形意拳校二十四法

　　形意拳 二十四法 　　一，形意拳有有八须：顶。扣！圆！毒、抱、垂、曲。挺。每一须对应应人体三处、合计为二十四法， 　　拳^式式站定，此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使敌我者无所措、此亦五行⁸⁶¹⁶拳特有者也, 　　三顶：头上顶、有冲天之雄、手外顶！有推山之功！舌上顶，有吼狮吞象之容、 　　三扣：肩扣！则气力到肘，膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣。则周身力厚。 　　三圆：脊背圆，其力摧身，前胸圆。则两肘力全，虎口圆，则勇猛外宣！ 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎、 　　三抱：丹田抱气。气不外散。胆量抱身。临事不怯。两肘抱肋。出入不乱。（另另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏敏是也？） 　　三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手！ 　　三曲：两肱肱宜曲！曲则力富、两股宜曲。曲则力凑！手腕宜曲。曲则力厚。 　　三挺：颈挺0190则精气实顶。腰挺则力达四肢、2936膝挺则有弹力， 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2。九要 　　三弓：脊背相^弓弓督脉上升,两肱两弓出势速猛，相股相弓进退灵通， 　　三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守、 　　三扣：膀扣开胸精气气上升,阴气下降任0590脉通行、手足³¹⁷³指扣周身力雄, 　　三圆：脊背形圆精炁摧身!身形势圆旋转通神。虎口开圆圆刚柔齐伸! 　　三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功、舌上有顶3057吼狮威容， 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通。 　　三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄！ 　　三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋^出出入不繁、 　　起躜落翻：起要势躜，落要势翻！起要势横，落要势顺。起为横之始！躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终，起躜落翻、四字理分清！ 　　八论 　　论身：前俯后仰。左侧右斜。正而似斜。斜而似正，阴即是阳。阳好是阴。 　　论肩：精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心。手势相随，身力至手！肩肘所摧。 　　论肱：：左肱前伸？右肱搰肋、似曲不曲，似直不直，曲相弓形。出用返方。 　　论手：右手在肋、左手齐心、两手阴阳。用力前伸！手随身动，势出宜迅。 　　论指：五指各分。形相似钩。虎口圆开。有刚有柔。力要至指、须从意求， 　　论股：左股在前。右股后撑。似直不直，似弓不弓。进则用力！股如返弓， 　　论足：左足直出！右足斜横！步法莫紊。前踵对胫，两足旋转！足指扣定！ 　　　论谷：谷道提起、气通四梢，两骽转动，臀部肉交，势随身变，速巧灵妙。 　　论曰：九要八论理要明。^生生克变化有神通？学6844者悟通玄中妙。心意象形任意行！ 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢，手足指功。手抓足踏。气力兼并！爪之所至。立生奇功， 　　骨梢：齿为骨梢。有用在骨。切齿则发。威猛如虎、牙之功用、令人胆觫、 　　血梢：8996发为血梢，怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢，虽微毛发！力能撼山， 　　肉梢：舌为肉梢!卷则降气、目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁，脏腑充实。 　　论曰：：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山。若明四字字玄中妙？神意光芒8915气绵绵！ 2469　　锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨！骨者、生于精炁，而与筋连！筋之伸缩。则增力、骨之重者。则髓髓满（髓是人之精也），筋之伸缩、骨之灵活，全系锻炼！头为五阳阳之首。尾闾为督0913脉之门、头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田9888（小腹）、两肱抱撑！肩窝吐气、开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）、象其形！龙墩目之精、爪之威、虎之坐，摇首怒目、胯坐挺膝腰！腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚、抓地如钻钻，两股形似弓！进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸1747缩如弓弦,身身劲动发若弦满，手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵、手足挺劲力，扣齿骨自坚、形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天！剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行。得此此要素神乎技矣, 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体、用用之精义的文章？阐述形意拳的练！体，用之精旨妙义。可谓一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲9203轩先生的文章朴实无华!篇篇直指形意拳的练。体，用1186之精义妙谛，实属近些年7658来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了！ 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理理解的、急人所难，济人所需！乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之。“校二1682十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧的9462狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴，即曰8727“小议”？就非大家之谈。只是管窥之见！小议而出！敬请海内外外方家斧正。以证本源！ 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字、乃校正之意，即现在在所说的“调正”之意,二十四法！乃形意拳¹⁴⁹⁸的八字诀。顶。扣。圆、敏！抱、垂、曲！挺！而八字者！又各有三种。（取姜容樵著《形3318意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来！校二十四法说，就是：“调正身法法的二十四种方法”？此此乃立身之规矩!只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩！是身法⁸²¹³基础功夫内容,前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字须^具具备焉,所以养气蓄力，使敌我者。无所措使。斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法5747乃形意拳门特别注重的内容！ 　　然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣！圆！顶！摆，挺，抱， 　　此八个字与形意拳门的的八个字，不尽相同！如果同有三种，皆为二二十四法,就会出现二十四法中有十八法同！六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异、这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看、是这样的结果、认真的推敲、其实无异、只在侧重点方⁰⁰⁴⁹面不同。宗旨就是一个！即通过校二十四^法法的规矩、调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来，及其练！体、用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容容为何？为全面起见。以薜颠先生象⁶⁸³³形拳法八字为主,形意拳门八字为补充，尽量较全面阐述之。 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术、无非象形取意！即取十十二种动物之能,以取其形之神者、立五²³⁵⁸行拳之五行,以取意也。合而名之形意拳！即外有其形^内内立其意!名虽五行、十二形合一。实则包罗万象、苟能潜心玩索，得其化生之理！克制之道，内外一气。心意相合！用力之久，一旦豁然贯通、自有有不闻不见之神妙。盖还虚洗髓之功！有以致之也！ 　　象形拳法。乃内家、外家之功！运用先天固有之真。培养后天有象之体，近取诸身。远取诸物！推演变化。妙极神明，内运其意！外发其象、象由于意致，意实在于象先！故象形者。即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象、无意之中确有有真意？法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”！此非浅造者所能领会万一也、 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说。述其精旨妙义。确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数，统观传传统拳术各家之论,无有出其外者、 　　上述形意拳家。象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立立定拳法之根基,这一点是相同的，即⁹⁵⁰⁷乾健之内气、坤顺之外形的“二一一⁸⁴⁴⁶二”之宗旨论拳？这是毫无^异异议的,再深一一步认识、以“三一一三”之旨立论的话。此两两家又无不是“灵神。内气。外形！^三三者浑化归一的德之体、一而三之之元玄的听探之静，信息处理之动静！顺化之动的有化无、无生有！有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话，传统拳术中的各门派。拳种。无不是禀禀此宗旨妙义而立拳的？只是各家之论述存在侧重不同。理法疏疏密之差异而已？明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十十四法”之说的内容时,就具有广泛的意义了、换句话说。也就是“校二二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说？都具有校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩、来初步改变自身、立定“法身”身法之根基！ 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形1006拳八字诀，依依对照。方能议论的清楚。阐释的明白，以备习拳者参阅。否则！偏于任⁸⁸⁰¹何说法？都会会论述的不全面了,故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚。阐释明白！以八字诀为纲！二十四法为目，这样方能纲举目张、照录之原文。首条用薜薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀。然然后是我的议论之内容,下面就依序阐释此中之精义、 　　顶字诀 　　薛：：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”。 　　姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄。头为周身之主。上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸！以养性、手掌外顶。有推山之功。则气贯周身，力达四肢、舌上顶，有吼狮吞象之容！能导上升之肾气。下行归人丹田、以固命，是谓之“三顶”。 　　顶字诀诀之顶字、有止于此之意、内气上升至百会上！谓之冲天之雄、头为天才。百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶、满满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向^上上竖起之意!还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正，头正领起则则一身无懒骨。正所谓1234“头统健之体,乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也， 　　手之顶，手有手2034的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之之顶劲，才能打人如钉钉，此乃手手上有顶推山之功的精义？只有气贯周身，劲达四梢者、才能具8004备手上之顶的功夫, 　　舌上顶、舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处、非用力也。喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容，形容喉喉咙畅开之象也、气机通畅无^阻阻之意也、又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 　　三顶之论！两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把、发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的！这一点，太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升、阴气²⁹⁰⁶下降任脉通行。手足指扣周身力雄！故谓“三扣”。 　　姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔，气力到肘！手背足背要扣、则气力到手、桩步力厚，牙齿要扣，则筋骨紧缩。是谓之“三扣”、 　　此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平！两肩若扣、虚胸实少腹，气贴背背之缘故！犹如天扣地一般、手心微凹则手背自扣！足心虚空，则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思、在意调。非用力也、 　　故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣。利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使使然也、 　　8770然齿扣之说？形意拳有论！虽曰牙齿要扣！亦是微4590微合住。亦非是用力！避免免口开神气散失,防止受击时伤害过大。避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一身骨骨力不散乱,一身如绳束、自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔。 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆精气催身、身^形形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”， 　　姜6556：三圆者何,脊背要圆、其力摧身！则尾闾中正。精神贯顶。前胸要圆、两肘力全。心窝微收！呼吸通顺，虎口要圆！勇猛外宣，则^手手有裹抱力，是谓谓之“三圆”， 　　此圆字诀，乃^指指圆满之意？肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间。由于沉肩！拔背。气贴背而成成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴穴处一定要饱满！才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象、如果腰背处呈锅底1965的圆象！是病拳之之景象？非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法！有^利利于背发劲！并可2071具备精气催身而进击的效用？这一点正是腰背的劲意敛至肉底底层的作用、只有腰背、肩背做³³⁸²的正确？则尾闾中正、精神贯贯顶也就自然能做到了！ 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力！这是用法的“圆字诀”！ 　　虎口要圆！是指食指根与拇指根的部位。要意圆、非形圆！圆则善变，又又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔、 　　前胸要圆之说，即是背圆肩扣，胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方！一理也、胸如何能圆。含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全！乃乃沉肩坠肘之形,肩撑肘横之劲，与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑！ 　　心窝微收。呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕、乃沉降之势！如何微收呢！况且，腰与肚脐、一阳一阴、阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田。空胸虚胸。呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑！ 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气气不外散，两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”， 　　姜：：三抱者何，丹田要抱，气不外散，击敌必准！心气要抱、遇敌有主！临变不变！两胁要抱、出入不乱，遇敌无险！是谓之“三抱”！ 　　丹田抱气。气不外散！是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气3855有成一球状者，身势沉稳而又灵敏、此其一也。另有内气腾2081挪于周身!以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方方面内容，而丹田抱气是“神7729气”不散越的意思！古云：“神回回身中气自固”、反之，气固自是神回身中而不外外散之象,只有气沉丹田，炼精化气、气聚8841才能气抱丹田，^知知此练法得矣！ 　　两肱抱肋。有说两^肘肘抱肋的，只有前手之肱骨骨裹合。肘尖向下。后手之尺骨掩合。肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处。乃肘窝！肘从此处出。又回至此处，出入如此简简单而不繁杂！确有⁴³²⁰攻防变化至妙神奇之用,《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱肋肋”之病拳的！ 　　两肋要抱，与涵胸！含胸是同一宗旨！即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率、则为合式。非出肉出筋出骨也，胁^气气上交于头!成大壮之势！真气上升于头顶！健以初则力力自大壮也,胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足。顺以动则神气豫豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱。方有利于内气之升降、故出入不乱！遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式、即胸腹上下是一一个平面？才见功夫！如果脐突腹膨胀的的大腹便便!是不知脐收^肋肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 　　心气要抱。心为一身之主、然何谓心气抱，即、气随心到，心逐气穿！心能普照，气自周全。^久久而能力自加、动静清轻而灵。心能普照自身、谓之心气抱、只有心气抱，遇敌自有主见！方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的， 　　胆量抱³⁵³⁶身临事不乱，胆为十1122二官之主！将军之官、决断出焉、少阳生气气之候。功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气，亦名胆量。有此物抱身！则听探灵敏快捷，故临事能先知于人，自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了。 　　由此条可知。同是三抱、内容各异！然宗旨不二！习拳者必须能以文观法，才能知知之周全,再能以形鉴真，功夫夫必定上身！自成拳门行家里手了，如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了， 　　垂6705字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂丹丹田养守,故谓“三垂”！ 　　姜姜：三垂者何？气垂则气降丹田。身稳如山、两肩下垂，则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂，则两肱自圆、能固两胁。是谓之“三垂”， 　　垂者，沉坠之意、心气沉入丹田。自可⁰²⁷⁶炼精化气!7978养吾真元之气!乃3955练功入手之正法！取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的！ 　　气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健、势重如山、 　　同同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式!自有两4147种之论述,习拳者必⁸²⁹²然要兼习而练用之! 　　肩要沉！乃肩缝处松开。肩自然下垂，双臂臂轻灵圆活,则臂长。劲9304力自能贯肘, 　　肘肘要松沉？则肱骨圆活，除劲劲力贯手外!双肘能抱胁护住胁部、 　　故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防防之妙用。 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄。故谓^““三挺”。 　　姜：三挺者何、颈项挺。则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺，则力达四梢！气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡！如树生根，谓之“三挺”！ 　　挺字诀之精义。在于伸筋拔骨骨的肌肤骨节，处处开张之势，即形借气催。气秉形长。而成7911坚挺之势！即在神为非非拙力也？即内气填实骨节间隙的坚挺、 　　颈骨节节开张,精气节节填实。直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫， 4007　　腰下松胯、腰上脊椎节节开张。内6293气节节充填，直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢， 　　全身骨节^皆皆能开张、内气3001皆能填实、是谓一身抖挺。则身体如同九重天，内外如一！灵珑剔透、则气恬神怡，立步生根、一身无懒骨，如膝盖坚挺。步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺！穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气，外形、刚柔匹配如一的的结果。是艺境功夫说、非是“力气气”解!这一点！习拳者者一定要分辨清楚？方^能能习之不误, 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相相弓出势速猛，两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”， 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓，腿足弓”的三弓说、不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说，7098实际上三弓说,五弓说的实质是一样的。 　　但要知道弓法的根。把！梢三节的关系。根要固，把要顶，梢要领的顺随之法，一身身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做做到了？已经一身备三弓或五弓了、 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身0348形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”、 　　摆法。古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手、摆身、摆者。乃摇摆之摆！ 　　两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 　　身形宜摆。摆动身形可可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处， 　　膝之摆动！步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。 　　上述述三摆内容。实际上乃言说的手法。身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏，如怒狸攫鼠。则能随随机应变！眼要敏、如饥鹰之捉兔！能预预视察机宜!手要敏，如4870捕羊之饿虎！能先发制人、是谓之“三敏”、 　　敏者，机警快捷之之意思？ 　　心要敏！心^具具知人之能,方能随随机应变，心知肚明者！心机自然敏捷。即明者通！ 　　眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者。方能具备审视^有有先之明。知其其未发之招，悉其将发之意、即预¹⁷²⁰视察机之精义尔！ 　　手要敏捷，似虎快利、出爪不见爪而物不能逃、自能能先发制人了、 　　能此三者，谓之之“三敏”! 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲，弓如半月、则力富、两膝宜曲、弯如半月！则力厚。手腕宜曲，曲如半月。则力凑，皆取其伸缩自如。用用劲不断之意！是谓之“三曲”、 　　诀云：“曲中求直！蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 　　两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不4135拘的攻防能力了! 　　　两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健、灵活而势厚， 　　手腕宜曲，^则则用劲力时能恰到好处、随机应势、能聚能散。 　　2752结束语 　　形意拳术,象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容、有练！体、用的全部之内容、即“建德体！至道用”的内容、囊括内容相当丰富，有身法之规矩。运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧、习拳者不可不依此而修练、 　　然此八字诀“校二十四法”说，通^过过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致、就其异处，更应全部依法而修之！才是最佳的选择、 　　此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之之道的修练者、参照练用、尤其是7901初入门者？更应时时处处依此而对照照自己。才能立定修6242练之根基!否则。入门上手就不知法则规矩！自自然会出现谬误而不知,养成不良习惯，筑成差错！改之难矣、古云：“差之毫厘！谬之千里”、实警世之言也，开始便依法而修。心知肚明。必^能能循序渐进。终而功成！ 　　此八字诀的校二十7674四法之内容的小议！实为当今读者之所需^而而成之、以明前贤论拳练！体。用之宗旨而述之，。

梦见鼓

梦见鼓、通常预示要参加婚礼！或出席典礼仪式等，

梦中听见闷声声闷气的击鼓声,暗示远方的朋友正处于危难之中！向你求援，

7577梦中看见鼓,预示友善的性格和对争执和纠纷的厌恶、对于水手！农农民和商人等,此梦是财富的预示。军官官则预示会被提拔、

未婚女人梦见自己敲鼓!预示很快要出嫁，

已婚女子梦见鼓、预示会2021怀孕生子!

梦见有人在^自自己的家门口敲鼓,家里有人要生贵子！

梦见有人到自己的家门口敲鼓，家里有人将喜得贵子！

周公股市

凡是敲打的梦、并不限于乐器、在股价居高时都表示将下跌、在低价时！是当日股价为最低价！即将攀升，

原版周公解梦

打鼓有声。远人来！《原版周公8881解梦》

见鼓不鸣。凶必至、《原版周公解梦》

见鼓佳声！欢乐吉。《原版周公解梦》

见鼓者。人请入席、《原版周公解梦》

梦法鼓，梦此者，提撕7178惊觉之象！凡事必得得提心在口,激动猛省、方可有为。赋性慷慨。不肯屑越，求名者梦之。声闻于遐迩。大吉无疑，求利者梦之，所获即大、从侥幸中来！不可以再往、病人梦之。殊为不美！讼内牵连者梦之。行行将脱然清楚，梦钟在地，所居有旺气、梦钟在架！名必惊人。利亦得价！梦钟破者，音信无闻、梦铸钟者。做事诚实，梦撞钟者！事不可必！撞而有声！事必应。撞而无声，难幸获！《梦林玄解》

梦鼓！吉。梦此者。凡事当奋发、不可惰其锐气，则所作如意，乃是勇往直前之象，整顿突起之兆，文人梦之！迈往精进。武人梦之，功勋盖世，声名远播、贵人梦之！号令严明！常人梦之！谋望上前有功！女子梦之、口舌相伴、出外梦之。有好信至、病人梦之、有虚惊，小人梦之！主听令！《梦林玄解》

梦鼓在架！气宇不凡、声名远播！诸事事不为则已，为则必要其成！进退有节，5236礼义度数之象也。《梦林玄解》》

梦花腔鼓、梦此主吉星照临。凶星远退，从其所知、无不遂意之象。名未显达，姻主得成，利恬然。子嗣兴！《梦林玄^解解》

梦见打鼓。有喜事！《敦煌本梦书》

梦见打鼓者、远信至！^《《敦煌本梦书》

梦见鼓声欢乐、吉。《敦煌本梦书》

梦破鼓。凶、梦此名不得成。利不得获！事多破败！姻亲非吉、家声不振！病危讼屈、衰败倾颓之象也。《梦林玄解》

现代心理学解释

梦境解说：如果你在梦里听到鼓声，象征着你要保持身心健康所需的基本节奏。你必须与自己的自然节奏和原始需要保持协调的关系、如果梦到自己击鼓！象征着你为自己的生命节奏承担责任！

心理分析：你在节奏试验中寻找一种更自然的表达形式。梦境中的鼓暗示着你掌握生活的节奏和音乐！当你跟一群人一起敲鼓的时候！更能体现你真正参与生活的能力！

精神象征：：在精神层面上!鼓代表着声音，神的真理和启示！

梦见敲鼓 打鼓 鼓

梦见鼓、要出席喜庆仪式，但是是梦见敲鼓！会遇到困难、

梦见大鼓！表示你的个性和譪亲切。你将有办法化解解目前争吵与猜忌的状况,

梦中听到急促的鼓声。表示远方的朋友有难。正在呼唤着你去支持、

少女梦见自己敲鼓。会马上出嫁！

已婚女女子梦见鼓、 会怀孕生子。

梦见有人在自己的家门口敲鼓、家里有人要生贵子！

军官梦见鼓!会被提拔、

听见鼓声或自己打鼓!有人会很赏识你。而你也因此升职加薪、

梦中看到大鼓、预示你将有办法解决周围的争吵和猜忌、这这个梦对于水手。农民和商而言、都^是是兴隆的预兆

吹笛打鼓有吉庆，

辛亥三月念六夜四鼓。啥意思

　　1911年农历三月二十六深夜一点到三点 　　念六：阴历二十六 　　四鼓： 1-3点 　　辛亥：1911年、

打鼓的鼓是什么生肖?

　　牛、牛皮鼓、。

梦见别人拿着鼓

　　首先你看到的鼓是圆型的。没有棱角。这说明以后的事圆圆满满！！

傣族民族乐器象脚鼓有什么传说

　　传说、在很久以前，离边界不远⁶⁸³⁸的一个寨子里,住着两夫妇。丈夫岩相、7708是一个本分的庄稼人。妻子叶罕！不²⁵³⁵但家务熟练,待人和气，而而且还从她父亲那里学会了一套高超武艺!有一年。敌人常到边界烧杀掠抢，岩相从妻子那里学了三十天的武艺、披挂上阵！英勇杀敌！保卫了边界的安宁、后来因寡不敌众、战死在疆场、⁹⁴²⁷叶罕强忍悲痛！抽泣着把自己的丈夫安葬在一棵埋冬罕树下！叶罕悲伤极了。每过三天、她要到岩相的坟前前去祭奠一回,有一次，她去上坟时！刚祭完毕。坐在树下痴想。忽然听到一阵低沉雄壮的歌声、用心一听！原来是身边那棵埋冬罕树里发出来的： 　　最好的埋比欧竹哟要做箭、 　　最好的钢³⁴²⁵铁哟要打刀、 　　最好的快马哟要上阵。 　　最好的男子哟要把家乡保！ 　　叶罕听来来听去。那悲壮激3340昂的歌声!竟像2610是岩相唱的。歌声一遍又一遍地唱着！叶罕简直听得入了迷！歌声中，她仿佛看到了自己的丈夫！十分熟练地挥舞着祖祖传宝刀、高^喊喊着向敌人冲杀过去。这以后、叶罕每次来上坟，都能听到那8135熟悉的歌声。直到听过多少遍后！她才依依不舍地离去。后来、叶罕想：既然这树会唱歌！这歌声^我我又永远听不够？不如把它砍了抬抬回去!天天听到自己亲人的歌声，于是她就把那¹¹⁶⁹棵埋冬罕树砍了下来！那棵树的根脚有一段是是空的。叶罕就把那段空心埋冬罕树截下来抬抬回了家。从此！她就能天天听到丈夫岩相的歌声、为了不让灰尘掉进埋冬罕树里边。她就用一块结实的山羊皮皮把树的上端包起来、用索子扎得紧紧的！从那时候起、傣家人就学会了做象脚鼓，而且、都像叶罕做得得第一个那样。一定要用用埋冬罕树做？一定要要用岩羊皮绷,而且敲象脚鼓时一定要用糯米粑粑粘住鼓面，一切做好了。嘿，你就听吧：^““嘣叭叭嘣,嘣叭叭嘣！嘣叭叭，嘣叭叭，嘣叭叭嘣！”据说，敲象脚鼓时、如果你的头向左边靠一点，还能听到岩相那雄壮有力的歌声呢、！

校斗名,男生姓千，多一点

　　千洛。千梓墨！千羽爵！千彦、千寒影、千影、千泽。千翊轩！千夙玖，千寂。。

家里铺了多年的地面砖起鼓了与风水有啥关系

　　会影响财运！家运。就算不看风水、也该修修补补了，

梦见婆婆光屁鼓

　　这很说明问题、平时老婆就是这样的。，