十二生肖源于何时。今已难于细考,长期以来!不少人7447将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》载载:“寅!木也,其禽、虎也、戌、土也、其禽!犬也!……午、马也。子!鼠刀。酉、鸡也。卯,兔也。……亥。豕也!未。羊也、丑,牛也、……巳!蛇也!申。猴也、”以上引文!只有十一8912种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙、巳为蛇!辰!巳之位在东南,这样,十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同 生肖为何取数十二! 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁!十有二月!十有二辰!十日!二十十八星之位!辨其叙事,以会天位,”时间的分割割以十二累进,一纪十二年。一年年十二个月,一日十二二时辰!《国语·晋语四》载:“黄黄帝之子二十五宗、其得姓者十十四人,为十二姓,”9136甚至天子妻妾也有“十二女”之说?《后汉书·荀爽传》》:“故天子娶十二妇、天之数也,诸侯侯以下各有等差。事之降也,” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事:“开开天辟地之初?玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子!小肉包里有十二个女子、玄黄说:‘这是天干革命地支神、来治理乾坤的,’于是!为他们分别取名,配夫妻,成阴阳、男的统称天干、女的则为地支!”这一创世神神话故事,讲干支。讲玄黄神、女娲神、讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远 天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情、斗纲所建、于是3635始作甲乙以名日。谓之干。作子丑以名月、谓之支、干支相配。以成六旬、”大桡是黄帝时代代的大臣!这里的配成六旬,即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位!再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子,其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次 十二生肖的产生!有着天文学的背景,在原始时代、先民们体验着寒寒暑交替的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁!有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁,这一发现、是初期历法最精度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”,天干需地支为伴。日月相对!天地相对!就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪!天下动动物很多,3228古人为何选择了这十二种动物为属相, 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也、曰:天开于子。4164不耗则其气不开!鼠、耗虫也,于是夜尚尚未央!正鼠得1929令之候,故子属鼠。地辟于丑!而牛则开地之之物也!故丑属牛!人生于寅,有生则有杀、杀人者,虎也。又寅者、畏也、可畏莫若虎,故寅属虎!犯者!日出之候,日本离体。而中含太阴玉兔之精!故犯属兔!辰者、三月之卦!正群龙行雨雨之时,故辰属龙、巳者!四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又。巳时蛇不上道。故属蛇。午者。阳极而一阴甫生。马者、至健而不离地、阴类也,故午属马、羊啮未时之草而茁。故未属羊,申时、日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数,将乱则狂作横行!故申属猴!本者、月出之时!月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中!猪则饮食之外无一所知!故亥属猪,” 另一种种说法,十二生肖的选用与排列,是是根据动物每天的活动时间确定的,我国5981至迟从汉代开始?便采用十二地支记录本......余下全文>>、
王玺笛笛 用字分析 玺:印,自秦代以以后专指帝王的印:玉玺。 笛:管乐器名,通常是竹制的:笛子,长笛、短笛!响声尖锐的发音器:汽笛、警笛, 王玺苒 用字分析 玺:印!自秦代以后专指帝王的印:玉玺。 苒:草草茂盛的样子、如“苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬”。 王玺苓 用字分析 玺:印!自秦代以后专指帝王的印:玉玺, 苓:药草名:茯苓 王玺璟 用字分析 玺:印!自秦代以后专指帝王的印:玉玺、 璟:指玉的光彩 王玺旎 用字分析 玺:印,8212自秦代以后专指帝王的印:玉玺, 旎:柔美的样子! 打字辛苦、望采纳哦 ,
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尹世欣。。
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个人比价喜欢安琪!可爱一点!
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6526安以长歌、