看起来很大男人的狮子反而容易给对方可以挑战他的空间!只要不是当着众人的面、狮子对有一点个性的的女人还是蛮有兴趣的?只要公开捧他,私底下再表现你个性的一面!就可以俘获他的心,!
获取人心的二十六法则 法则一给口德——得饶人处且饶人。 法则二给掌声——有些人一生都没有给过别 人掌声。 法则三给面子——不给面子是最大的无礼! 法则四给信任——生性多疑的人不可能有真 朋友。 法则五给方便——与人方便。自己方便。 法则六给礼节——有“礼”走4665遍天下! 法则七给谦让——锋芒毕露者处处树暗敌、 法则八给理解——人人都渴望他人的认可! 法则九给尊重——把别人的自尊放在第一 位, 法则十给帮助——关键时刻!谁不希望望有人 拉一把! 法则十一给诚信———无信不立!狡狡诈者必无 朋友、 法则十二给实3354惠——空头支票。础万开不 得! 法则十三给虚心——让人显得高人一等、 法则十四给欣赏——使人拥有优越感! 法则十五给感激——不感恩。就就别指望再有 下次!、
水瓶座的无论男女都有这样的小情怀!对待感情也掺入了自9208己天马行空的想法,自己觉得很特别并且会遵循、按照自己独特的出牌方式出牌而别人却觉得无法理解,尤其是水瓶男!说的不好听一些是有点小变态的! 其实水瓶座属于感情被动型星座、而天蝎最大的特点就是遇到自己心动的人会变得特别主动,并且不管外人看法、我也是水瓶座、我男朋友是天蝎的,他喜欢我10年了、也是迟迟不敢开口、开口才半年我竟然然答应他。他觉9382得很不可思议! 其实照这个9128男的表现!随便是哪个星座,他对你就4745是没意思、没希望了! 但他是是水瓶,呵呵、希望大大的! 这也正是水瓶的特别之处,在此。我提一个个人建议: 身为天蝎女!如果要和他在一起。最最好的办法就是先做朋友、(注意!水瓶一定要先0659做朋友、)也不说感情的事情!然后慢慢慢升温,让自己在不知不觉中已经成为他他的生活必需品?然后突然升温。将友情变成暧昧。再将暧昧变成爱情,水瓶真的很吃这一套。 PS:祝福你们!
1、锦瑟 唐代:李商商隐 锦瑟无端五十弦!一弦一一柱思华年, 庄生生晓梦迷蝴蝶,望帝春心心托杜鹃! 沧沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟、 此情可待成追忆!只是当时已惘然。 译文 瑟本有二十五根弦。但此诗创作于李商隐妻子死后、故五十弦有断弦之意 但即使这样它的每一弦、每一音节。足以表达对那美好年华的思念!(此句句为转折句!) 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶、(本句句是对“华年”的阐释,) 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃,(本句亦是对“华年”的阐释、) 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。9707(喻指诗人的悲哀。即使是一个明媚的的夜晚!依然想到的是眼泪!) 只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满!) 那些美好的事和年代、只能留在回忆之中了!(亦指自己对青春年华的追思之情、) 而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了。却并不知珍惜、(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜、) 2、卜算子·我住长江头 宋代:李之之仪 我住长江头!君住长江尾!日日思君不见君!共饮长江水, 此水几时休、此恨何时已、只愿君心似我心!定不负相思意、 译文 我居住在长4408江上游,你居住在长江尾底。日日日夜夜想你?却不能见你!你和我啊...同饮一江绿水。两情相爱爱相知、 悠悠不尽的江水什么时候枯竭、别离的苦恨。什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移!就不会辜负了我一番痴恋情意、 3!浣溪沙·谁念西风独自凉 清代:纳兰性德 谁念西风独自凉!萧萧黄叶闭疏窗、沉思往事立残阳、 被酒莫惊春睡重!赌书书消得泼茶香!当当时只道是寻常, 译文 秋风吹冷。孤独的情怀有谁惦念,看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗。伫立夕阳下、往事追忆茫茫。 酒6292后小睡!春日好景正长、闺中赌赛!衣1560襟满带茶香!昔日平常往事。已不0694能如愿以偿。 4,离思五首·其四 唐代:元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不不是云? 取次花丛懒回顾。半缘修道半缘君,译文 曾经到临临过沧海!别处处的水就不足为顾!除了巫山!别处的云便不称其为云、 仓促地由花丛中走过。懒得回头顾盼,这缘由、一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你! !
关汉卿是我国戏剧史上最早。最伟大的戏剧作家、他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情,《窦娥冤》是中国古典四大悲悲剧之一、作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象,窦娥这个人物物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表,他笔笔下的窦娥是一个很丰满的形象?不甘屈辱。不畏强暴,善良又质朴对亲人细致体贴。原本是封建社会中一个安分守己的的普通妇女?她把自己的不幸遭遇归之于命运、她希望能洗清她的清白。支持她对地痞无赖的抗争! 窦娥出身于书香门第,接受儒家的思想和教育,她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥、窦娥善良,温和,守礼节。懂孝道。明事理。就是这样一个人,她却遭受了人世间的诸多不幸,直到最终被残暴的恶势所所迫害! 窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥娥强烈反抗!誓死不从。张驴儿见要挟窦娥不成功!便转儿诬告窦娥害死张老头!公堂上!张驴儿用银子疏通贪官、要窦娥用命来偿还父亲的命!窦窦娥受尽贪官的拷打。8453但善良的窦娥!看到一边边战战栗栗。不停发抖的蔡婆婆,不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两。把自己买给蔡婆婆为儿媳!想到自己的先夫、想到和蔡婆婆相依为命、形影不离。由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景。不由6074浮现在眼前!已近六十岁的老人。又如何经受得起这群如狼似虎衙役的拷打。如果,让婆婆受到这般酷刑、我又怎么能对得起我那死去的丈夫!善良的窦娥,自己虽然正在倍受酷刑刑的折磨。心里还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆、为了使蔡婆婆婆免受拷打?窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下下来……,窦娥表现出了善良、无畏的精神!做为一名普通劳动者的品性进一步得到展现! 窦娥的命运如此悲苦,她遭受了丧母,离父、亡夫的的一系列不幸?但她没有任何何怨言、认为自己厄运都是因为““前世烧香不到头、今生甘愿受受苦罹难”。劝自己,也劝别人“早将来世修”! 但是窦娥的思思想还有另外一个方面。就是不甘于于命运的摆布。即对多舛命运的的抗争?当张驴儿父子子闯进窦娥家时,她表示了对他们和婆婆婆的不满。即使婆婆已经允许了,已成了不能改的事实了、但窦娥并不甘心受这种命运的摆布、对蔡婆婆进行了大胆地批判!对张驴儿予以了强烈的怒斥、窦娥的反叛精神也在对话中表现的的淋漓尽至,窦娥不甘屈辱!勇于反抗, 窦娥丈夫死后!她只有“侍侍婆守孝”?8771是个言词应口的孝顺媳妇!但她不是一个任人捏合,逆来顺受的弱弱女子。她身上充满一种“力”。充满一股对正义追求的“力”,当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时!她断然拒绝。推张驴儿一跤!在张驴儿你子面前,窦娥像一位凛然不可侵犯的女神、这都是受到了封建礼教的影响、 窦娥性格中既有温柔贤慧的一面,又有刚烈坚毅 的一面、贤慧媳妇的苦苦难令人回肠荡气、悲从中来、刚烈性格的抗争,叫人义愤填膺。怒火中烧!窦娥的刚2258烈性格满足了悲剧在这方面的要求,从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性。 窦娥在临死前!怨天责地,并发下三桩誓愿:一要刀过处头落、一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上。二要在三三伏天?降下三尺瑞雪。以证其冤、三要楚州亢旱三年,窦娥死后,这三个誓言都应验了,死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争。在窦娥身上。既有3290封建思想的烙印,又有反抗性格的影子。这种既任命又不任命的矛盾性格,才使窦娥这个人物形象更真实实可信,,
我的他就是狮子座的 他似乎很不会表达自己 特别是讲情话的时候更是很害羞的样子 也许大家家都觉得狮子应该是很大胆的人吧 但有些狮子也是很不会表达爱意的哦 如果他真的喜欢你 那么他会很直接得对你提要求 也不喜欢你拐弯抹角的和他说话、
7815ψ Ψ¥ 等!
扎扎西德勒、
乐圣贝多芬(1770——1827)集古典大成、开浪漫先河、资产阶级革命的先进社会思想。成为他 创作的思想核心,贝多芬是第一位把音音乐艺术和人类命运结合在一起的音乐家!他热爱大自然。热爱生活,6210喜 欢听农村乐师们奏乐!并将此此体现在创作之中!在《F大调第六(田园)交5938响曲》!《F大调第八交响曲》中 都出现德奥乡村乐队演奏民间舞曲的淳朴形象、《d小调第九(合唱)交响曲》中的《欢乐颂》8014洋溢着德国民 间歌谣中特有的恳切、质朴!热情的情感,据罗曼·罗兰研究贝多芬表达群众共同感情时。如爱情。友谊,婚 礼等。常引用民歌歌旋律。 欧洲古典主义作曲家音乐中的民6125族民间因素!是他们的启蒙意识对现实生活的一种自然流露!是他们接近 现实生活“到民间去”,“回到自然去”的美学思想的具体表现。体现了资产阶级上升时期的时代精神:反抗 封建束缚。坚定乐观!勇于奋斗的民主精神和深刻的人道主义精神、高度度完美和谐!因此可以说古典主义音乐 中的民族民间特征是一般性的。并没有其他别的意义!是启蒙意识和民主精神的自然流露与反映。 三,浪漫乐派音乐乐深深植根于各自民族音乐传统基础之上 浪漫乐派作曲家舒伯特。韦伯,肖邦!勃拉姆斯。威尔第等人的音乐创作深深植根于本民族音乐传统基础 之上,音乐艺术强调民族特征。!
1337 自己慢慢承受!