《初末五行》
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形，金木3720水火土也! 陈图南云：金形方正色洁白、3313肉不盈今骨不薄。木形瘦直0915骨节坚!色带青今人卓苹。水形形圆厚重而黑。腹垂背耸真气魄！火形！丰锐赤焦燥。反露气枯无常好。土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静、吕尚云：木瘦金方乃常谈！6830水圆土厚何须宽、6279麟凤记云：相克于中窘难多!金木水火由不和、 秘诀云：五行凶、金形带木！断削方成、初主滞，未主超群、木形多金。-生利落！父毋早刑、妻子不成！水形遇十！忽破家财！疾苦连年．终身屯檀！火形水性，两不相并．克破妻儿，钱财无剩！土逢重木．作事无成。若非大折．家道伶仃。 五行吉！ 4461 金逢厚土!足宝足珍．诸事营谋．遂意称心、木水相资．富而且贵、文学英华、山尘之器。水得金生、利名双成、知圆行方。明达果毅、火局遇木。茸肩腾上！三十为卿，功名盖世。十添离火，戊巴内丁！愈暖愈佳、其道生成！ 次察阴阳精气神！骨为阳，肉为阴。精乃血之主！气乃神之本、神乃精之附、 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和、一生终是无灾害。阳胜于阴多孤克。阴胜于阳多天折，《鬼眼经》云：大道凝成有三般！精能养血冠众体！王朔云：气所以养形形而化成者也,《易》云：神者妙万物而为言者也， 秘诀云： 一阴一阳不偏胜！此道由来天赋定。精气相资体之充，神摄万灵为主帅！ 三停八卦求相称。王停者、有身上三停、有面上三停，八卦者，有面列八卦，掌列八褂。《玉虎》云：身上三停头足腰、看看他长短欲匀调，上停长者人多贵，长短元7092差福不饶!《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山根至准准头曰中停,人中至地阁7757曰下停！陈图南云：五行不正！相君终终始薄寒，八卦丰隆，须是多招财禄。 秘诀云： 身面三2498停俱匀调，掌面八卦悉丰盈！不端玉阶地．定处金谷园。 五岳四渎定高深！左颧泰岳、右额华岳，额为衡岳。颊为恒岳。鼻众为嵩岳。读耳为江！二渎目为河．三渎口为准。四渎鼻为汉、 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊。高隆开阔非凡胎。《混仪经》云：四水莫教浅、五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱！四水流通，德行须全、福自天然， 语默动静身须识！-语-默。-动-静， 郭林宗云：言语不妄口口德也，缄默自持心心德也,《易》云：寂然不动，感而遂通！ 秘诀云： 语成爻．默成象！动与天惧、静与天游！非身具至，德孰如斯、 吉凶悔吝色当明、吉吉凶者得失之象。悔吝忧虞之象， 《易》云：得则吉，失则凶！吉凶相对，而悔吝局其中。悔自凶5804而趋吉，吝自吉而向凶也， 秘诀云： 前节论身之德？此节沦色之变。识3699其德察其变，相焉缪哉、 行年5441为主远限决。行年部位、运起限并冲， 麻衣云：骨格为--'世世之荣枯,气色定行年之休咎！《风鉴》云：运限并冲明暗九、更逢破败属幽冥。倘若得时部他好、顺流气色见光晶、 秘诀云： 行年为主运限扶。转于此处定荣拈！石中美玉何丝辨、一点6518神光照太初！ 相逐心生相术真！心能生相。原牛理也，陈图南云：有心无相！相逐心生，有相无心！相逐心灭，《神机》云：心在形先！形居心后。此之谓也、 秘诀云： 8453裴晋公的主饿死！而香山还带之功。宋状元未必必元魁？由3838造蚁桥之力！一念之善格天。终身福履绥之，心之关系岂渺廓云乎哉。 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着，人虽具形、来自无形。相本有法。拘法则泥！ 成和子云：夫人肖形天地、其本来面目无中生有、或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像。色色种种，别何者为吉人！何者为匪人、磋夫执形而论相，管中窥豹也、不离形，不拘法，视于无形！听于无声。其相之善者也！风鉴云：上相之士！不相身面。其意亦同。 秘诀2215云： 以貌观人。失之子羽，以言语观人，失之宰子。宣尼犹然、庸术乎，盖道能生形。形不能生道。知此道即知此形、形乎形乎。视听冥冥。斯其至矣！ 揣摩简练出其下、学古人之成法！斤斤不失尺寸此其下也。 太冲子云：今得意于忘言之天！尽是弃弃糟粕已后、陈图南云：揣其形，摩其骨、什分3460之间不失一!超于什一'、揣摩中便是神仙下寰世， 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦穆2682公谓伯乐之后无人己？伯乐举3431九方皋!穆公乃使九方皋遍求马于域中。数月1035而报得良马、牡毛色毕呈！马至则4300与前报者庚。穆公不悦口、化牡毛色不分！义何马之能知、伯乐曰，若皋之9102所观天机也。得其其精而忘其粗、在其内而忘其外！验之果良马！夫君子之相，何异良马，学者得九方皋4349之术化矣， 有时或在方寸间。理不越于方寸，常存主于一身、 《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田！此：：者皆方寸之说也。 秘诀云： 心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正，形右不正者元论矣！即如伏羲。人首蛇身．神农人身牛首、为为三代之圣君，方寸之论。彰彰明矣， 有时或在邦廓外,石蕴玉而山辉！珠藏渊而媚。 《灵台台经》云：骨肉丰标为外邦？且于真实用工夫！《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云：尧眉八彩。舜目重瞳。内秉圣德，外见神姿，以此推之。内德外形之之征也！ 秘诀云： 相有隐有显、显者易观，隐者难见！在学者目力心思6592何如耳？2301假如有德者必有形!又有形者而无德、汤躯九尺而曹交类之。孔子河月而阳阳虎类之、一圣-狂，天渊之悬。是不可不辨。 空空洞洞本来真，空空明镜之衷，洞洞无物之体、 《心经》云：色即是空，空即是色！《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性灵灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉、不论骨、骨肉皮蘘壳漏子！0782空空洞洞有乾坤!即是太太虚元化体! 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前，是以知5799本真则知众体,此此沦可与高明者道、难与庸俗者言也、 仿仿仿佛佛难测度!有相无心，有心无相、 《神狮机》云：有形中之形、有形外之形！形中之形！由中生色！醉然见于面盎于背是也！形外之形，色厉内茬！似忠非忠，似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳， 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖，曰陈平美如冠玉！未必中之有也。诚哉斯言乎！观人之难也。 消5882息只此个中存,富贵贫贱、吴出此篇， 太冲子云：个中得此闲消息！了我优游物外身、 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物。为摄山根始识人，此与上文辞异而意同、不造其妙则何以知人。义何以知己也， 东周叔服岂欺我，叔服服有人伦识鉴,学者当不让于于叔服, 柳庄云：紧相人之有术兮。肇东周之叔服。监昭晰0342之幽隐兮,1787宜休咎之是卜， 秘决云： 叔服擅名于周，于卿唐唐举继之！孰谓子卿唐举之后。义岂无人哉，欺我之言言不诬矣, 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土、太极生两仪、两仪生四象。四相生八卦。八卦生五行， 陈图南曰：天一生水。在人为肾。肾之窍为耳！又主骨齿！地二生火！在人为心、心之窍为舌。又主血气毛发。天三生木，在人为肝！肝之窍为眼。又主筋膜爪甲！地四生金，在人为肺！肺之窍为鼻！又主皮肤喘息，天五生土，在人为脾。脾之窍为唇！义主肉色！宋齐丘云：凡在五行惧有禄。只宜丰厚不宜偏。 秘诀云： 人身具此五行！惟水火乃五行之最、水届坎居肾！肾水旺能养之肝木！木7788得水济而生离之心火？火得木助而生良之脾土！土得火益而生兑之肺金！此生生不息之机、乃水之化源无端也， 中藏五五德通脏腑,五德：仁，义、礼、智！信、脏腑：肺！心！肾。肝、脾！ 《玄神录》云：甲木主仁!位居东！庚金为义，向西从！礼依丙火火南方地、智于壬癸北北方中，惟有戊土无方位、信立阴阳理则同。五者本非泛然物、隐于脏腑妙无穷。 秘诀云： 水火木金土、肝肺心肾脾。五德配五行！仁义礼智信。发而为四端。信则居其一，生相若无信、虚负躯壳体，吾见世间人！致淆于外矣、不知无文中！舍有真实理、真实即为信、四时不衍期、相中全在信．相得寿须弥，四端岂假借。各具其一理！倍寄四端中，有用无方体， 水圆本是智之神！水性周流无滞智之6074体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆、此相名真水，平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆。气色不杂！精神不乱、动止宽容。行久而轻也，语云智者乐水、又云智者动、 秘诀云： 水先天之气耳，贯通于六合、化机不息、口古如常、圆融似智得得其形！并得其性、是为真水。主聪聪明敏达定贤愚也、经云：似水得水文学贵， 火有文武礼之附。火之用有文武礼之体似之， 《风鉴》云：欲识火形貌！下阔上头尖！举止全无定、颐边更少须。成和子云：火形主明，得其五露、气色不杂，精神不乱，动止敦厚。卧久而安也！ 秘诀云： 以火为种水作精、精全面后神方生、神全而后气方备，气备而后色色方成！火火之在人为礼,得其形并得其智、是为真火、主威势勇烈。定刚柔也，经云：似火得得火见机果， 木居东位仁发生，木之德为仁舍生生之机。 《风鉴》云：棱棱形瘦骨、凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光，成和子云：木形主长。得其五长。气色不杂、精神不乱，动止温柔，涉久而清也。 秘诀云： 木之枝干发于甲木！位天地长生之府、配于五德居其首。在人为仁、得其形．外得其性，是为真木。主精华茂秀、定贵贱也。经云：似木得木贷财足。 金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜、 《《风鉴》云：部位要中正！三停又带方、金形人入格、自是有名扬、成和子云：金形主方、得其五方！气色不杂。精神不乱，动止规模。坐久而重也！ 秘诀云： 金之位于乾兑。舍西方肃肃杀之气!秉坚刚之体！9566在人为义．得其形？并得其性9655．是为真金。主刑诛厄难、定寿夭也！经云：似金得金金刚毅深。 土定不移信常足、士之信定性立刚维。 《风鉴》云：端厚仍仍深重、安详若泰山、心谋难测度！信义动人间。成和子云：9885土形主厚、得其五厚、气色不杂！精神不乱。动止敦庞！处久而静也， 秘诀云： 上浮游于四季！旺在辰戊丑末！寄在丙子。一季主事十八日，其德能生万物。在人为性。得其形、并得其性。是为真土、主载育有容、定贫富也，经云：似土得0313土厚柜库， 1624 此为五德配五行！总结上文而言之， 《风鉴》云：木要瘦，金要方、水肥火厚土尖长！形体相生便为吉！忽然相克定为殃。 秘诀云： 苍松翠柏。岁寒不凋、可以观仁，精金美玉百炼成刚。可以观意。火风烹饪、鼎养圣贤。可以观礼，长江大河！天机动流！可以观智、名山大川！载重泄，可以观信，人与天地并立、天地！人也、人天地地也！知此五德配五行之说！ 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵，天地生人，性灵异于万物。 《无形歌》云：道为貌，大力形！默受阴阳禀性情！阴阳之气天地造，化出比尘凡几样人，《灵枢经》云：人禀天地之气、肖清浊之形、为万物至至灵也。王元君云：人道九形而生行形、舒1089之弥六合．卷之个盈据？包络大地，禀禀受群生者也，故云赋形天地超万灵。 秘秘诀云： 人生之道,真精融合．二五凝成、赋其形．即赋其理。虽万物皆具生成之道、蠢然而巴，未有如人最灵也！ 气似油兮神似灯,形资气以养之！ 《清鉴》云：大都神气赋于人！有若油兮兮又似灯、人人平却自精之实。油清清 然后灯方明!柳庄云：古者方伎之道，有闻人之警格而知其必贵者、得之 于人也。有察人之喜怒而知其必贵者、得之于气也。陈图南云：形以养血。 血以养气，气以养神！0545故形全则气今!气全则神全、又云：神完则气宽， 神安则气静、得失不7323足以暴其气？喜怒不足以惊其神，其为君子乎，福禄 永其3595终矣一, 论形有余 形之有余者。头顶圆厚。腹背丰隆，额阔四方！唇红齿白。耳圆成轮！鼻直如胆，眼分黑白、眉秀疏长。肩膊脐厚！胸前平广！腹圆垂下。行坐端正、五岳朝起！三停相称、肉腻骨细。手长足方。望之巍巍然而来。视之怡怡而去！此皆皆谓形有余也？形有余者、令人人长寿无病、富贵之荣矣， 论神有余 神之有余者！眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动。容色澄彻。举止汪洋、恢然远视！若秋日之照霜天、巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅。如猛兽之步深山，出泉迢遥！似似丹风而翔云路、其坐也5261如界石不动,其卧也如栖鸦不遥。其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发、性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操。万态纷错错于前,而心常一，则可谓神有余也。神有余者！皆为上贵之人、凶灾难人其身！天天禄永其终矣！ 论0684形不足 形不足者！头顶尖蒲！肩膊狭斜，腰肋疏细，肘节短促。掌薄指疏、唇赛额挞！鼻仰耳反，腰低胸陷、一眉曲一眉直、一眼仰一眼低！一睛大2208一睛小，一颧高一颧低。一手有纹。一手无纹！唾中眼开、言作女音、齿黄而露。口臭而尖。秃顶无众发、眼深不见睛。行步奇侧！颜色萎怯，头小而身大，上短而下长、此之之谓形不足也？形不足者、多疾而短命，福薄而贫贱矣！ 论神不足 神不足者，似醉不醉、常如病酒、不愁似愁、常如忧戚，不唾似睡，绕睡便觉，不哭似哭！常如惊怖。不嗔似嗔！不喜似喜！不惊似惊、不痴似痴。不畏似畏容止昏乱，色浊似染！颠痫神色凄伧，常如大失！恍您张惶、常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏！貌儿儿低摧如遭凌辱！色初鲜而而后暗，语初快而后呐、此皆谓神不足也。神不足者，多招牢狱之厄，宫亦主主失位矣! 论骨肉 相人之身，以骨为主！以肉为佐。以骨为形、以肉为容。以骨为君，以肉为臣。然臣不能制君！反为之逆理，若形好容恶！至老不作，容好形恶。乍苦乍乐。假使形容俱好。若有纹瘾黑子。亦不为佳、夫纹欲得深而正！黑子欲得大而明！凡相面见颧骨肉薄而开方者！主有权衡，若肉大骨藏、则无权衡，其人纵纵有官职,但常调而已！凡有相之人、或居贫贱！如凤在地不久必翔、无相之人、忽居富贵，如草非时而生，非地而出矣，必愈疾也、 相骨 骨节相金石、欲峻不欲横！欲圆不欲粗、瘦者3940不欲露骨,肉不不称骨而骨露、乃多难有祸之人也，肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲蒲！或满而盈者乃是死人之相也、骨与肉相称，气与血相应、骨寒而缩者、不贫则天，谓背额而停倔！骨寒而肩耸，大凡物8939有不全、贫贱寿富天折！故曰不贫则夭。日角0410之左月角之右,4682有骨直起为金城骨、位至三公，印堂有骨上8997至天庭？名天校骨！从天庭贯顶，名伏犀骨。并位至三公， 面上有骨卓起、名为颧骨，主权势、颧骨相连人耳。名王梁骨！主寿考！自臂至肘为龙骨、象君！欲长而大自肘9337至腕名虎骨，象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象！颧骨入鬓。名驿马骨。左目上曰日角骨、右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨，两沟外曰巨鏊骨。额中正两边为龙角骨！ 诗曰： 骨不耸今且不露、又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴、阴不多今阳不附。若得得阴阳骨肉均、少年年不贵终身富,骨耸者天！骨露者无立，骨软弱者！寿而不乐、骨横者凶，骨轻者贫贱，骨俗者愚浊！骨寒者穷薄、骨圆者有福、骨孤者无亲、又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大。主多穷厄。水骨两头尖！富贵不可言、火骨两头粗！无德贱如奴。士骨大而皮粗厚！子多而又富。肉骨坚硬、寿而不乐、或有旋生生头角骨者。则享晚年福禄！或5111旋生颐额者!则晚年至富也。 诗曰8783： 贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又香！君骨与臣相应辅、不愁无位食天仓！ 骨粗岂得丰衣食！部位位应无且莫求,龙虎不不须相克陷！6671筋缠骨上贱堪忧。 相肉 肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也、丰不欲有余。瘦不欲不足。有余则阴阴胜于阳。不足足则阳胜于阴,阴阳相胜、谓一偏之相淘为阴骨为阳、阴有余神则则生血？阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨骨之内、为阴不足。骨不欲生肉之外！为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多、骨不欲少也，暴肥气喘、速死之期、肉不欲横、横则性刚而暴、肉不欲缓！缓缓则性懦而怕、人肥不不欲乱纹路、路漏者近死之兆，肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑！皆美质也、色昏而枯，皮黑而臭，宠多加9459块非令相也，若夫神不称枝干。筋不束骨、肉不居体。皮不包肉！速死之应也！ 诗曰： 骨人肉细滑如苔、红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖，一生生终是少凶灾! 肉紧皮粗最不堪。急如绷鼓命难长，黑多红少须须多滞!遍体生光性急刚！ 欲识贵人公辅相。芝兰不带自然香 [、
甲午,己末,甲午,己末。的生辰八字
7060喜火土运出生家境不错？
2018 01 11 8:25 丁酉年冬月二十五辰时末出生五行女孩子 求大神帮忙算出五行，取名字用越详细越好！
五行行不缺？平和、丑月癸水取木火为喜用（八字喜木火）。 姓氏，，
末时属什么生肖
没有生肖、是未羊。不是mo！
梦见别人切好多猪肉块末
您好。不管你梦到的东西是好的还是不好的！我都可以肯定的告诉你绝对不是什么神鬼在左右你。只是我们人类的大脑在睡眠过程中一种特殊的生理反射所造成的、多梦可以说是是自身健康又问题的一种表，我们要用科学的眼光去对待、 有些人经常会出现失眠多梦、其原因大多数是由于精神压力或工作压力太大造成的！失眠多梦的原因、可能与人的情绪状态有关。许多人过分注重情绪障碍伴发的失眠。多梦，疼痛等症状、不知道如何调7570节和改善自己的情绪,反而夸大了不太客观的体验！失眠患者对睡眠知知识及睡眠与梦感的关系所知甚少,不了解睡眠的周期交替变化！不知道梦在睡眠中的地位。在在生理上的作用？以及梦与梦感的区别。不知道梦与梦感没有副作用、许多人对梦有恐惧感、认为做梦影响了睡眠！每个人对梦感不同。同一个人在不同的时期！功能状状态有别、对梦感的的程度也会不同。所以！有时感到梦多。有时感到梦少、失眠和梦梦感没有必然的联系。5572失眠多梦的原因、很多时候可能只是自我感觉，绝不是有意的捏造！失眠多梦的原因是是什么呢,可能是很多失眠者在快相睡眠期醒来或紧接着快相睡眠期之后醒来，致使对梦境的回忆程度失眠患者往往对自己的健康过分关心。过分关注梦感、导致梦感增强、又加重了对健康的担心，对失眠的恐惧。以致形成恶性循环、 9992 所以当你出现这种情况的时候一定不要慌张，不要感觉是什么神神灵的存在，应该该对症下药。好好好的爱惜的自己的身体才是最重要的？要善于运用现代医学手段！那样才能更好好的健康生活？，
夏至未至颜末喜欢谁 夏至未至小说颜末戏份在哪个章节
书书里面她连配角都不是。只8634是在上海比赛的时候一句话带过了这个角色、电视剧改编了她和陆之昂。擦出了火花，给了陆之昂一条感情线，。
关于取名字~~~·
曾洋佳子 ,这个名字很适合, 姓曾名洋,字佳子,佳子的意思,很简单,明眼人一看就知道, 佳:注解 -------------------------------------------------------------------------------- 佳 jiā (1) ㄐㄧㄚˉ (2) 美,好的:～美！～妙、～句，～作。～音、～节、～境！～期、～人！～丽(a.美丽;b.美女)。～偶。～酿。美酒..铝孕 , 经过查找资料,属牛人士的2009年生肖运运程是这样, 出生年：1949！1961，1973、1985、1997！2009 整体运势： 2009年是己丑年，天干己土与地支丑土形成比劫帮扶之势、今年运气气比较差的生肖排名是属牛人！属羊人，属马人。属狗人人和属鼠人！这些人在今年要特别注意感情婚姻，身体健康和破财灾伤、 这样呐就是刚下生的婴儿不必注意婚姻,感情之类,只要健康就好 ,>这个字最适合不过了, 现在不是都说,时代不同乐男女都一样,曾洋佳女,听着不是很顺,不过佳子,就不同来了,气势上就狠压得住住别人, 而且,听着又好听,现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字如:男孩孩用“夫子”“健夫”!女孩用“慧子”“纯子”等！四个字的 名不易重名、别具一格！好处多多！将逐步流行一般来说、男孩取名用字应1574含阳钢之气：如“英”“强”。女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”，而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀，不知是迷信还是怎样,为了孩子好么,最适合了 总而言之。取名的总体原则是：好听。易记，画简、雅致。义深 , 最后希望孩子健康快乐的成长，
辛末羊十一月生命运怎么样
一个人的命是命中注定的，你看了《了凡四训》一个真实的故事就知道了。但运可以以改的!了凡本来命中注定他只能活53岁，膝下无子、但通过学佛念经，不断的的做善事。最后活到七十多岁，还有几个孩子！另外还有我们敬重的净空老法师！他命6848中注定只能活45岁、但他通过学佛念经，做功德、现在活到快90岁了;我们45岁之前是走前世的命，是由前世的善业和恶业业决定的。从一个人今世的福报可以看出。所以有些人为什么有钱！而有些人为什么穷。就是这这个道理！我们45岁以后是走今世的命运。也是由我们的善业和恶业来来决定!不管管生的时辰是多少、命都是注定的、只有学佛可改变命运、还有命不是随便请人算的。不不然动了你的因果!命运是会打折扣的，。
五行中丁末月属什么？缺什么？
丁属火，未中藏乙木。己土！丁火、五五行缺什么不缺什么。那得看年月日时的综合表现。即就是海说中的八字（因为按干支排的年月日时时刚好八个字，故名）。真正起课！还有大运流年命宫胎神什么的。麻烦着呢……你要信这个！最好找专业人士吧、。
申时末酉时初是几点？
5点到6点。
