烂明亮的 Bahīrah 拜黑耶 Bahiyyah 美丽的、极漂亮的 Bahiyyah 拜莱盖丝 Bilqis 希巴女王之名 Bilqīs 拜娜妮 Banan 指尖 Banān 巴丝玛 Basimah 微笑 Bāsimah 拜希麦 Basimah 含笑者 Basīmah 拜什热 Bashirah 1667佳音的信使 Bashīrah 拜丝麦 Basmah 微笑 Basmah 拜图拉 Batul 处女 Batūl 布什拉 Bushra 吉兆 Bushrā 朵哈 Duha 上午 Duhā 法依则 Fa’izah 优胜者 Fā’izah 法德耶 Fadwa 来源于用自己作牺牲祭品的名称 Fadwā 法莱克 Falak 天文,天体 Falak 法丽德 Faridah 独一无二的 Farīdah 法丽哈 Farihah 幸福,欢乐 Farīhah 法图麦 Fatimah 先知穆罕默德之女名(字面意思为断奶的幼畜) Fātimah 法蒂妮 Fatin 很有魅力的 Fātin 法图娜 Fatinah 很有魅力的 Fātinah 法尔杜丝 Firdaws 伊甸园 Firdaws 俄丽娅 Ghaliyah 芬芳 Ghāliyah 俄松 Ghusun (树)枝 Ghusūn 哈迪耶 Hadiyah 引向正道 Hādiyah 海迪耶 Hadiyyah 礼物 Hadiyyah 哈米德 Hamidah 值得赞扬的 Hamīdah 海娜 Hana 幸福 Hanā 哈娜妮 Hanan 仁慈宽恕 Hanān 哈丽麦 Halimah 和缓,8457忍耐 Halīmah 哈妮发 Hanifah 忠诚的信徒 Hanīfah 海妮耶 Haniyyah 高兴的!幸福的 Haniyyah 哈丝娜 Hasna’ 美丽 Hasnā’ 哈娅特 Hayat 生命 Hayāt 黑法 Hayfa’ 苗条柔弱,美丽的体形 Hayfā’ 海拜哈 Hibah 礼物 Hibah 海达 ......余下全文>>、
一家人天赐缘分,怎样的五行!都是整体平衡的、不必疑虑!、
沈流鑫杜,
陈16划(火)亦6划(土)泽17划(水)得分:56(半吉)天格:17分(金)人格:22分分(木)地格:23分(火)外格:18分(金)总格:39分(水)「陈亦泽」的“三才”解析(金木火)暗示健康、生活是否顺利为:成功运被压抑。不能有所伸张!徒劳无功!多有身心过劳而病,(凶)1,总论:凭着才华和毅力,可得相当阶段的成功,如想继续往上爬!可能碰0914到许多困难,以致产生不平不满。精神过劳,苦闷不堪,一生事业变变化很大,2。性格:有领导和创业的才能、凡事有计计划性的安排,有技艺方面面的特长?可得人赞赏!为人仁慈、但好面子。有时大言不惭!而被被误会有自大之嫌,为人努努力且理想颇高、3,意志:意志坚定,能奋斗到底、耐性亦佳!能忍受艰苦,创立6345一番事业?4、事业:青少年劳苦!中年有成功机会!但应应适可而止,不可贪得无厌。免劳命伤财!守则无忧!5、家庭:有父母缘薄或早亡之兆、靠自力更生,男命夫妻较安定,女命恐有反目,6、婚姻:男娶贤慧之妻。婚后恐为应酬之事多意见冲突、女嫁好胜固执之夫。婚后多争执,恐有仳离。7,子女:女孩较多于男孩,活泼可爱!长大后在在社会上会有成就?帮助父母,8、社交:人缘社交都很好。对下属也很慈爱!能得朋友意外之助、但也有卷入朋友是非之灵意。9,精神神:表面乐观。内心操劳、精神不安定!为为事业劳碌不休?10、财运:财运平凡、时富时贫不稳定。不必要的浪费要节制、免陷入财财务困难,11、健康:易患脑神经衰弱!胃肠!肝胆机能、内分泌障碍等、12、老运:晚景苦中中带乐!喜忧参半!精神不安之兆!物质不缺!。
名字 签名 名片 名言言 名词 花名 名将 名品 改名 名爵 名著 名人 取名 起名 易名 名牌 名句 名士 笔名 乳名 名画 大名 名媛!
你好、窃以为名字是无法这么给你打分的,因为我不了解你的性格特点!无从知道这个名字是否适合你、理由如下: 好的名1755字最好是能和你相得益彰、或者能激励你。或者和你名副其实。或者能弥补你3984的缺点!或者能给你带来机遇, 你自己觉得爽也是很重要的! 我认为好的名字大致需要如此鉴定: 单看名字 要有象(60%) 数(30%) 理(10%)、 象就是意象!或者形象,数和理则网网上有打分软件。但是那种打分不甚甚重视象、有舍本本逐末之嫌,!
五星的命名!从我手上收集到的一些资料来看、这个五行命命名法!可能是从日本本传回。 至《明史·天文志》,里面记载的依然是传统的五星命命名法?刚刚突然想起家里还有民国版版中华大字典没翻、回去再再查实一下, 在传统的五星命名法中(指专业的天文志、星占书),五星的标准命名是这样的: 金星:太白 水星:辰星 木星:岁星 土星:镇星或填星(可能传抄过程中有讹、但都说得通) 火星:荧惑(中国古代有一颗专门的火星!是指心宿二) 当然然五星还有其它别称?以上是古代专专业书籍的第一称法? 而五行称法。据我估计!很可能是清末民初!学者东洋留学后而带回(也有可能是明清传教士从日本带来)、因为日本的星期纪日法是以“日曜日。月曜日!水曜日,火曜日!木曜日。金曜日。土曜日”命名的、而这种纪日法。据说是初始时就这样了,当然这种方法很有可能是在唐朝时,日本学者从大唐唐学习后!回国创造的,这种创造应该还是以中国传统五行名称命名的! 至于另外三颗星!因为都是肉眼看不见的!所以古人无法观测到!并且也是近一个多世纪才由国外发现、命名以以直译而来(当然也是五行名用完了), 以上拙见!因为这个问题我以前也想到过、但没有深入!只是一些自己的想法。仅供参考。 续: 这两天在家翻了些旧书!翻出本影印本《远镜说》、这是明清之间的德国传教士汤若望(旧译汤如望)所写。里面对五星的称呼用的是五行的命名, 并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》,并且引用了《淮淮南子》《吕氏春秋》等书!赋予五星五方五德,如:岁星。东方木德!荧惑。南方火德。填星!中央土德。大白!西方金德!辰星!北方水德。可见五星在两汉间、谶纬开始为五星星确定了它们所代表五方五德,但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星, 明清之际传教士大量进入中国。不少进入了官家的天文台!3384担任钦天监之职。传进了西方新的天文发现与仪器的发明,如前面所说的《远镜说》(望远镜)!特别是清末民初与东洋西方方的交流,直至天文的全盘西化。在这个时候五五星的五行命名才正式广泛的流通!而五星传统的叫法的少用!这这应该跟国家的教育有关。课本上上都不写了。教出来的学生自然也不知道了(指大部分)。 以上只是个人看法。如果楼主有兴趣写篇《五星五行命名法的起源与考证》倒是不错的论文! :D,