斯宇是什么意思,男孩叫这个名字怎么样啊
辰逸（让人觉得很舒服的名字！且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇（胸怀犹如宇宙、浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落、气宇轩昂） 擎2147苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个、意思相同） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊（光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬。博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽(恩惠像雨一样多) 烨磊（光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明！兴盛的意思、读shèng。“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬、博学多才5427） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大！洁：整洁） 黎昕(黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿、就放他去远航吧） 旭尧(旭：：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰(圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠(俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛(鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺(伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩(轩：气度不凡 ) 越泽(泽：广博的水源) 浩宇（胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落！气6794宇轩昂） 擎苍（顶天立地、男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽(泽：广域的水源 ) 子轩(轩：气度不凡 ) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也！本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊(磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南(浩浩：浩大 ) 泽洋(广阔的海洋 ) 鑫磊(鑫：财富 ) 鹏煊(煊：光明！读xuān ) 博文(文0771韬武略。博大精深 ) 昊强(昊：苍天、苍穹 ) 越泽(越过广阔的水源 ) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主！后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称 ) 志泽(泽3314：广域的水源 ) 博超(博：博大 超：超越 ) 君浩(君：君子 浩：浩大 ) 子骞(骞：高举？飞起 ) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩(鹤：閒云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬（彬：形容文雅 ） 风华（风华正茂 ） 靖琪（靖：平安 琪：美玉 ） 明辉（辉：光明 ） 伟诚(伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩(轩：气度不凡 ) 绍辉(辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏。是长长寿的象征!“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽(泽：广域的水源 ) 弘文(弘扬,文:文学家) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：閒云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟......馀下全文>> !
逝者如斯中的斯字是什么意思？
斯斯：这里指“川”,即河水。
lovelive中谬斯成员名字以及英文名字分别是什么？
高坂穂乃果（honoka kosaka） 南ことり（南小鸟）（kotori minami） 园田海未（umi sonoda） 星空凛（rin hoshizora） 小泉花阳（hanayo koizumi） 西木野真姫（maki nishikino） 矢泽にこ（矢泽妮可）（nico yazawa） 绚瀬絵里（eli ayase） 东条希（nozomi tojo）、
名字中的雪是什么意思啊
雪———冰雪聪明？洁白无瑕！。、，
简爱中罗切斯特先生有妻女？
如果说lz指的是在认识简爱之前。那罗切斯特确有一位妻子，但没有儿女！开始罗切斯特5270和妻子感情不错!后来才知道她有家族遗传的精神疾病！他才发现自己被她的家人骗了。于是将疯癫妻子藏在阁楼小屋、 至于小说中提到的阿黛勒只是罗切斯特的被监护人！甚至算不上义女、是罗切斯特的旧情人托付给他的，（那女人背叛了罗切斯特。与别人生下了阿阿黛勒，但罗切斯特出于道义收养了她，） 罗切斯特与原配夫人没8715有儿女,倒是后来与与简爱结婚后,有了孩子！、
凯莉日记中慕斯的男朋友
走进内室恐龙化石千奇百怪。无所不有、有三角龙。有最大食草类恐龙——长甲龙。有最大食肉类恐龙——霸王龙......还有各种恐龙蛋！一窝窝的、颇是可爱， 接着我们来到了冒险侏罗纪、我们穿好特制雨衣，在“一字长蛇阵”的人群中足足等了半小时。才上了了独木舟16号。船缓缓启航！牵着一颗紧张的心。我们刚刚听到过船从上面滑下来的尖叫，惊心动魄！4366我们进入恐龙园内部，突然！一头禽龙追来了。船速加快。刚化险为夷、一头飞飞翼龙飞来、船被“抓了上去”......啊!到出口了。只听“4！3！2、1，go。”船如箭般俯冲下去，霎时！我们的心脏停止了！眼闭上了，仿佛船已脱离了轨道......一个上坡又缓缓下去了！我吓吓出一声冷汗!最后。船又停稳了…， 惊险。刺激。，、但各各位心脏病患者千万别去。去了别悔，、，这不、一个女生又惊病，
斯羽这个名字适合男生叫还是女生叫?
比较适合4258温文尔雅的BOY或者开朗大方的GIRL、
名字中家成两字意思是
用字分析 家：同生活的眷属和他们所住的地方：家庭、家眷。家长、家园。 成：做好。做完：成功，完成。成就、成事！ 成语释名 成家立业 百家争鸣 家财万贯 家喻户晓 功成名就 马到功成 卓有成效 众志成城 唐诗宋词 秦家筑城备胡处、汉家还有烽火燃！ －李白《战城南》 玉靶角弓珠勒马、汉汉家将赐霍嫖姚! －王维《出塞》 富贵与神仙，蹉跎成两失！ －李白《长歌行》 麻姑垂两鬓，一半已成霜、 －李3565白《短歌行》！
西点慕斯杯名字大全
看头像池，带你月入万柬一次,和女友去北京看演唱会,晚上开的,中午去的,到北京后闲的无聊,找了一个宾馆休息一会,就和女友ML,完事后把套套系了一个死结揣在兜里.之后出来找服务员办理退房手续,服务员要房卡,我伸进兜里找房卡,谁知道连用完的套套一起出来了,放在服务员的面前,两个服务员顿时无语,我幸亏反映及时说:这是什么东东??怎么会会在我兜里.??说完服务员窃笑,我巨寒!!!。
圣经中以斯贴的女性形象
圣圣经中有一卷很独特的书卷——以斯帖记，它是被掳时期归回的作品。相信很多信徒都读过，也有很多女孩子喜欢改名叫ESTHER，因为以斯帖容貌俊美、吸引动人。女孩子1677都很羡慕她，确实 以斯帖很值得我们艳羡，她诚然是是一个可爱的女子! 让我们同看以斯帖的身世。（斯二5－7）告诉我们末底改的年纪也许很大！在尼布甲尼撒王攻陷犹大的时候。他已经被掳。他抚养他叔叔的女儿哈大沙、（哈大沙沙是以斯帖的犹大名字。而以 斯帖是波斯名字，意“星”，因此以斯帖就成8171了以色列的救星,帮助犹大的救星，））她是一个孤女。父母双亡、圣经没有清楚说明她的父母如何死去。但相信她年幼时。她的父母就已去世。 在此让我们看见以斯帖：（一）她是个孤儿。（二）3211她极贫穷,（三三）她极年轻,（四）她是柔弱女子、（五）她寄人篱下，由末底改抚养长大、（六六）她是个外邦女子而非波斯人、她只只是 取了一个波斯名字？在这六种条件下、我们可见以斯帖根本不配合那个年代，波斯国国是何等的尊荣，皇宫是何等的荣美，以斯帖却像像活在那世界标准以外!有谁会注意她，看重她。 一。以斯帖又名哈大沙－－番石榴般的生命 第一！以斯帖又名哈大沙。哈大沙意思8365就是"番石榴"，圣经中的番石榴树、是一种矮小的灌木、它没有香柏木那样高大、它的根也不会深到一个地步像橡树一样。但是却是常青而且美丽、时常散播着一种馨香之气！撒迦利亚书形容它长在洼地。卑微的地方、它一点不矫柔造作，也不自自命不凡!它的果子不断地供应油和酒，然而它的名声似乎远逊于橄榄和和葡萄!这是一个属灵的人、生活在灵里的人！给人的印象。灵的表现就是这样！我们看见这些属灵表现。正好和圣灵的表现相吻合！因为末底改是"微小的人"、他的声音是微小，他工作的结果就是把人愈变愈小！"小"到"矮"到像番石榴树的地步。他不像亚哈随鲁王一副趾高气扬不可一世的样子、反倒大大智若愚!平易近人，人碰到他就觉得满有恩典和基督馨香之气、基督的美丽也自然的显现在他的身上！人在7815这里碰着一个常青的生命！充满朝气和新鲜。一点没有迟暮和陈旧的感觉！也没有亚哈随鲁般一身镀镀了银的土气,因为他所所表现的是一些在基督里生气蓬勃的景象，他像他的主一样柔和谦卑，没有亚哈随鲁那样高高在上盛气凌人的声势！他甘愿隐藏，不求表现、不像亚哈随鲁那样！处处金3123光耀眼,琳琅满目、这就是哈大沙，像番石榴一般的生命。 在美国有一位弟兄。他实在非常属灵、他属灵到一个地步。给人的感觉好象他什么都不知道。因为你看不见他一点属灵的架子、你你看到他的时候？都很想过去开导他两下！他真像长在洼地完全不耀眼的地方、然而如果你真知道他里面的丰富，你会觉得非常惭愧，有一次一位青年弟弟兄到了美国、见了他就问他说：请你告诉我、像你这样属灵的人，全世界界有几个。这位弟兄就用一句成语回答他：车载斗量，我们知道这个灵是哈大沙的灵，又有一次这位弟兄被请去主领一个特别聚会！大会主办人希望替特会作一个广告，于是向弟兄索取玉照8256和履历、这位弟兄无可奈何的对他们说：你们最好不要这样作。如果非登广告不可、就请这么介绍"一个蒙恩的罪人"就好了，这句"一个蒙恩的的罪人"，不只是这位弟兄的简介，也是哈哈大沙的简介！ 二。以斯帖的字义是"星" 有的圣经学者告诉我们，哈大沙是以斯帖在宫庭里用的名字。波斯民间也许只知道他们的王后叫哈大沙，以斯帖是她未入宫之前的犹太名字。意思是"星"。我们知道无论白昼昼或黑夜！星是随时9774发光的，但是我们们却不是所有的时候都看见星光!在一个万里晴空的夜晚，我们仰首可以看见满天天星斗！一颗一颗都像美丽的钻石排列2899在天空。我们所以能有这样夜景如画的感觉。是因为为没有其他光源的干扰？等到0486黑夜将尽!天将破晓的时候！这些星星就一个个的逐渐消失在黎明的光中，因为阳光光和其他光线的干扰。我们就再也捕捉不到它们的踪影、太阳强烈的光芒。完全遮蔽蔽了它们、 什么时候我们才能觉得"灵"的存在呢！乃是当我们这个人不受情感！心思！意志干干扰的时候、这个时候外面没有其他光源的光！让我们记得。我们的魂是个很强的光源、比方我们心思所发的光就是很逼人的、所以当这这样的光好象日光一样!摆摆在天空的时候!"灵"的感觉似乎就消失了,就像白天看不不到星一样！只有等到其他的光线渐渐消失的时候，我们就看到星光了，要觉得灵的存在，只有等到我们这个人完全平静下来，似乎整个人都停了下来，我们就慢慢向到深处去。这时魂的光2565线几乎没有干扰的作用、我们们就在灵里看见了星光？并且看得特别清楚。一个人在中午十二点可能是百分之百的无神派、到到了半夜十二点的时候。他只剩下百分之五十了！原因很简单。中午十二点他的思想非常发达。非常忙碌！所以他可以百分之百相信没有神。到了夜夜深人静。完全松弛下来的时候！"星"就在他的里面出现、灵一旦在人身上发挥作用，人就自然感觉神的存在、有些不信主的朋友，特2300别到危险绝望的时候？会情不自禁的喊说："主啊！救我"因为到危险的时候。他本能地宣告自己无助。无依、他的心思！情感，和和意志完全缴了械!外面的人完全投降，人一旦到了深处！人类敬拜神的本能就自然发挥了，不但觉得神的存在、而且要求求神救他，非常可惜。今天有些神的儿女！竟然都不知道人里面有个灵！我们传福音不要只只用理论折服人！要常常把朋友带到到灵里！让他里面的星光出现、他自然觉得神的存在， 一般说来!只有夜晚才看得见星光！感0956觉他的存在。白天呢。他依然发光！但是我们看不见、"有"就好象"没有'一样！这就是我们们平常对于"灵"的印象。我们知道他在我们深处，但是印象模糊得很。似乎远在在天边,特别是当我们魂的活动动频繁。强光四射的时候、我们真是是像亚哈随鲁王一样。难得见以斯帖一面，我们魂的光芒太强，照亮半边天！难得"晨星在你们心里出现"（彼得后书一章十九节）！现在我们要问！有6562可能在白天看到星光吗，有一个古古老的说法!虽然到今天无法得到证实、但是它在属灵上的应用，却是千真万确的。根据这个说法，一个人如果想在白天捕捉星光、他可以以挖一口井！但是要挖得很深、深到了某个程度。当他站在井底往天边望的时候、除了星光光之外、所有其他的光线都被挡驾了，当这口井有了这样一个深度，任何小朋友都可在井底唱："小小星星！亮晶晶"了、这里告诉我们白天看见星星的秘诀。是往深处去。圣经中的井、常常是代表基督徒深处的生活。主耶稣是在井旁告诉撒马利亚妇人，如今那真是正正拜父的？要用灵拜他、那是一口深井，因为经上说："井又深"，若要得着活水、要往深处去！在灵里我们就会遇见是活水的基督！到了深处。不只觉得灵的存在，更是得着神的同在、在那里与主面对面有甜美的交通！平常我们读2511经特别是预言？很容易记在头脑里面，许多的综合和分析、并没有带带给我们多少滋润的感觉,乃是当我6181们一面读!一面往深深处去。深到到一个程度,晨星终于在我们心里出现，（（彼后一章十九节）！彼得说：我们读经或读预言要读到"直等到"的地步！要读到"晨星在你们心里出现"才是好的。用以斯帖的话！就是读经经要读到能见以斯帖的面！愿主怜悯我们， 可惜今天许多基督徒。都是从浅处来来认识神,忘了应该往深处去，这并不是要我们放弃我们的心思，理智、和情感等等。如果真的7045往深处去？就是在白天！我们要看见那颗星在那里闪烁，许多爱主的基督徒都能作这这样的见证？从前有一个法国的伤兵。非常景仰拿破仑！一天从战场送到医院开刀！手术的位置靠近胸腔！他为了忠君爱国几乎献上一切所有的、现在躺在那里。当刀深入他的身体！他忍痛地对对医生说：请再深一点？因为再深一点、你就能碰到我的君王了！他的意思是是你再深一点!6869就到了全人的深处。而他的君王！就活在他的心里。他的深处。哦。今天我们能不能对自己说：再深一点！我们就能遇见爱我们的主，我们就能与万王之王，万主之主面对面了。我们没有在灵里里与他会过？我们的心曾曾否被他所夺,当我们在灵里1932见到他的时候,基督的爱就浇灌了我们、就愿意将一生献给他， 三，以斯帖优于瓦实提 我们继续看看以斯帖的其他特点？当米母干向王建议废后的时候，他说：4118将她王后的位分赐给比她还好的人。瓦实提的意思是"最最好"！在我们没有得救以前人最好的一部分。就是我们的良心！所以瓦实提代表我们的良心！王后来将王后的位分给了以斯帖！可见以斯帖是比瓦实提还好的人。以斯帖代表灵。她为什么比瓦实提更好呢！或者说为什么更新的灵比良心好呢！因为良心不过过是灵的一部分！灵还有另另外两个功用！一个是直觉！就是凭直觉来受圣灵的引导、不是凭凭着理由，另一个更宝贵的功用。就是是交通的功用、基督徒所所有爱的故事!都是深处的故事、灵既然包括了交通，直觉和良心三个功用，比起得救前良心发挥若干作用要好得多。因此！以斯帖是比瓦实提提更好、 四。以斯帖的自然美－－"真" 我们要从以斯帖在竞选王后时的优越表现！来看"重生的灵"所具有的一项非常重要的特点、那些候选的女子！依序从女院院进到王宫见王的时候!按规矩"凡她所要的、都必给她！"（二章十三节）因为凡召进女院来的女子、都是希望望能被选为王后、如果见过了亚哈随鲁王、而未蒙悦纳、就转到另一女院去。就就在那里终身待老？所以女子子一生的机会？全系在从女院到王王宫的那一段路上？因此！凡是是这女子所要的！都要成全她、最主要的是妆鉓品！要尽量帮助她能赢得王的欢心！没有一个人会错过这个千载难逢的机会，为着争取一生幸福和开创锦秀的前程！这是用手段的时候也6724是用办法的时候？如果成功了！就永远成功，一旦失败！就像是被打打入冷宫一样、因此没有一个女子不要求所需要的东西。然而轮到以斯帖的时候。希奇得很。圣经说：除了掌管女子的太监希该所派定给她的！她别无所求，（二章15节）她一点都没有用人工的办法来加添她的美丽。6256从女院到王宫！她一无所要。这里让我们找到以斯帖的另外一个特点－－除神给她的、别无所求、 以斯帖的美丽乃是自然的美、她的美是神赐给她的，所以在以斯帖身上没有刻意的打扮和装饰，没没有人工的琢磨。一8614切是自自然然的!这就就说出我们这个人、若真的在灵里生活所表现的是一种自然的美，叫"凡看见他他的都喜悦她"（二章十五节）？灵的表现向来不经过加工的。也没有什么刻意的粉鉓、就是这样自自然然的。可惜我们作基3277督徒的,不知道涂了了多少粉,在我们身上不知道带了多少人工的东西！那那些东西常常不能代表以斯帖！以斯帖为什么毫无所求！因为她的的确确能相信神。能安息在神的面前。她没能起来为自己创造一个机会！她相信是神把她带到王宫里。神可以用她、神也可以把她放在一边！只有这样的人！是不需要粉鉓的、一个在灵里6954的基督徒是自自然然的,不加一点的人工的粉鉓！许多的粉鉓是带给一种牵强不自然的感觉！许多基督徒都是经过化装的。他的祷告！他在主面前的追求。给人的感觉太人工化、他在那里说话一定要用特别的声音、他的交通一定要特别的声调、这样样让人觉得他很有份量？这些都是人工加进去的。其实所有在灵里生活的人都3689是自自然然的！不是声音大一点就能在灵里、也不是你跳的高一点、就能在灵里、感谢主。一个真正能在灵里生活的人！他在主面前乃是毫无所求的。一个真正能把自己放在神手里的人！才是自自然然的人、 主的话告诉我们们：要用灵和诚实拜他，（约四四章二十四节）！这里的"诚实"可以翻作"真实"，而真实的意义。就是像以斯帖一样、没有刻意的打扮。完全照照着原有的和真实的光景,所以灵的特点之一就是"真"，"真人"出来了。1652就是灵出来了、这样的人恰好和法利赛人形成强烈的对比。法利赛人向来是浓装艳抹的、他们在人面面前是一种祷告？在人背后是另一种祷告，在公共场合祷告用一种声音。回家祷祷告用另外一种声音,一个基督徒，如果他的家人说他属灵。恐怕他就真属灵了、怎么才能流露自然的光景呢！秘诀就8000在以斯帖身上!她不肯救自己！置个人前途于度外！ 这一个"不抢救自己"的功课。对以斯帖是一个严重的考验、亚伯1519拉罕在这个考验下失败了。他为了抢救自己的性命竟然撒谎、在他的人生史上，留下很2114大的污点。当然抢救自己的结果不一定是撒谎，在我们身上可能不过是替自己按上了另外6361一个特别的样子,而以斯帖确不然："我若死就死把"（四章十六节）。如果没有前途就让他没有前途吧。为什么神8431的儿女聚在一起！常常不觉得主的同在、因为几乎人人都带上了假面具、一个非常属灵的面具，因着这些许多不真的光景、人人不容易遇见以斯帖、愿主怜悯我们、让我们记得！一个属灵灵的人，就像以斯帖一样。因着依靠神。相信神！就不肯抢救自己、因此不矫柔造作，不克意打扮！不用手腕！不用办法，他的的祷告是：神啊。我为自己一无所求、为你我求一切。 五、以斯帖受末底改的保护和关怀 关于以斯帖还有两个值得注意的重点、其中之一就是以斯帖日夜受末底改的保护和关怀。我们们读第二章十一节！圣经告诉我们：末底改天天在女院前边行走！要知道以斯帖平安安不平安，并后事如何、这里的"平安不平安"、在原文是"好不好"的意思、所以有人把"要知道以3139斯帖平安不平安"翻译作"要知道以斯帖的福利"？所以这一节圣经告诉说：末底改关心以斯帖的福利和前途，我们读读以斯帖记会有一个问题!到底末底改在作宰相以前、他他的职业是什么。读来读去，9226我们会觉得奇怪、他似乎是游手好闲的人。好象他专为以斯帖而活着的。2306他每天什么都不作！只在女女院前面，走来走去。他只想一件事，到底以斯帖"平安不平安"、要要知道她的前途如何！圣灵今天好象什么都不作、他所关心的乃是我们好不好。圣圣灵关心我们的福利!圣经说：体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安、（罗马书八章六节）我们的福利就是"生命平安"，充满了生命和平安就是"好"！充满死亡和枯枯萎就是"不好",所以"好不7941好"翻译成新约的话,就是是有没有生命和平安、基督的生命是愈过愈高昂、还是是愈过愈枯萎？心中是充满平安的感觉，还是七上上八下跳个不停。除了福利、他还关心我们的前途、看看到底我们有没有坐到王后的位子上去，我们到底有没有长大成人，是吃干量还是吃奶。有没有得着儿子的名分！达到生命成熟的地步、有没有被模成神儿子的样式！而达到蒙恩的高峰！圣灵一直注意我们生命发展的经过，因3849此以斯帖有一个特点。就是她一直是受末底底改保护的，我们的灵也是受圣灵保护的。圣灵好象只作一一件事。1932要知道我们到底平安不平安！圣灵的职业似乎8541就是要知道？我们前途有3135没有违背神的旨意!以致达到王后的地位上！所以！不要叫圣灵担优，（6974弗四章三十节）、也不要消灭圣灵的感动（帖前五章十九节）。不要随便听米母干的话、不要随1695便把瓦实提废掉，乃要要长大成人？这是圣灵2085日夜所关心的， 六，以斯帖受末底改引导 最最后一点,我们读以斯帖记整个故事、就知道以斯帖记一直是受末底底改引导的!有一句话非非常宝贵、就是以斯帖作了王后以后，圣经加上这么一句话说：以斯帖遵末底改的命！如抚奍她3240的时候一样，（二章二十节）意思就是说！她进了王宫。和没有进王宫以前完全一样！一直是受末底改改的引导,在灵里的生活，乃是接接受圣灵引导的生活,我们有什么危险、圣灵会随时通知我们，就像末底改通知以斯帖。辟探和提列想要谋害亚哈随鲁王一样！我们的肉体像哈曼一样！要危害整个见证的时候，圣灵就通知我们。并且指引我们应当怎么作！整本以斯帖记就1339是记载以斯帖如何在宫里受末底改的引导,并且她她怎样顺服末底改！而后来有怎样的结果！所以以斯帖记乃是一本指南！告诉我们如何一步一步接受圣灵的引导、而进入入圣灵中的喜乐？ 凡看见以斯帖的都喜悦她 关于以斯帖我们曾经看过六个特点，而这些特点分别反映出重生的灵的一些表现和习惯： 第一、以斯帖又1155叫哈大沙!说出一个在灵里生活的人。如何像番石榴一样常青芬芳而美丽，他的心不狂傲！他7687的眼不高大!重大和测3751不透的事！他也不敢行， 第二、以以斯帖乃是"星"的意思，说出在灵里的生活、乃是深处的生活！让我们外面魂的光线渐暗淡，晨星才在我们们心里出现、（彼后一章十九节） 第三。以斯帖比瓦瓦实提更好、说出灵的功用大于良心的功用。 第四、以斯帖从女院到王宫、5860向人毫无所求！说出灵的真实无华、没有矫柔造作！没有刻刻意粉鉓，6083是自自然然的来到神面前, 第五、以斯帖常年受末末底改的爱护,说出圣灵关怀我们的福利和前途。他要知道我4813们是否生命高昂、心中平安、是否渐渐长大成人，模成基督的样式、 第六，以斯帖无论在家或在朝、一直接受末底改的引导。说出我们的灵！常年在圣灵的引导和带领之下过生活，综合以上这六点。我们从以斯帖帖身上？对于我们更新的灵！有了概括的认识，但愿我们生活在灵的深处，使我们的表现像以以斯帖的表现、"凡看见以斯帖的都喜悦她"（二章十五节），
