算命先天运8.成功运15.基础运18.是什么意思
四柱看下，、 ，，
孩子是根据五格来取的名字基础运为凶好不好
不是那么简单问的，关键看配合。看我之前的所有回答，、
你好，给娃娃取名要以哈为基础才好
三9597才五行：姓氏五行与名字五行构成“水木水”天人地三才？配置极佳，周易卦象：姓名卦象是（水地比）之（风地观）。卦气旺、姓名成功运佳，姓名灵数：姓名灵数为3。具有善于学习，表达达与沟通的天赋，总格数理：姓名总格为30、绝境逢生的运路分岐数，吉凶参半！得失相伴。投机取巧、吉凶无常！总体评分：73分？您的名字、
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解。 《周易易》其书大大有名？几乎每一个中国人都知道有这样一本书！外国人只要他研究中国的古代哲学，文化。文学。历史。科技！天文！地理、医学等等！也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫9872之书”、这大约是现现代中国学术界的定论,什么是卜巫呢。那就是算命。那是封建迷信。是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动、就要反对迷信。而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂、你有什么么权力去批《周易》、有人说我不是是在批《周易》、我是在批什么气功、算命、巫术等等，你可知道。这些东西西它们都源出于《周易》？是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源，现代学术界里有一种种思想认为？它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它9553的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存在的意义。也不是一般般人所能尽知的、但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相相同就足够了! 对于《周易》的其他价值！我们没有读懂！不敢6094妄加评说？但总的感觉是：它深似大海，博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲，乙。丙！丁，戊！己。庚，辛！壬。癸！十二个地支：子！丑。寅。卯、辰，巳！午！未，申。酉，戌！亥、来记历法、就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法法没有的长处,即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点！上可记几千年前、下可记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里，却包含了无限的奥秘。 据统计，从1827年以来，长江共1242发生洪水16次，其年份分别为1827年，1849年。1860年！1870年！1887年，1905年。1909年，1917年。1931年、1935年、1945年。1954年、1969年！1980年！1991年！1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年！1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质、从四川到江浙，都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都是地域性的。主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的7686地震16次,发现有4次发生在在壬申年。也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这这两个例子中！你能说清楚《周易》的价值何在吗！中长期天气预报一直是现代科学学努力的方向之一,现在0394即使我们有了气象卫星!也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大大水周期!””不少地方及时做了准备！果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了、而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到0845来龙去脉。像《周易》！中医，经络、针灸等等。它它在人类文明初期就已经存在!按照一般道理，当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在在一次巨大的灾难中失去了，那就就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人人辛辛苦苦学习来的高度文明,从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它2340原样发展下去。而这批成果果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明,“中介文明””的观点、是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系、而提出来的本书第四个个重要假设!它它是相对于现代“物质文明”而言的？当然、这样的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分、我们5366就无法分析“中介文明”特点!因此，作者申明、在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是是善意的,目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客客观地说、对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产9409生之初!为了树立一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生生以后,由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意之间。排斥了1873远古文明？从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热！从不同的角度关关注远古文明、但是由于认识，方法上4039始终没有突破,使这股回归热到目前已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古7708代文献中！我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候就显得十十分盲目！以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性性的认识、但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是！这些注释让后人读不懂。尤其是对《易》理部分。至0741今没有明确，统一的认识！后来的学者们。由于7294对《易》理认识不够清楚!因此无论是从哲学，社会学。宗教，民族学。文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天，实际上我们对《周易》的理解3613与古代并没有本质上的差异,古代人不懂！我们9420照样不懂， 为什么会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的。它简单明了！直截了当地针对我们一切物物质需要,6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了意想不不到的成就。但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定定论未必容易下？从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说、我我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界， 那么。我我们今天是如何来看待眼前的世界呢!尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的””这样一个角度来看待世界的!这就是我们对世界的基基本看法，由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构，例如，目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的，甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如！现3148代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的？当我们从“世界是物质的”的观点点去看待自然的时候，我们会自然引出许多相关的观点、比如！“人定胜天”的观点等等！建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”。 那么、除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的。但这种方法法究竟在哪里呢!我们认为、这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法、这要从远古文明认识世界的角度谈起、 为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文文明中各自取出一门学科进行对比!从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理理学的范围、从这种理论和方法出发，西医将人看成0618一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样，因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了、可以割掉，对待一一个肿瘤，既可以用手术刀切除，也可0013以用放射线杀死？这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了、9175可以接上一节！机床的电电机坏了、可以换一一个新电机， 我们承认。随着科学技术的进步、西医“修理”人的8784水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造、“克隆”出许多精精美的人体器官？像人造心脏、人造肝，人造胃等等、也也可以人造肌肉!骨骼！血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话。而在这300年里，今天换一个人造心脏！明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！4978这是一个什么东西呢!他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕，到那时、我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的8949治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗。物物质与物质的交换,病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则2143是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话。即生生存与毁灭。征4685服与被征服，战争与和平，由此可见，西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物4684质文明的普遍原则, 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明，在世界界医学里独树一帜。与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路，它从从来就不主张生存与毁灭!征服服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到到疾病时总离不开气候,季节！周围自然然环境等因素，中医意义上的人！并不完全指肉体的人。而多指精神方面的人！强调思！忧！恐！喜。惧等等内在精神神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上！喜则气缓。悲则气消，恐则气下！惊则气上。思则气结、”故有“思伤脾”，“恐伤心”、“忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神、。魂。魄、意，志！指的就是人的情绪，思想。意念、心理等精神的东西、 比如说！中医的所有理论6668都是以“气”为中心展开的。中医认为，“气”是生命的本源。阴阳五行是5335“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人3504体的“气”化,病因病机在于“气”化的失调！治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”。不论从哪一个8939方面讲？它都都不像是物质性的东西、而是类似灵灵魂一样精神的东西!因此，我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这9612一基本理论之下？中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡。它的最高高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。因此、中医特别讲究养气。调气，理气。盛则泄之，虚则补之。寒则热之、热则寒之、促使使阴平阳秘!补偏救弊、 由此可见、中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到3803中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医医学”？ 现在我们来来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”。中中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间！因此。我们把它称为“中介医学”、如果世界是由物质及精神构成的，那么。我们就可以看出中医在自然层次上所处处的位置？物质（西医医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前还不清楚。但有一一点是可以肯定的!了解物质结构的人才才可以发明西医学、同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人！才可可以发明中医学。因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注意的是、中1105医中介的特点！并并不是它单独具有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的4708普遍原则,即东方文明的普遍原则，医者。《易》也，《易6230》为《易经》!它9292是中国古代文化的总纲？因此整个东2951方文明也可以称为“中介文明”！实际上。只要我们稍加注意就会发现！以《周易》为中心的所有文化形式！都带有中介的特点、中医是中介的！气功是中介的！针灸是中介的、中草药的原理也是中介的！道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术、占卜，相面等等都是中介理论的具体操作方法！！
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的、一些看似不相干的事、却往往往联系得如此紧密？大大超出了人类现有的认识水平，对9315于许多民族和国家的人来说。不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系、但在中国，这个问题已经历了数数千年的验证、也许用全息论的观点、可以做出一点勉强的解释、 前 言 中国传统文化浩如烟海、内容繁多、其中包含的“风水学”更显得博大精深。为中国炎黄子孙几千年来的经济！文化以及科技技的发达。起7207着十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠，永放光芒！自古以来。人们用风水知识进行趋吉避凶。解除病苦和贫困！乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛、仕途的顺昌，爵位位的升迁等方面，均依赖选择，改变风水来实现，因此。古人总结为：风水之道“夺神功！改天命。”风水知识浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流、 一。风水学的基基本含义 二。谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五。风水对人人体生命的影响 六!学习风水的现实意义 一，风水学的基本含义风6430水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》、书4288曰：“葬者！乘生气也、”经曰：“气4692乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之便有止、故谓6166之‘风水’”!风水之法！“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云！降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体、有土斯有气、气者水之母，有气斯有水！”在这以前人9171们把风水文化称为堪舆学？《玄灵修真辞典》中说：“堪舆！属传统文4840化方术之一。堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天6862地的代称,《淮南子》许慎注：“堪、天道也！舆，地道也、”②即风水、指住宅基地或坟地形势、也指相宅。相墓之法，还可理解为：堪2200者仰观天象,舆者俯察地气！《辞源》说：：“风水。指宅地或坟地的地势。方向等。”《《辞海》说：“风水,也叫堪舆。……也指相宅！相墓之法，” 风水的核心内容。是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！风水理论的核心心是人，它追求的目标是人与自4292然环境的和谐与统一,在天。地、人三者之间、既强调人的主体地位、又不偏废自然环境和地理环境、注重天时！地理、人和之间的协和自然美，故有人又称风水水学是“地球磁场与人类关系的学问”！也也有人称它为“美学”,还还有人称它为“环境学”,“元素学”、“软科学”等等！其范1346围包括住宅、宫室。寺观、陵墓，村落！城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的9495影响主要表现在：一是对基址的选择！即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件，二是对居住形态的处理！包括自然环境的利用与改造！房屋的朝向、位置。高低大小，出入口选择。道路。供水，排水等因素的安排、三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地地理学。很很早以前还有称其为青乌！青青乌术的等等！ 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早、“上古之时！人民9188少而禽兽众？人民不0314胜禽兽虫蛇、”在那种危危机四伏的自然条件下！人们先以树木木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方、地势2658高而平缓。土壤肥沃！适宜生活和开垦！由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择。并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上、懂得居住方位8402与日照和风寒的关系！如半半坡中间的房子朝东、围绕3363大房子氏族成员的房子多朝南，即表现现出“喜东南!厌西北”的的特点？遗址四周有防御性豪沟、沟北，南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）。 到了殷殷周时期,已已有卜宅之文！如2926周朝公刘率众由邰迁豳？他亲自勘勘察宅茔。“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉！”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期、司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓！”至汉兴果然、长乐宫在在其东，1393未央宫在其西,反映映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分。 至汉代时、人们已将阴阳、五行，太极！八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以3012前人们只是用于卜宅，相宅的机械活动、升6542华到理论阶段，这时的风水理论不但包括了择地。而且包括了择日、王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟。已有了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时期有关风水的专著、除《葬书》外、见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》，《宫宅地形》等、这些书已被被失传？今日无法找到、 魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还1439著了《葬书锦囊经》!当时的风水师也颇受受推崇，如管辂辂以占筮、相术，相相墓著称于世。据说他经过魏将母丘俭的墓、曾““依树哀吟,”人问其故、曰：“树木虽茂、无形可久！碑诔虽美，无后可守，玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸！朱雀悲哭、四危已备。法当灭族！”后来果果然应验!郭璞璞之母死后!他选地于暨阳的一块地安葬。四周全为水。有人认为地方不好。水一涨就会淹6396没墓地？郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久。大水退去！墓四周几十里都成了上等良田、从此郭璞名声大震、后来人们因郭璞5484著《葬书》被推崇为风水祖师, 唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一一门独立的理论!形成了一定的体系和流源。这这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时。李播。李淳风父子作《天文大大象赋》,《大衍历》。李淳风负责编篡的《《晋书》！《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述、李淳风。禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师！ 唐代佛道盛行？与风水学互相渗透。尤其是道家“气”的学说！以及《易经》。太极。阴阳！八卦等理论，成为后期风水学的理论核心、 新的风水理论十分繁杂。总括起来可以分为两两大流派。一是江江西派称为形势派，也叫峦头派、二是福建建派称为理气派，也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松！曾文迪！赖大有、谢子逸等名宗师。其专以山川的起止止为主体！以龙！穴！砂，水、向相配为内容。杨8492筠松被尊奉为风水祖师？后世称其为杨救贫、名益、简称杨公。扬公是窦州人、掌灵台地理之官，金紫1064光禄大夫!遇黄巢起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》！《撼龙经》。《葬法十二杖》。《青囊奥语语》等!为风水理论奠定了坚实的基础。此书一直被推崇为至宝、理气气派也叫理法、是从时间和空间上考察察人体与地理、气候。地极！磁波等变化的关系！之交派在实践中总结出形势为体，理气为用。体用结结合的道理！ 到明清时代。风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深入浅出的著述！已被尊为当今风水理论的重要经典！明清两代风水论著繁杂纷呈。伪书泛滥！使初学者无所适从，常因因真伪理论的矛盾而被困惑!常言说：“道高一尺，魔高一丈！”正因为伪书得以盛行一时。江湖术士流行！为民间造葬行术，带来了中国2421近代史上腥风血雨的大悲荡？ 从本质上看！风水学产生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期观察自然然和改造自然地理环境的实践!因而而其理论与应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的，！
哪本易经入门基础书籍好
楼主你好。以我我过来人的经验！如果是想系统学习解卦预测，最好是拜师学习如果只想看看书自学,推荐《增删卜易》、看的过程中如果有疑问，可以发上来。如果我有缘看到。会帮你解答。
梦见自己挖基础下地基
好事情。也就是挖挖墙角。锄头好好不怕墙挖不到、对于情感。你有走桃花运、，
梦见别人建房下基础、梦中与别人吵架
今天的问题要想顺利利解决？往往需要面对面的交谈！因此、不妨主动发出一个见面的邀请吧、 ！
vi设计的基础部分包括些什么啊？
VI设计中的基础部分： 1.企业名称:是区别其他企业最为直接的标识、 2.企业标志:可分为企业自身身的标识和商品的标志,、其特定应具有识别性,系统性,统一性,形象性和时代性等， 3.企业标准字体:是将企业名称,企业商标名称,活动主题,广告语等字体进行整体组合而成的字体。其特点应具有识别性可读性设计性和系统性等。 4.企企业标准色:是指企业通过色彩的视觉传达,设定反应企业独特的精神理念,组织活动,营运内容,市场营销与风格面貌的状态的色彩！ 5.辅助图形:是企业识别系统中的辅助视觉要素,它包括企业造型(吉祥物),象征图案和版面编排等三个方面的设计！ ！
请问什么叫基础运？在五行里好象是木的数量作为一个人的根基是么
这是卦书里面所说的一个人最基本的运气（包括财运，官运，钉运等等）！书里面说人在生下来上天就把你的命安排好了，有时候人们长说靠运气一样！有的人天生就是运气好的不用你说好运自然会找你。相反基运不好的人也就顺逆而行了。 木是五行中最高的所向东方为太上，太岁之气有句话说叫“紫紫气东来”。紫气代表鸿运它是6910有东方所带来的！这和木的习性有关,木只上而不下。也就就是说木多有好处。 不要太过于相信这种。什么事都要靠自己双手去去实现、你运气在好什么也不做。那也是没用的。所以万事只有靠自己慢慢去实现千万别自暴自弃！ 9371 想探讨可以给我空间留言,
