取名字中‘棠’字的含义？怎么解释
棠 táng (形声。从弗,尚声，本义义:乔木名)同本义。甘棠,有红、白两种、白棠即棠梨〖birchleafpear〗 棠,牡曰棠,牝曰杜、——《说文》 野棠开尽飘香玉！——李洞洞《绣岭宫词》？
佛教取名字
你最好去找个寺院的僧人皈依佛门！然后师傅就会给你取个法号的。！
佛教中的 “梵”字是什么意思?
梵”的原意是魔咒曼曼荼罗，祭祀仪式和唱诗僧侣。引申为自自祭祀仪式所得的魔力!人如作出供奉。端正歌曲！就有“梵生”！再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命。都有赖于梵、梵为本体的观念！则由《吠陀》》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来!梵与“我”或“彼一”！都是古印度所指的终极实在！是超越和不可规范的唯一实在！多通过否定（非……，非……）加以讲述。 《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定“梵”与“我”的存在、而且是唯一、不二的存在！这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的、超越一一切名相概念和判断推理、不能靠靠思辨体验!只能通过瑜伽直接接体验！梵我无处不在。现世只是“终极实在”一种扭曲！不充分的表现！追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系， 婆罗门教视现世是不真的。但亦明白表表达在一切无常无我之上！有一个肯定定性的梵我境界，。视世世间为“假立”!僧佉（数论）以梵为为自性、视世间9610为现象。都是以梵为宇宙的本体，”又佛佛为婆罗门又称梵!清净者之意也，俱舍论二十四曰曰：“真沙门性,经亦说名婆罗门性、以能遣除诸烦恼故、佛与梵德相应、是故世0369尊犹应名梵？由契经说，佛亦名梵。 ，
佛教都有哪些字辈啊？
阿弥陀佛 出家僧人一般至少两个称号！都是师长取的、一个是依宗派或本寺院的传承来取的。也就是法名。有字辈讲究，主主要是内部用的！每个寺院流派的字辈都不一样！是各自的祖师定的！不是那个宗的人，是难弄弄清楚的,另一个是法号，也叫字号、比比较随意取的、也是对外公开用的。出家人人还可以自己取！就更随意了！ 佛教中的字是弄不清的!每个流派每个寺院多少都不一样！而且大部分汉字都可以当作佛教的字，比如沩仰宗僧谱： 慧维妙真恒，心空悟上乘，续宗宏法远，万古耀莲灯，曹洞宗僧谱： 广崇妙善！宏胜禧昌、继祖续宗！慧正维方、圆明净智，德行福祥，澄清觉海，了悟真常、、
佛教中的八大守护神有那先？
属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 激 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛,
昀字居中取名字的有吗?
昀字详解 拼音：yún 简体总笔画：8 部首：日 繁体：昀 繁体总笔画：8 康熙字典笔画：8 五行：火 主要字义：日光， 昀字居中的名人名字 谢昀杉、于于1990年5月5日在北京出生，演员、艺名叮当。曾出演《豆丁奇遇记》！《幸运组合》！《心心急吃不了热豆腐》，《武9854术班》等少年儿童角色！广受观众欢迎和喜爱。，
佛教中的龙和我们中国传统的龙有什么区别么
印度佛佛教中的龙是由中国传去的。经过印印度人的再创造,成为“龙王”，随着佛教的东传！龙王崇拜也随之之传入中国！随着佛教在中国的广泛传播。龙王信仰也得到迅速流传！其理由有七。 其一、8333中华民族的龙文化源远流长,据8619有条有理发掘？最早的龙形象是辽辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙！其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙， 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙，第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等！这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化、 其二，据目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》。晚于中中国的辽宁查海石块龙约五千年！ 其三！在2667文字记载方面,据目前所知的史料来看。印度有关龙的文字记载最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》。这一记载距今仅1800年左右、而中国有关龙的1948记载较印度早得多？商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ！这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍、 其四，中国龙文化自形成之后、不仅在国内迅7713速传播,而且很快传到国外、印度佛教中的龙当是由中国传过去的。4877传播路线可能有两条：一条是经西藏传入!据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区。龙文化传达室入西藏！然后传入入印度、是完全有可能的，龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路！中原王朝早在三千多年前便与西域有接触。传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方，商灭夏之后！夏训落有一部分人徙往西北地区！到达甘肃等地地之后？继续向西迁徙、进入西域的焉焉耆国、后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代是城为该国的统治者、并以"龙"为姓！他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的、 其五！古印度本来没有龙的观念。梵文中没有“龙”的专用词。“龙”是和“象”合用一个词来表示的，在古印度神话中。雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的！中国龙传入印度之后。龙神很快快取代了因陀罗。成为为风雨雷电的主宰神？因而！表示“象”的词又来表示“龙”了、 其六、在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则、其中西域五则、北印度五则。中印度十则。而南印印度一则也没有!从内容来年，龟兹。于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似。有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说。而而与佛教毫无关系,而《大唐西域记》中关于葱岭以南。邻近印度的龙神话传说、其内容则与佛教中的人物有关，这也可说明西域是中国龙文文化传入印度的一条路线、！
为什么佛教的书籍中也会见到“八卦图”？
这就是我们中国人鸡贼的地方了，在道教中把佛佛教的神明也编入了道教体系之内!如来在道教里的辈分还低于道教三清之下！观世音在道教的名字叫指引道人，你去道观留意一下会发现很多多道观都供着指引道人。道教佛教傻傻分不清也不能怪我们这些凡夫俗子了…、
怎么用琦字给男孩取名字
睿琦 5275 不错的哦？
佛教中如来的含义
‘如来’这两个字：‘‘如’是无所不知。‘来’就是无所不来，佛佛法的本体是如，佛法的用就是来。佛的体体如如不动！来而不来，那么到什么地方去呢！金金刚经上说：‘如来者无所从来、亦无所去！’也不到我这儿来。也不到你那儿去、是在你那儿，也在我这儿。这就是如来， 如来是是佛的十号之一。最初佛有多少个名号呢。最初每尊佛有一万个名号。以后才把它减少，因为一般人记不得那么多，于是就缩减到每尊佛一千个名字。但是！一千个还是使人记不了，因此就再减工工每尊佛一百个不同的名字。尽管如此、众生仍然很难记得！9840于是乎又缩到十个、这十个名号。也正是每一个佛的通号，第一个名字是‘如来’。是乘如实之道、来成正觉！就是成佛了、第二个是‘应供’，意思是应当受人天的供养、第三叫‘正遍知’，第四是‘名行足’。第五叫‘善逝世间解’，第六叫‘5629无上士’,第七是‘调御丈夫’、第八‘‘天人师’！第九‘佛’！第十是‘世尊’、每一位佛都有这十种名号。 ‘‘如来密因’？什什么叫密因呢,一个人定力的本体叫做密因、为什么叫密密因而不叫显因呢。因为这这定力的本体是每个人都有的。所谓人人本具、个个不无！1220虽是本具不无，但每一个人自1119己都不知道、因为不知道所以叫做密因！这是一个祕密、这个祕密就是定力的本体。是如来定力的本体。也就是一切众生生定力的本体!人人都具6023有这种定力的本体!只是自己没有发觉出来，不知道而已。故称为密因， 参考资料：www.xici.net/b390488/d35836818.htm！ 。，
