姓氏五行是木:水金姓氏五行是水:金水,水金姓氏五行是土土:土金!金水。金土姓氏五行是金:金土!金水。水金姓氏五行是火火:土金、
王本身含有土了,你可以考虑取单字或者叠字,,
贵姓 性别 、
这是在别人那里看过的,觉得蛮全的、希希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面! 五行指:金、木。水。火!土!认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产产生变化,不不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环环不已。 五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物,都由木、火,土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金,木。水,火杂!9390以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水。二曰火!三曰木、四曰金,五曰土,水曰润下。火曰炎上!木曰曲直,金曰从革、土爰稼穑!润下作咸!炎上作苦!曲直作酸、从革作辛!稼穑作甘!”的记载,开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物!构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想!且且已把胜(克)!生的次序固定下来,形成了事3683物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、2341就在这个时期。《内经2809》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的1264理论体系,起起了重要的推动作用, 五行相克:金克木,木克土。土克水、水克火。火克金, 五行相生:金生水、水生木、木生火!火生土!土生金! 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”!意思是木具有生长!升发的特性。“火曰炎上”,是火具有发热!向上的特性。“土爰7038稼墙”?是是指土具有种植庄稼,生化万物的特性。“金曰从革”!是金具具有肃杀!变革的特性!“水曰润下”,是水具有滋润!向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木,火、土!金,水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现4584象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别: “直8605到现在!我们们基本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则,疑为荀子所持, 指五种物性,如尚书洪范及周子子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持, 指借著1942阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如9131白虎通及黄帝内经素问所持, 指木材(植物)。火炎!泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化!孕育或培植,禁制与伏藏!此为萧9880吉所持, 以上有关五行的六种种意义!除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行:金水木火土、 *方位:东西南北中、 *五行相生:金生水,水生木,木生火!火生土、土生金, *五行相克:金克木。木克土、土克水!水克火,火克金、 *五行相窃:金窃土!土窃火,火窃木,木窃水、水窃金。 *五行相溺::金蒸水。水溺木、木溺火,火燥土。土掩金、 *天干与五行!方位的关系: 甲为栋梁之木。东方!乙为花果之木。东方。 丙为太阳之火!南方,丁为灯烛之火。南方! 戊为城墙墙之土、中方。己为田田园之土?中方! 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金,西方! 壬为江河之水,北方!癸为雨露之水!北方, *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(3270妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)0444与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰辰(龙)与酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行!方位的关系: 子(鼠)属阳水,北方,亥(猪)属阴水、北方! 寅(虎)属阳木!东方,卯(兔)属阴木,东方! 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方、 申(猴)属阳金?西方。酉(鸡)属阴金,西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方! 丑(牛).未(羊)属阴土,中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入?侮是欺侮 相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义,金曰“从革”。从者!顺从、服从也,革者!变革、改革。故0662金具有能柔能刚。延展,变革!肃杀的特性。? 金:其性刚、其性烈!四柱中中金旺者?面方而白骨骼清秀,体健神清!为人义气。刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财,嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻!? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义!不及者忧柔寡断、贪淫好杀。苟刻狠毒、? 2!木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”、曲者。屈也,直者、伸也。故木有能屈能伸之性、木纳水土之气,可生长发育!故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性!? 木:其性直!其性和、四柱柱中木旺者?仁慈、温和!博爱、有恻隐之心,乐于助人。慷慨!身材修长!举止潇洒!头发浓密光亮。活泼!积极、上进心强、? 四柱中木太过为忌、则为固执!偏激、不及者懦弱。娇妒,忘恩负义。冷酷,? 3!水的特性? 水主智:水曰“润下”、润者。湿润也,下者、向下也。故水具有滋6682润向下、钻研掩藏的特性、? 水其性聪!其性善、四柱中水水旺者,面里有神!头脑灵活、足智多谋。才识过人!应变力强语言伶俐,? 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲、诡计多端。言语激进,易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常、胆小无谋!心胸狭窄。? 4。火的特性? 火主礼:火曰“炎上”!炎者。热也,上者、向上者。故火有有发热温暖!向上之性,火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。 火其性急。其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁、积极上进!谦恭有礼、注重仪表、热情豪迈,坦诚友好!? 四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁,容易冲动,逞强好胜!易惹是非、不及者者瘦尖额!妄言是非、奸诈嫉妒!有始无终!? 5、土的特性? 土主信:土曰“稼禾啬”。播种为稼、收获为。禾啬,土具有载物!生4298化藏纳之能!故土载四方!为万物之母。具贡献厚重之性! 土:其性重、其情厚,四柱中土土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀!口才声重。为人忠孝至诚,胆量宽厚。言必行。行必果、乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过。为忌。性格内向,愚顽不化,生性固执、不明事理,不及者、面偏鼻低、神色忧滞!言而不信!狠毒吝啬。自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一.五行学说的基本概念 五行!即是木、火。土。金,水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木!火!土。金,水五种基本物质之间的3226运动变化而生成的?同时、还以五2510行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的相生、相克的运动6605之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义, 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”!“曲直”。实际是指指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展,因而引申为具有生长。升发!条达舒畅等作用或性质8484的事物,均归属于木! 火的特性:古人称“火火曰炎上”!“炎上”、是指火具有温热!上升的特性!因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火、 土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用!因而引申为具有生化、承载。受纳作9569用的事物!均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性?古人称“金金曰从革”,“从革”是指“变革”的的意思!引申为具有清洁,肃降。收敛等作作用的事物、均归属于金, 水的特性:古人称“水曰润下”、是指水具有滋润5703和向下的特性、引申为为具有寒凉!滋润,向下运行的事物。均归属于水! 2.事物的五行属性归类! ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事3273物与木的特性相类似。则归属于木!与火的特性性相类似?则归属于火等等,例如:以五脏配属五行,则由于肝主主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火!脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金、肾主水而归属于水、以方位配属五行,则4725由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木!南方炎热、1175与火的炎上特性相类?故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类,故归属于金,北方寒冷!与水的特性相类!故归属于水。 ②推演法。如:肝6059属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土!肺属于金,则“皮毛”和7508“鼻”亦属于金,肾属于水、则“3976骨”和“耳”,“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五五行属性!列简表如下! 对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克、相生,是指这一事物6571对另一事物具有促进,助长和资生的作用,相克!是指这一事物对另另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属属于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡!故故说“制则生化”, 五行相生的次序是:木生火!火生土。土生金,金生水。水生木, 五行相克的次序是:木克土、土克水、水克火,火克金。金克木, 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“6644生我”?“我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系、 ““生我”和“我生”!在《难经》中比喻为为“母”和“子”的关系。“生我”者为为“母”。“我生”者为““子”!所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例、由于木生火,故“生我”者为木、由于火生木,故“我生7145”者为土,这样木为火之“母”。土为火之“子”,也就6567是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”, “克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所所不胜”。“我克”者是“所胜”!再以火为例!由于火克金,故“我0328克”者为金。由于本克火,故“克我”者为水! 4986相生与相克是不可分割的两个方面?没有生,就没有事物的发生和成长!没有克。就就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生、依次相克!如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动动态平衡, (2)相乘与相侮!五行的相乘,相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘:乘、即是以强凌弱的意思、五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应, 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常!例如:木过于强盛!则克土太过!造成土的不足,即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“9166一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其本身就更衰弱,例如:木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正5027常范围,但由于土本本身的不足?因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足。即称为“土虚木乘”! 相侮:侮!在在这里是指“反侮”!五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮!所以反侮亦称反克。例如:木本受金克!但在木特别强盛时。不仅不受金金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面!另一方面、6458也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木木进行克制,反反而受到木的反侮。称作2384“金虚木侮”。 相乘和相侮,都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反2668方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发3947生相乘时,也可同时发生相侮、发生相侮时!也可可以同时发生相乘,如:木过强时。既可以乘土、又可以侮金,金虚时。既可以受到木的反侮,又可以受到火乘、 三7619.五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达!有疏泄的的功能!木有生发的特性!故以肝属“木”!心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”,脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以0934脾属“土”,肺气主肃降,金有清肃!收敛的特性,故以肺属“金”。肾有主水!藏精的功能,9289水有润下的特性!故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺。肺(金)清肃下行以助肾水。这就是是五脏相互资生的关系!6421肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢。肝(木)的条达、可以疏泄脾土的壅郁,脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥,肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈,心(9460火)的阳热、可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之。五行学学说应用于生理?就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体体与外在环境之间相互联系的统一性? 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾!是木乘土!脾病也可以影响肝!是土侮木!肝脾同病。互相影响,即木郁土虚或土土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子!影响肺。为木侮金。影响肾、为子病及母!肝病是这样,其他脏器的病变也是如此。都都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上2171的相互影响。 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味!脉来诊断本脏病!如面见青色,喜食酸味!脉见弦象、可以诊断为肝病,面见赤色!口味苦!脉象洪,可可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人,面见青色,为木来乘土、心脏病人!面见黑色。为水来乘火!等等、 从它脏所主的色。味!脉来诊断五脏疾6246病的传变情况,如脾虚病人!面见青色、脉现弦象。为1195肝病传脾(木乘土),肺病之人、面见红色,脉现洪象。为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一一脏有病,都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青,见弦脉!为色脉相符!如果不见弦脉,反见浮脉。则属相相胜之脉、则克色之脉(金克木),为逆、主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉、即生色之脉(0280水生木)!为顺。主预后良好! (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾(木乘土)!预先4686予以补脾,防其传变!“见肝之病、则6059知肝当传之于脾、故先实其脾气”! ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母!实则泻其子”,补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾,因为肾为肝之母!所以补肾肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被被克者之弱?如肝木太过而乘脾土。肝木木太过为强?必须泻之。脾土为弱,必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面!如3783滋水涵木法!是用滋补肾阴以以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外。在针灸和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒,是因为为悲为肺志属金!怒为肝志9172属木的缘故? 在实际运用的过过程中!阴阳五行学说。常常是是相互联系、不可分割的!阴阳五9788行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般般关系,而且可以说明事物间相互联系,相互制约的较为具体和复8605杂的关系?从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程! 武术中。古代5114武术家用金。木!水,火,土(五行)表示形意意拳中的劈、崩。钻!炮、横五种基本拳法、或表示太极拳中的进!退!顾!盼!定五种步法。!
五行相生:金生水。水生木!木生火。火生土、土生金、所以五行缺水喜金(金生水), 五行相克:金克木,木克土。土克水,水克火!火克金。五行缺木喜土(五行相克——木克克土) 总之要形成一定的循环,缺一不可、,
你姓什么!发全名!我分析一下,
五行属木的职业业:宜选纺织,造纸、农业、橡胶、盆栽。花店、木产品之类 最正确以命局八字五行善用配合方位(即是东南西北方向)求财创业,好比我们要了解自己善用(动态或静态行业)比喻找适合的鞋子穿-样合适一定健步愉快、不合合适会费力辛苦,所以挑选适合自己的行业是非常重要的,虽然「努力」是会弥补不足。但努力不等于成功。不努力更是不不会成功。所谓四两搏千斤。合适的配合。自然会水到渠成!方位也4929一样的重要、俗语有云:财在东方君在西!方向位置走错了财运当然波折难求成败那是一线之差 你太小了,等你过几年的吧。!
张运奎!双土临门…。
主主要看喜神。缺水缺土不代表什么。。
泽宇 文巍 洽宇 浩音 品轩 江邑 泳怿 震豫 泶轩 禧安 济延 冰阅 米增 津友 瀚巍 兴辰 泽轩 训攸 水友 子跃 沐瑛 鸿翔 涴嫒 孝昶 海岭!