道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好、 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的、极其重要的！供治国者使用的古中国哲学、政治，军事！伦理………等方面的思想！原则。格言。或警句，等等、 《道德经》的上述述内容，代表着老子和老子之前的许多古中8233国先哲的实践和积累，那么。是哪些古中国1211的先哲呢!具体的人名。老子没有提。我们今天已很难知道了， 《易经》是群经之首。也是群经之始、它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的的道家,儒家、文学。数学，哲学！中医、军事，政治，民俗等都产生了重要影响、所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典。作者老子、《周易》与《道德经》总体思想是一致的、可以说是老子发扬了了《周易》思想？创造出了《道德经》！ 《周易》与《道德德经》是我国古代先民智慧的结晶，在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位，4261它们都有着独具特色的辩证思维！下面浅谈一下两者的异同。 一！相同点： 1.都有阴阳理论。 《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见之谓之仁！智者见之谓之知、百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。” 系辞讲：“立天之道，曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之道，曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和，道生之。德畜之、物行之、” 2.都揭示了世界万物的来源！ 《周易》认为：：“易有太极？是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业、法象莫大3360乎天地、变通莫大于于四时，”“八卦成列！象在其中矣。因而重之！爻在其中矣！刚柔相推，变在其中矣，”2596“近取诸物!远取诸身，于是始作八卦，以以通神明之德！以类万物之情，” 《道德经》说：“道生之、德畜之、物行之、势成之、” “道可道！非常道，名可名，非常名。无。名天地之始！有。名万物之母！是谓无状之状！无物之象。是谓惚恍！迎之不见其首！随之之不见其后,”“道生一，一生二。二生三。三生万物、”“ 天下万物生于有，有生于无、” 3.都提出万物之间相互互转化？物极极必反的哲学观点! 《周易》中讲：““动静有常，刚柔断矣、方以类聚！物以群分。吉凶生矣、在天成像。在地成形！变化见矣、刚柔相摩、八卦相荡，”“变化者，进退之象也。”“八卦成列。象在其中矣！因而重之！爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣、”“龙战于野，其血玄黄。鸣谦。上用行师征异国！君子暴变！小人革面”！“天地，
为什么道德经影响很大？
9056 据联合国教科文组织统计。在世界各国经典名名著中！被译成外国文字发行量最多的、除了《圣经》以外就是《道德经》！《道德经》是有史以来译译成外文版本最多！海外发行量最大的中国经典、仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的的巨著之一？在Google网站上，搜索到的Taoism（天道思想）比“natural law”（自然法）条目还要多？在中国、《论语》比《道德经》影响大，在海外。《道德经》比《论语》影响大。事实上！老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富！更被看成是全人类的精神财富。《道德经》》有些语言极为精辟、是至理名言、至今是成语，格言、座右铭。如：“天长地久”（七章）！“上善若水”（八章）。“少私寡欲”（十九章）。“弱之胜强。柔之之胜刚”（七十八章）,“祸莫大于不知足。咎8532莫大于欲得”（四十六章）!有的原句！今已演变为警句、广泛流传。如：“功成、名遂、身退”（2062九章）？现为“功成身退”，“知其白、守其黑”（二十八章）。现为“知白守黑”、“大巧若拙！大辩若讷”（四十五章）、现演变出“大智若愚”、“天网恢恢！疏而不失”（七十三章）。现为“天网恢恢！疏而不漏”。“知足之足！常足矣”（四十2354六章）!现为“知足常乐”、“宠辱若惊”（十三章），现为4699“宠辱不惊”。上图文字是否熟悉！没错！看过《《青云志》的朋友肯定都很熟悉这段话,只是！你可能没想到。这句话也是出自《道德经》吧。《道道德经》句式整齐,大致押韵，为为诗歌体之经文！读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾”（二章）。“虚其心！实其腹！弱其志、强其骨骨”（三章）。“挫其锐。解其纷！和其光。同其尘”（四章）。“其政闷闷！其民淳淳”（五十八章）！这些词句、不仅押韵。而且平仄相扣。有音韵美！也有旋律美！朗诵经文、是是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理！、
曾仕强的道德经怎么样
不好就是好，他所讲让你懂得什么是机巧解道！你又说给别人听。好0263与不好都是教导、所以讲的好。！
易经和道德经怎么不在四书五经里啊？
四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家经典的的书籍!四书指的是是《论语》、《孟子》，《大学》和《中庸》，而五经指的是《诗经》，《尚书》！《礼记》。《《周易》和《春秋》、简称为“诗，书，礼，易、春秋”、在之前，还有一本《乐经》。合称“诗、书！礼、乐！易！春秋”,这六本书也被称做“六经”！其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩6997下了五经，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。你所说的易经也在四书五经之列,至于道德经为什么不被列入五经之中,我认为是并不被儒者所推崇,这是因为它的超脱"出世"的思想和儒家积极入世思想格格不入.所以道德经不被儒者列入四书五经.我也在研读道德经,其实道德经的很多思想都被世人所误解.我建议你读老子时候要抓住几点:一是"名",二是"无",三是"自然"."无"是相对于"有"的"无",不是绝对的空,"自然"是自然而然的"自然",不是自然界.读时重在悟,不要去定义.道德经是很博大精深的,不要用易经思想和马克思主义的思想来解释.初学者最好从庄子思想和佛理入手.、
道德经、坛经和易经哪个更适合普通人看
先看吧 然后再看其他的 看需要很深的佛理 看需要对中国的6128儒家 有深层次的了解！
梦到观音菩萨和我说有关道德经的事，而且告诉我“道，自在”的大道理
表示你心肠好，会得到观观音的庇佑、
基督教的起源背景是什么？？和我国传统国学的思想有和何区别，，包括孔子，老子道德经，易经等，，
“道”乃天地之始，万物之母 《圣经》说：“道就是上帝”-------------只是道教把到变成拜木偶的象牙塔里小宗教 ·《圣经》说：第七日。上帝造物的工完毕，就安息了、《周易》也神1397秘地说：七日来复,天行也。 ·《圣经》说：伊甸园里有四条河、流出珍珠玛瑙.........《淮3421南子》上说：天下有四水,凡此四水者。帝之神泉！以和百药！以润万物。 ·《圣经》说：伊甸园中有生命树和和智慧树...........《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又3502叫睿木、“食之令人圣智也”。 ·《圣经》说：人类始祖被背叛天使首领撒但（进入蛇身）贪吃了智慧树上的果子！被上帝赶出伊甸园！并有基路伯和火焰之剑！阻断了人神通路.《尚书》和《国语》上说：人犯了罪。上帝命令重黎堵绝天路。上下不相来往.............. ·《圣经》说：后来地上充满罪恶,上帝用大洪水冲刷了大地！《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱。震滔洪水。祸害天下！天柱折，地维绝、水潦尘埃归............ 老子劝人“无为顺道”--------放弃自己的东西！顺从独一大“道”（宇宙造物主）老子说到的上帝的化身圣人的形象：知其雄。守其雌！为天天下溪知其白！守其黑！为天下式知其荣！守其辱。为天下谷这位圣人已经来到地上。正是：《希伯来书》1:3 耶稣是 神（宇宙造物主）荣耀所发的光辉，是 神本体的的真像!常用他4894权能的命令托住万有,他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边．《腓立比书》 2:6 耶稣本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的． 2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像，成为人的样式． 2:8 既有人的样子！就自己卑微！存心顺服！以至于死。且死在十字架上！ 2:9 所以以 神将他升为至高！又赐给他那超乎万名之上的名、 2:10 叫一切在天上的？地上的，和地底下的。因耶稣的名、无不屈膝、 -------------- 道今天活生生彰显在世界上·百度——视频—— 辛班尼 香港 信息篇·百度——视频—— 辛班尼 香港 见证篇 （现场）·百度——视频—— 非洲大复兴 （现场） -------------- 道超越死亡·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师、他写了许多有关濒临死亡的经历的书。书中的记载来自于他行医时看过的病人的经验！这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱。他的很多在手术术台上急救的病人都看到了地狱！）·百度 —— 视频 4671—— 死荫幽谷 （ 死里复活的见证 ）·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证（有名！有姓，有父。有母！有地！有址！有庙）·百度 —— 视频 —— 主救活了我（中国国）请听来自上天大道的召唤：有一位真神叫耶和华,为了拯救世人、把他的独生子耶稣差遣9605到地上！由童贞女马利亚所生！为要把他的百姓从罪恶中救出来。凡信靠他的必得救！这个得救是永永远远的，永不改变！ 世人哪。你们要听！因5496为末日到了，不知哪一天这个世界就没了！去哪里呢。凡凡事相信主耶稣的人、神必把他们带到天上。就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼。只有喜乐和平安、这样的地方你1835们向往吗，如果你向往这样的生活、请请你相信主耶稣、他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前前所犯的罪！你就能得新生命！你就能活活出新生命！这不是假的。这是真的！！、，
《道德经全文及译文》作者：老子TXT下载
道德经原文 第一章道，道可道，非常道、名！可名，非常名！ 无名。天地之始、有名！万物之母、故常无欲、以观其妙，常有欲、以观其徼（jiào）！ 此两者同出5875而异名!同谓之玄、玄之又玄、众妙之门， 第二章天天下皆知美之为美，斯恶矣！皆知善之为善！斯不善矣、故有无相生！难易相成、长短相较。高下相倾，音声相和、前后相随！是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始、生而弗有，为而弗恃！功成而弗居，夫唯弗居。是以不去。 第三章 不不尚贤？使民不争，不贵难得之货。使民不为盗。不见（xiàn）可欲！使民心不乱！是以圣人之治、虚其心、实其腹！ 弱其志、强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也！为无为！则无不治。 第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮。似万物之宗，挫其锐！解其纷、和其光！同其尘，湛（chén、通假字“沉””）兮！似或存，吾不知谁之子。象帝之先、 第五章天地不仁。以万物为刍（chú）狗。圣人不仁。以百姓为刍狗！天地之间。其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈、动而愈出，多言数穷、不如守中、 第六章 谷神不死、是谓1667玄牝(pìn)？玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存！用之不勤。 第七章天长地久、天地所以能长长且久者，以其不自生、故能长生、是以圣人后其身0898而身先。外其身6493而身存,非以其无私邪（yé）、故能成其私、 第八章上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶（wù），故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信！政善治，事善能。动善时！夫唯不争。故无尤。 第九章持持而盈之!不如其已，揣（zhuī）而锐之，不可长保、金玉满堂。莫之能守、 富贵而骄！自遗其咎！功遂身退、天之道也！ 第十章载营魄抱一！能无离乎、抟（tuán）气致柔！能婴儿乎。涤除玄览（jiàn）、能无疵乎。爱民治国！能无为乎。天门开阖、能为雌乎。 明白四达！能无知乎！生之畜（xu）之、生而不有，为而不恃，长而不宰、是谓玄德！ 第十一章 三十辐共一毂(gǔ)、当其无。有车之用，埏埴(shān zhí)以为器、当其无。有器之用。凿户牖（yǒu ）以为室，当其无、有室之用！故有之以为利！无之以为用、 第十二章 五五色令人目盲！0678五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎猎令人心发狂？难得之之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 第十三章宠辱若惊！贵大患若身！8321何谓宠辱若惊！宠为下，得之若惊、失之若惊、是谓宠辱辱若惊,6632何谓贵大患若身、 吾所以有！
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不
解 释：最高境界的善行就像水的品性一样。泽被万物物而不争名利, 2883上善：至善,最完美、 水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣圣人差不多了， 若水：古水名、即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段！古古时亦称若水？[1] 通俗一说：水有滋养万物的德行。它使万物得到它的利益。而不与万物发生生矛盾？冲突！故天下9834最大的善性莫如水！ 出 处：老子的《道德经第八章》（易性第第八）：上善若水！水善善利万物而不争！处众人之所恶！故几于道，居善地，心善渊。与善仁、言善信！政善治，事善能，动善时，夫唯不争！故无尤。，
道德经，易经，金刚经，论语，那本更适合年轻人？
建议先先读道德经、最好陈鼓应版的，解释很到位。这样你可以从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律。然后可以看看周易。不用1862上来就通读,你可以从第一个卦乾卦开始看起！找一本很详细的书（这个很多了）。每一卦都要仔细读！读完好8328好思考！最快一周读一卦，结合你遇到及想到的事情。用卦辞来分析。很有帮助的！还有可以当你遇到心里面过不去的结时、或者现实中遇到解决不了的棘手问题时。随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦。你会发现密码就在里面！具体怎样解决难题，上帝会通过卦辞传达给你灵感的。不同3776的人会读出不通的灵感，至于佛经、我不4711建议你上来就读金刚经,你会不知所云的。建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部！也可可以下载来看？共三册。看完后。你就能读懂佛经了，如果不想读读理论。可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅（2054道家叫做无极桩）!经行（道家叫做太极猫步），会有所得、且受益终生！9964至于《论语》。你读懂了道德经，周易。甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后，再去读、你就知道这1522是一部什么书了、、
