天干地支怎么用
天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！ 地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五阳干：甲丙9481戊庚壬。五阴干：乙丁己辛癸 阳支有六：子寅辰辰午申戌？阴支有六：丑卯巳未酉亥 阳干配阳支、阴干配阴支、 六十甲子搭配，主要用来纪年纪月纪日纪时，主要与五行学说结合起来使用！ 用途广泛、纪年。四柱算命，中医等许多方面、，
天干地支
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛任葵 十二地支：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。 、、
天干地支对应
这些只是天干地支的别称 古人人用天干地支来记“年!月、日，时”、但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳！（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法、太岁在甲之名、《史记·历书书》：“ 太初 元年？岁岁名‘焉逢摄提格’!” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作‘阏逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索索隐：“焉逢!甲也、” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史9785记·历书》：“端蒙单阏二年!” 司马贞 索隐：“端蒙！乙也。《尔雅》作““旃蒙”,” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》8270：“端蒙蝉嫣之岁，日在翼，将迁於寿星之次，” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”！天干1913中“丙”的别名、《史记6537·历书》：“游兆执徐三年。” 司马贞索隐：“游兆、景也、《尔雅》作‘柔兆’！执徐、辰也。” 张守节 正义：“丙辰岁也。”按。景代“丙”字、 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改。《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年、” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’！” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本本过余,属为审定、” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦亦作“ 强圉 ”、 天干第四位丁的别称！用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁。岁有小兵，蚕小登、麦昌、菽疾，民食二升、巳在丁，曰强圉！” 高诱注：：“在丁。言万物刚盛，故曰强圉也、”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁。握符在作噩之春，”按！“作噩”是7768十二地支中“酉”的别称,真宗登极在丁酉年（公元997年）。 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名，天干中戊的别称、《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年，” 司马贞 索隐：“徒维！戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年，十干中的己称称屠维。又称祝犁！《史记·历书》：“祝犁协洽二年，” 司马贞 索隐：““祝犁,己也。协洽，未也！” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称，《史记·历书》：“商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：“商横。庚也，《尔雅》作上章、”按、涒滩为申、即庚申三年。参见“ 上章章 ”？ 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后者称做““重光”, 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年，《史记·历书》：“横艾淹茂。 太始 元年，” 司马贞索隐：“横艾！壬也！《尔雅哗作‘玄黓’。淹茂。戌也！” 张守节 正义：“ 太始 元年。壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名、岁阳在癸曰尚章！因亦为十干中癸的别称、《......余下全文>>，
天干地支的基本概念
远古时代古人以天干地支支来作为载体。天干承载的是天之道。地支承8755载的是地之道、在天成象，在地成形、在人成运，天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天天地人事之运、天地定位！干支以定时空！时空8643以定世界、干象天而而支象地？万物虽长于地上、但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合、形成了六十甲子！六十甲子用以阐述天地人之学，《《世本》曰:容成造历！大桡作甲子。从文献记载来看。黄帝时期就有7499十二地支？都代表着每年十二个不同的月令！节令，殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字、称为天干。并与地支结合运用（如甲子、乙丑等）！用于纪年。月，日、时！天干地支、是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一！很多事物的发展规律都是通过它来认知、天干地支1178简称“干支”，《辞源1777》里说,“干支”取义于树木的“干枝”，十天干7901：甲（jiǎ）？乙（yǐ）、丙（bǐng），丁（dīng）。戊（wù）！己（jǐ）、庚（gēng）！辛（xīn）！壬（rén）。癸（guǐ）、其中甲、丙，戊、庚，壬为阳干！乙！丁。己！辛！癸为阴干、十二地支：子（zǐ）！丑（chǒu）。寅（yín）！卯（mǎo），辰（chén）！巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）。酉（yǒu）、戌（xū）！亥（hài），其中子。寅！辰。午，申。戌为阳支，丑，卯！巳、未！酉！亥为阴支。十二地支对应十二生肖——子-鼠，丑-牛！寅-虎，卯-兔。辰-龙、巳-蛇， 午-马，未-羊、申-猴、酉-鸡！戌-狗！亥-猪。前人有云：“天干、犹木之干。强而为阳，支！犹木之枝！弱而为阴，”可见称为干支的原始用意， 由于天干地支的意义均来自于树木。所以他们的原始字义也被人们赋予了生5496动的说法， 干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌、阳在内而被阴包裹！ 乙：草木初生！枝叶柔软屈曲，.丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明，丁：：草木成长壮实！好比人的成丁，戊：茂盛也，象征大地草木茂盛盛繁荣，己：起也！纪也。万物抑屈屈而起！有形可纪。庚：更也！秋收而待来春、辛：金味辛，物成成而后有味,辛者，新也！万5667物肃然更改！秀实新成、壬：妊也！阳气潜6452伏地中？万物怀妊！癸：揆也。万物闭藏！怀妊地下，揆然萌芽。支5217者犹树之枝也？子：孳也。阳气始萌。孳生于下也，丑：纽也！寒气自屈曲也！寅：演也。津也。寒土中屈曲的草木！迎着春阳从地面伸展、卯：茂也，日照东方！万物滋，
天干地支是怎么算月日的
天干地支是早5101在公元前二千六百九十七年、於中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地之之气机！探究五行(金木水火土)。始作甲！乙，丙，丁，戊，己、庚。辛、壬、癸等十天干！及子！丑、寅，卯，辰，巳，午，未，申！酉。戌！亥等十二地支！相互配合合成六十甲子用为纪历之符号! 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月、以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年！为使一年的平均天数与回归年的天数相符。设置闰月、据记载、西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历！ 天干地支、是过去人建历法时、为了方便做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言、天干地支的的存在!就像阿拉伯数字般的单纯！而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了， 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念，12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)！古人因此就得到了一年有12个月的概念！在搭配日日记法(十天干)。产生阴阳合历，发展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代、 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的、 历法用天干。地支编排年号和日期！天干共十个字、因因此又称为「十干」!其排列顺序为：甲。乙，丙、丁！戊、己。庚、辛！壬。癸。地支共共十二个字,排列顺序为：子、丑、寅。卯，辰。巳，午。未。申、酉，戌！亥，其中甲、丙！戊。庚，壬为阳干。乙，丁！己。辛、癸为阴干。子，寅！辰。午，申，戌为阳支，丑。卯，巳！未！酉、亥为阴支， 以一个干和一个地支相配！排列起来！天干在前。地支在后。天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支、阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不1494配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈！称为“六十甲子”或”花甲子”！我国人5702民过去就是以六十甲子循环来纪年，纪月！纪日、纪时的、 天干地支这共二十二个的的符号错综有序!充满圆融性与规律性，它显示了大自然运行的规律、即时（时间）空（方位）互动、和「阴」与「阳」的作用结果，中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律， 年：每个干支为一年、六十个干后、又从头算起、周而复始，循环不息。由甲子开始、满六十年称做一甲子或一花甲子。称为6749干支纪年法, 月：正月月是由寅开始。每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合！由第一一年的正月丙寅月，二月。
天干地支所对应的五行
天干：子亥为水！辰戌丑未为土，寅卯为木。巳午为火！申酉为金，地支9137：甲乙为木？丙丁为火，戊己为土，庚辛为金！壬癸为水。，
天干地支历法的来历？
天干地支是早在公元前二千六百九十七年、於中中华始祖黄帝建国时？命大挠氏探察天天地之气机。探探究五行(金木水火土),始作甲。乙！丙。丁，戊！己，庚。辛、壬！癸等十天干、及子，丑！寅、卯、辰。巳！午、未！申。酉。戌，亥等十7263二地支。相互配合成六十甲子用为纪历之符号， 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月、以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年！为使一年的平均天数与回归年的天数相符！设置闰月。据记载。西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法2200协调阴历和阳历！ 天干地支。是过去人建建历法时，为了方便做60进位而设出的符号、对古代的中国人而言、天天干地支的存在。就像阿拉伯数字般的单纯、而且后来更开始把这些符号运用在地图，方位及时间(时间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋於的6427意思就越来越多了？ 古人(一说黄帝)观测朔望月？发发现两个朔望月约是59天的概念!12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)。古人因此就得到了一年有12个月的概念。户搭配配日记法(十天干)。产生阴阳阳合历，发展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周这几几个朝代、 天干地支简称干支、是夏历中用来编排年号和日期用的， 历法用天干，地支支编排年号和日期,天干共十个字，因此又称为「十干」。其排列顺序为：甲，乙、丙！丁、戊。己！庚，辛、壬、癸。地支共十二个字！排列顺序为：子，丑、寅！卯，辰！巳、午！未。申、酉，戌、亥。其中甲！丙。戊。庚、壬为阳干，乙，丁、己、辛，癸为阴干，子。寅！辰、午，申，戌为阳支。丑、卯。巳，未、酉！亥为阴支， 以一个干和一个地支相配！排列起来、天干在前、地支在后、天干由甲起，地支由子起。阳干对阳支！阴干对阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）得到六十3390年一周期的甲子回圈,称为为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环环来纪年,纪月、纪日。纪时的。 2988 天干地支这共二十二个的符号错综有序。充满圆融性与规律性，它显示了大自然运行的规律。即时（时间）空空（方位）互动？和「阴」与「阳」的作用结果，中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律！ 年5838：每个干支为一年，六十个干后。又从头算起！周而复始、循环不息。由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子、称为为干支纪年法、 月：正月是由寅开始！每个月的地支固定不变、然后依次与天干组合。由第一年的正月丙寅月，8681二月是丁卯月，三月是戊辰、从甲子月到癸亥月！共六十甲子，刚好五年、 日：由甲子日开始。按顺序先后排列、六十日刚好是一个干支的周期！ 时：由甲子时开始、但记时的地支固定不变、每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱、黄帝忧民之若、遂与蚩尤大战於涿鹿之野！流血百里不能治之、黄帝於是斋戒沐浴，筑坛祀天、方丘礼地！天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛辛壬癸)!十二支(即子丑寅卯辰巳午3284未申酉戌亥),帝乃将十干圆布像天形，十二二支方布像地形，始以干为天，支为地、然后乃能治之，后有有大挠氏将十天干，十二地支分配成六十甲子、并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日！甲子时，此为天干地支之由来。 二十八星宿 二十八星宿是中国古古代天文学的重大创造？它把连续通过南中天的?星分为二十八群！各以一个字来命名：角。亢、氏。房，心！尾！箕！斗、牛！女、虚。危。室、壁。奎！娄。胃，昂！毕、觜，参。井，鬼。柳！星！张！翼，轸。 二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分，自古以来、人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归?#123;......余下全文>>。
天干地支怎么读音
应该是“十天干十二地支”，在中国古代的历法中。甲。乙、丙、丁，戊。己！庚、辛，壬、癸被称为“十天干”！子。丑！寅！卯，辰。巳。午。未！申！酉，戌、亥叫作“十二地支”、 十天干：甲（jiǎ）。乙（yǐ）。丙（bǐng）、丁（dīng）！戊（wù）。己（jǐ），庚（gēng）、辛（xīn），壬（rén），癸（guǐ）！其中甲。丙、戊、庚。壬为阳干、乙。丁！己！辛，癸为阴干。 十二地支：子（（zǐ）,丑（chǒu）！寅（yín），卯（mǎo）。辰（chén）！巳（sì）。午（wǔ），未（wèi）。申（shēn）！酉（yǒu）！戌（xū）、亥（hài）、其中子。寅、辰。午。申，戌为阳支。丑。卯、巳，未、酉，亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠、丑：牛。寅：虎！卯：兔！辰：龙！巳：蛇！ 午：马，未：羊！申：猴、酉：鸡！戌：狗，亥：猪！）！。
天干地支纪年法年月日
公历：2012年4月21日 星期六 阴历：四月初一 天干地支：壬辰年 甲辰月 壬子日，
为什么万年历上的九月是天干地支是十月的天干地支
干支支纪年法的月和农历的月是不一样的。 干支纪年的月是从二十四节气的节开始的(公历每月的头一个)。 农历的月是从太阳和月亮在同一方向的那一刻所在的那一天开始的。，
