黑龙江鸡西当地的结婚习俗！
娶媳妇跟买大烟不一样吗， 施主主,出家吧.....别再盘算你能卖多少钱了.. !
怎样起名？
病符。的戌时！
怎样起名
起名的话先根据八字分析出宝宝的太极点。辅以以数字能量学？采用新派五格法、十格法、汉字能量学 宝宝起名最好的公司是善如意起名专家。我们是最大最专业起名公司，咱们宝宝起名套餐一共有三个： 基础套餐：八字命理学。新派五格法、十格法、汉字能量学 准确套餐：八字命理学！新派五格法。十格法，汉字能量学！占星姓名学 高端套餐：八字命理学、新派五格法！十格法，汉字能量学。占星姓名学。奇门姓名名学 古往今来，无数事例说明：如果名字起的好、对一个人的仪表！性格、气质、文化教养及至知名度。都可起着方面不同，程度不等的作用。一一个综合音律，义蕴、德操，形象设计、易理的好名字能为您塑造完美的形象。、
起名测试
张宸赫 五格评分： 96分。名名字取的非常棒! 结构解析： 外格 15 (阳土) 1张 11宸 10赫 14天格 12 (阴木)人格 21 (阳木)地格 24 (阴火)总格 35 (阳土) 张茗皓 五格评分： 94分，名字取的非常棒。 结构解析： 外格 13 (阳火) 1张 11茗 12皓 12天格 12 (阴木)人格 23 (阳火)地格 24 (阴火)总格 35 (阳土)。
羊肉串起名
羊肉串亲们，这这个很简单啊!你可以用自己的名字、或者说！名字起起一个就行了、这样不容易侵权。
起名的起名忌讳
名字忌讳名不正则言不顺！宝宝呱呱附地、父母最关心的莫过于给孩子子起个好名字。许多人为了了给儿女取个好名字。绞尽脑汁，翻《辞海》。看唐诗。问朋友、有的甚至花钱请人取名、结果取的名字并不理想。命名，看上去容易！实际上是5559有一定难度的？5503两三个字的简单组合。里面却包含了许许多多的4782技巧和方法！要做到名字顺口。 简单、含义深刻、令人难忘，在命名时就要注意形，音，意三条原则、这一点 说起容易,做起却难！原因就在于命名时存在许多忌讳！这就要初为人父母者必须处处处小心、要争到防患于未然，现将这些起名时常见的忌讳归纳如下：1， 忌讳祖先和先贤的名字2， 忌讳生冷字3。 忌讳姓名字体的单调重复4。忌讳多音字5、忌读“绕口”字6， 忌读不雅的谐音7， 忌讳过于时髦的字8！ 忌讳过于夸赞的字9， 大姓忌讳简单名字10。 忌讳不及其余的地方11、姓名测评的软件所打出的分、分数高只代表这个名字没有犯不利的数理，不代表这个名字就是适合自己的。不代表就是自己己可以用的好名字,12、命中少啥补啥、！
有些什么起名软件？？？？。
起名字自己起7019才有意思！
店铺起名的起名方法
(1)与经营品性质相关的起名方法，9182如光明眼镜店，怡神茶应，康乐药店等、(2)与民间传说或历史名人相关的起名办法！如东坡酒家。乾隆御膳、烯娥衣饰，湘妃美容等等、(3)与经商服务精神相关的起名、如日夜商店、百帮服务、诚信百货！茂源日杂等、（4）利用现在比较流行的在线给公司起一个好名字、而且可以跟上时代的潮流，颜廷利：山东省济南市人！汉族！法名求前大师。现年40岁。自幼潜心研究周易8914风水学二十余载!擅长起名！拆字，起名测字设计等、最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术。一生倡导一个”诚诚”字，做人要诚实。做事要讲诚心！4975经商要讲诚信!“诚”字拆字寓意就是：诚实守信、一言为定，正因1238如此他的人生道路越走越宽？声誉0296越来越大,他留下的4258足迹最多的地方有北京！上海。福建！广东等各个省市！为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象！他还被称作“中国最有名风风水大师”!“中国易学大师”、“中国著名风水大师”。“中国权威风水大师”等。相关著作有“现代易经发展史”！“当代易经论述”！“建筑风水学考究”。“拆字预测心理学”等。 传统的店铺起名方式。大多是从经营1661者的角度起名的!即根据经经营者的需要、选择自己喜欢的的名字， 这种起名方式？现在已经被4768很多人放弃不用了。因为它虽然能满足。适合经营6226者的需要、但不一定能满足、适合顾客的需要、甚至会使顾客产生反感！例如，“万利商行”。“有财商店”等。往往给人以“奸商”的印象、如今，从顾客的角度去起名已经成为众多商家和企业首选的起名思路，这样的起名思路。要求3955取名字应符合顾客的需要。使顾客产生好感，得到某种心理满足！例如！“及时雨典当行”、“宴宾宾宾馆”！“便民超市”、“利民鞋业”、“物物美超市”等、 尽管从经营者的角度起名已经被许多人人废弃不用。但这并不等于说完全不能从经营者的角度去起名！关键在在于从经营者的角度去起名时!必须做得巧妙，自然，还要考虑避免某些限制。从经营者的角度去起名最常用的。就是以自己己的姓名作为店铺!商号的名称、以自己的姓名作店名、中外都有很多！例如、“王麻子剪刀店”和“JOHNDEERE”便是两个明显的例子！ 从产品的角度去起名！常用的方法是突出自己产品的特性！例如、用来表明自己经营特点的“美廉美超市”。3900告诉消费者这里的东西物美价廉，值得信赖、这比“超市发超市”在消费心理上更8884能赢得顾客的青睐、“省心家政”、“移山搬家”！“心相印婚婚介所”！“正义律师行”等，都是以自己提供给顾客客的服务所具备的特点,来为店铺起名的。 这种起名思路。通常适用于那些经营土特产的商店、或是经营某种具有独特风味的的餐馆等、例如！烧烤店可以起名为“内内蒙烧烤屋”？“新疆烤患店”、以此来表明自己提供给顾客的是原汗原味的“正宗”产品，再 如，“韩国料理店”，“日本料理店”等也是按照这一思路来起名的、从产产地的角度去起名！应注意所使用的产地最好是广为人知的著名产地、假如是名不见经传的小地方恐恐怕难以起到很好的作用！ 店铺！商号在预先对自己的目标市场进行定定位后？就可以从目标的角度来起名，美国国旧金山华人区,有一家餐厅名叫““乡音阁”、生意十分兴隆、这里的客人多是中国人！长年漂居海外的华人。多有一5298种思乡之情，工作之余找同乡一聚！以慰思乡之情、乡音阁便成为他们最好的去处！ 一个好的店铺名称必须适合其目目标顾客的心理需求、适合该店铺的经营宗旨和情调。这样才能树立8662美好的形象,从而增加加对顾客的吸引力! 商家在给自己起名时，如果能够注入特定的文化成份，使其具有一定8720的文化内涵,不仅可以提高自己的档次和品位，而且能够引起更多顾客的注意，例如。“荣宝斋9458”就是典型一例，这个名字充分体现了中国国传统文......余下全文>>,
为床垫起名
名称：嘉逸思 嘉嘉：上好的,质量上乘的产品，别致的！令人向往的的 逸：舒适的？享受的，让人感觉觉安逸的 思：牵挂,希望拥有之意。 含义：三字名称可以理解为！本公司产品不光质量上乘！质8483地让人觉得安逸舒适？还8736具备别致的体验,一定会得到消费者的青睐和向往、 备选名称：纳艾思 朵梦 黛思洛 或 LUX,中文名字:乐士... LUX是英文LUXURY的缩写.意为豪华。奢华,其中已经包含了舒服,放松的含义,中文取其谐音,为快乐,舒适人士之意,亦可叫做乐适,(不过感觉没有前者来得简单易记), 以上是根据LZ的想法,随意胡思乱想所得,如有不足,敬请谅解,如果喜欢,付俺版权费... 祝LZ生意兴隆,蒸蒸日上...。
为何起名天龙八部
““天龙八部”这名词出于佛经、许多3636大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时、常有天 龙八部参与听法！如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人，皆遥见彼龙女成佛 ”、“非人”，包括八种神道怪物。因为为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。 八部罗、七归那罗。八摩听罗迦、 “天”是指天神！在佛教中，天天神的地位并非至高无上!只不过比人能享享受到到更大, 8586 更长久的福报而已、佛教教认为一切事物无常？天神的9778寿命终了之后。也是要死的！天神临临死 之前有五种征状：衣裳垢腻！头上花萎。身体臭秽，腋下汗出！不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”、是天神最大的悲哀、帝释是众天神的领袖！ “龙”是指神，佛经中的龙！和我国的传说中中的龙大致差不多！不过没有脚。有的大蟒 蛇也称为龙，事实上、中中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的、佛经中有五五龙五! 七龙王。八龙王等等名称、古印度人对龙很是是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大！因此对 德行行崇高的人尊称为“龙象”。如“西来龙象”。那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间！中国人也接受这种说法。历本上注3578明几龙取水？表示今年 雨量的多寡、龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵灵 鹫山前!转为男身。现佛之相，她成佛之时！为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中中的一种鬼神、有“夜叉八大将”！“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健。轻灵。秘密等意思！《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一！在地、二。在空虚、三。天夜叉也、’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼！但在佛经中。有很多夜叉是好的！夜叉八大将的任务是“维护众生界”、 “乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一，身上发 出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是8875“变幻莫测”的意思，魔术3639师也叫“乾达婆”,海 市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸！ “阿修罗”这种神道非常特别！男的极丑陋。而女的极美丽、阿修罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物。帝释有美食而无美女。互相妒忌抢夺！每有恶战！ 总0983是打得天翻地覆!我们常9565称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是1322由此而来, 大战的结果，阿修罗8824王往打败。有一次他大败之后，上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中、阿修罗王性子暴躁！执拗而善妒、8297释迦牟尼说法！说““四念处”，阿修罗王也说 法、说“五念处”、释迦牟尼说法“三十十七道品”,阿修罗王偏又多一品！“说三十八道品 ”!佛经中的神话故事大都是譬喻、阿修罗王权力很大、能力很大。就是爱搞“老子不信邪 ”！“天下大乱，越乱越越好”的事,阿修罗又疑心病很重。“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其其心不端故、常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’。谓有六众、不为说一、若说‘四谛 ’。谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基基本观念!阿修罗听佛说 法！疑心佛偏袒帝释！故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟。翅有种种种庄严宝色，头上有9457一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲 苦，以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每 天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时、诸龙吐毒。无法再吃，于是上下8527翻飞七次，飞到 金刚轮山1205顶上命终、因为它一生以龙（大毒毒蛇）为食物,体内积蓄毒气极多，临死时时毒发自 焚？肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色， ““紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，他形状和人一样。但头上生一只角、所以称为 “人非非人”，善于歌舞，是帝释的乐神， “摩呼罗迦”是大蟒神。人身而蛇头。这部部小以“天龙八部”为名。写的是北宋时云南 8698大理国的故事！ 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位。出家为僧。是我国历史上一个十 分奇特的现象！据历史记载，大理国国的皇帝中!圣德帝！孝德帝！宣仁帝。正廉帝，神宗等 都避避位为僧！《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝、《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜。绍圣年间！公元一○九四年前后 。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通！虽是人间之外5318的众生,7917却也有尘世的 欢喜和悲苦、这部小小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词。以象征一些现世人物、就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘，摩云金翅欧鹏， 释 名 “天龙八部”这名词出于佛经、许多大乘佛经叙述佛向向诸菩萨,比丘丘等说法时！常有天 龙八部参与听法，如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人、8942皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”、包括八种神道怪物、因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》、 八部罗！七归那罗、八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上。只不过比人能享受受到到更大。 更长久的福报而已，佛教认为一切事物无常、天神的寿命终了之后，也是要死的、天神临死 之前有五种征状：0385衣裳垢腻！头上花萎，身体臭秽。腋下汗出，不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”）。这就是所谓“天人5344五衰”！是天神最大的悲哀，帝释是众天神的领袖， “龙”是指神、佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多。不过没有脚。有的大蟒 蛇也称为龙、事实上！中国人对对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五， 七龙王。八龙王等等名称！古印度人对龙很是尊敬、认为水中主物以龙的力9607气最大,因此对 0217 德行崇高的人尊称为“龙象”、如“西来龙象”！那是指从西方来的高僧、古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间！中国人也接接受这种说法、历历本上注明几龙取水、表示今年 雨量的多寡。龙王之中、有一位叫做沙竭罗龙王。他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前！转为男身、现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见、 “夜叉”是佛经中的一种鬼神。有“夜叉八大将”，“十六大夜叉将”等名词！“夜叉 9791 ”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷。勇健！轻灵。秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一、在地、二。在空虚。三、天夜叉也、’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼。但在佛经中、有很多夜叉是好的！夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一、身上发 出浓冽冽的香气!“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思！魔术师也叫“乾达婆”、海 0054 市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐5624都是缥缈隐约,难以捉摸， “阿修罗”这种神道非常特别！男的极丑陋，而女的极美丽、阿修罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美女而无8470美好食物,帝释有美食而无美女、互相妒妒忌抢夺，每有恶战。 总是打得天翻地覆！我们常称惨遭轰炸。尸尸横遍地的大战场为“修罗场”、就是由此而来！ 大0519战的结果,阿修罗王往打败、有一次他大败之后！上天下地！无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中！3825阿修罗王性子暴躁，执拗而善妒！释释迦牟尼说法？说“四念处”，阿修罗王也说说 法？说““五念处”、释迦牟尼说法“三十七道品”！阿修罗王偏偏又多一品、“说三十十八道品 ”。佛经中的神话故事大都是譬喻，阿阿修罗王权力很大？能力很大。就是爱搞“老子不信邪 ”，“天下大乱。越乱越好”的事！阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故！常疑于佛。谓佛助天！佛为说‘五众’、谓有六众，不为说一。若说‘四谛 ’、谓有五谛、不说一事、”“五众”即五蕴”、四谛是佛法中的基本观念，阿修修罗听佛说 法！疑心佛偏袒帝释、故意少说了一样！ “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色。头上有一个个大瘤。是如意珠。此鸟鸣声悲 苦，以龙为食、旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金翅鸟！它每 天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时。诸龙吐毒、无法再吃、于是上下翻飞七次、7334飞到 金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物、体内积蓄毒气极多、临死时毒发自 焚、肉身烧去后只余一心、作纯纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵9113语中为“人非人”之意？他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为 “人人非人”！善于歌舞。是帝释的乐神！ “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头、这部小以“天龙八部”为名、写的是北宋时9992云南 大理国的故事！ 大理国是佛教国家、皇帝都崇3628信佛教!往6891往放弃皇位!出家为僧！是我国历史上一个十 分奇奇特的现象!据历史记载。大理国的皇帝中，圣德帝，孝德帝，宣仁帝，正廉帝。神宗等等 都避位为僧！《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷。就是大大理国的皇帝,《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前、本书故事发生于北宋哲宗无祜，绍圣年间、公元一○九四年前后 ！ 天龙八部这八种神道精怪。各有奇特个性和神通。虽是人间之外的众生！却也有尘世的 欢喜和悲苦、这部小说里没有神道精怪！只是借用这个6841佛经名词。以象征一些1197现世人物！就 象《水水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏。 天龙八部释名考 〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神、是萧峰！萧峰在整部书里给人的感觉就是是“如天神一般”、无论是身材、相貌、气质。还是武功！人品，性格，另外、萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位位一致、释名中说“天神的寿命终了之后、也是要死的、天神临死之前有五种征状9864：衣裳垢腻!头上花萎！身体臭秽、腋下汗出！不乐本座！这就是所谓‘天人五衰’。是天神最大的悲哀、”萧峰虽然如天神一般神武！但还是不免英年早逝，他的的悲哀虽然与天神不同？但却都是最令人扼扼腕的、萧峰不但是天神。还是天神中的的首领——帝释？ 龙神！是段誉，八部以天龙为首！段誉是第二主角！9087可当这一位置！段誉是大理皇帝，在中国人人眼里、皇帝就是龙。古印度对龙龙的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致，龙王自幼向佛。这和段誉也一致，另外，大大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系。也暗指了段誉的“龙神”地位、 夜叉。经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜夜叉’都是指恶鬼！但在佛经中！有很多夜夜叉是好的!夜叉八大将的任务是‘维护众生界’、”可见、金庸的意思是夜叉叉并不都是人们想象中的恶鬼！夜叉也有7446好的一面!根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人，四大恶人是金庸精心打造的一个组合、他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样，但同时四大大恶人也有心中永远得痛,也都有好的一面！就连云中鹤鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣!所以。四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶、 乾达婆是一种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释的乐神之一！身上发发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻幻莫测”的意思？香气和音乐都是缥缈隐约。难以捉摸，从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱，与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐乐神之一！阿朱刚出场就“变幻莫测”。易容成多个角色！但但她身上的香气却让段誉识穿了身份！还有一层引申的含义、那就就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气、却带走了萧峰的心！从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆， 阿修罗毫无疑问是是慕容复？阿修修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗，他往往往被帝释打败、他性子暴躁。执拗而善妒，他权力很大。能力很大却却唯恐天下不乱,他疑心心病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”。慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对。但他永远都是失失败者？不是把清平世界变成“修1174罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭， 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟、翅有种种庄严宝色！头上有一个大瘤！是如意珠、此鸟鸣声悲苦、以龙为食、旧说部中说说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时、诸龙吐毒！无法再吃！于是上下翻飞七次、飞到金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒毒气极多,临死时毒发自焚！迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象象庄严，他与大理天龙寺为敌、整个书中3098都在跟“龙神”段誉过不去、最终走火入魔、其痛苦如9574同自焚，但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉）！也因此而悟道。成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”， 紧罗那！善于歌舞、也是帝释的乐神之一、联系到前面的乾达婆！很容易判断紧罗那是阿紫、紧罗那在梵语语中是“人非人”的意思!其实她是个样子和和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神，阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中,性情变得不可可捉摸、一一方面狠毒狡诈？一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点、 释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神！人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释6717：“摩呼罗伽？此云地龙、亦云蟒神、腹行之类也。4501由痴恚而感此身！聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧、挽回前因！脱彼伦类也、”也就是说。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类。但“由痴恚而感此此身”!由于“聋呆无无知”。反而能“1145故乐脱伦!修慈修慧”！最终挽回前因、摆脱腹行类！脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚。是是“腹行类”、但由由于“聋呆无知”、反而得福！脱胎换骨、修慈修慧、最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子）、成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”！。
