含有生肖的成语的典故
【投鼠忌器】 【解释】：投：：用东西去掷，忌：怕、有所顾虑，想用东东西打老鼠、又怕打坏了近旁的器物！比喻做事有顾忌，不敢放手干， 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’。此善谕也，” 《汉书》中有这么个故事：有个富人、很喜欢古董并收藏了很多，其中有一件稀有的玉盂！工艺精湛！具具有很高的历史价值。深受这个富人的喜爱！一天晚上。一只老鼠跳进了这7216个玉盂？想3306去吃里边的一些剩菜,正巧被这个富人看到了！他非常恼火，盛怒之下。他拿了了块石头砸向老鼠。当然。老鼠是被砸死了！可是那那个珍贵的玉盂也被打破了。这件事使富人非常难过！他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失。他认识到只考虑眼前！而忽视后果。将给自自己带来灾难， 他向世人发出警告。要“投鼠忌器”，不3155要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵的宝物， 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么,用以讥笑说话的人不看对象。 【出自】：汉··牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操？伏食如枚！非牛不闻！不合其耳矣。” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然然像先前一样埋头吃草!不是牛牛不要听！是曲调不7539悦它的耳！ 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声、牛就摆动尾巴竖起耳朵。小步走并听着音乐、 【 三人成虎】 【解释】：三个人谎报城市里有老虎！听的人就信以为真！比喻说的人多了。就能使人们把谣言当事实！ 【出自】：0528《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣！然而三人言而成虎，” 魏国大臣庞葱(恭)。将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说说街市上出现了老虎，大王可相信吗。" 魏王道："我不不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎！大王可相信吗，" 魏王道："我有点疑惑，" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎。大王相信吗、" 魏魏王道："我当然会相信," 庞葱(恭)就就说："街市上不会有老虎!这是是很明显的事。可是经过三个人一说。好像真的有了老虎了。现在赵国国国都邯郸离魏国国都大梁!比这里的街市市远了许多！只怕议论我的人又不止三个、希望大王明察才好、" 庞葱(恭)陪太子回国。魏王果果然没有再召见他了! 【 兔死狗烹】 【解释】：烹：烧煮、兔子死了！猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉、 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽！良弓藏！狡兔死，走狗烹。” 越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣，勾践在灭掉吴国后、因范。文二人人功劳卓著,便要拜范蠡为上将军、文种为丞相。但是范蠡2200不仅不接受封赏？还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留。离开越国、隐居齐国！范蠡离开后。还惦记着好友文种！于是就派人悄悄送了一封信给文种、在在信上告诉他：你也赶快离开吧,我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄！只可与他共患难！不能同他共富贵、昔日在灭吴王夫差时吴王请降，越6459王曾曰：“昔天以越予吴，而吴不受命、今天以吴予越！越可以无听天之命而听君之令乎、吾请达王甬甬句东!吾与君为二君乎，”！“吾将残汝社稷！灭汝宗庙”、当时夫差9902曾向吾哀告：“飞鸟尽？良弓藏、狡兔死、走狗烹。”现在看来怕要真真的这样了,但是！文种不相信越王会加害自己、坚持不肯走、还回信说：“我立下这么大的功劳。正是该享受的时候！怎么能就这样离离开呢，”果果然在文种当丞相不久！勾践就给他送4549来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑、同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法、寡人只用了三种，就把吴国给灭了。还剩下四种没有用。就请先生带给先王吧。文种一看！就明白了。后悔当初没有听范蠡的话。无奈之下只好举剑自杀了， 【叶公好龙】 【解释】：叶公：春秋秋时楚国贵族!名子高。封于叶（（古邑名？今河9692南叶县）？比喻口头上说爱好某事物，实际上3835并不真爱好！ 【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙、器物上刻着龙！2745房屋上也画着龙,真龙知道了。来到叶公家里、把头头探进窗子。叶公一见、吓得拔腿就跑， 叶公喜欢龙，衣带钩，酒器上刻着龙、居室里雕镂装饰的也是龙、他这样爱龙、被被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里，龙头头搭在窗台上探望、龙尾伸到了厅堂里、叶公一看是真龙。吓得转身就跑，魂飞魄散 、由此看来，叶公并3992不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像8466龙却不是龙的东西罢了。 【杯弓蛇影】 【解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇！比喻因疑神疑鬼而引8625起恐惧！ 【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之！然不敢不饮！” 乐广有一位亲密的朋友？分别很久久不见再来,乐广问朋友不来的原因时、友人回答说：“前些日子子来家作客。承蒙你给我酒喝、正端起酒酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇、心里十十分厌恶它,喝了那杯酒后、就得了重病、”当时、河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓、用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了、他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西，”朋友回答说：“所看到的跟上次一样，”于是乐广就告诉他其中的原因。客人心情豁1842然开朗，疑团突然解开。长久而严重的病顿时治好了， 【老马识途】 【解释】：老马认识路、比喻有经验的人对事情比较较熟悉， 【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲，隰朋从于桓公伐伐孤竹!春往冬返！迷惑失道、管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放放老马而随之。遂得道，” 管仲。隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春季出征、冬季返回。迷失了道路！管仲说：“可以利用老马的才智！”于是放开老马前行！大家跟随在后。终于找到了路， 走到山里没有水喝！隰朋说说：“蚂蚁冬天住在山的南面！夏天9911住在山的北面？地上蚁峰有一寸高的话！地下八尺深的地地方就会有水、”于是挖掘地！终于得到了水！ 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事、不惜向老马和蚂蚁学习、现在的人带着着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智。这不也是很很大的错误吗！ 【亡羊补牢】 【解释】：亡：逃亡，丢失！牢：8834关牲口的圈，羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚、比喻6971出了问题以后想办法补救！可以防止继继续受损失! 【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬、未为晚也、亡羊而补牢、未为迟也，” 从前。有个人养了一圈羊、一天早晨，他发现少了一只羊、仔细一查。原来羊圈破了个窟窿、夜间狼钻进来把羊叼走了一只、邻居劝他说：“赶快把羊圈修修一修！堵上窟窿吧。”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了。还修羊圈干什么！”第二天早上！他发现羊又少了一只，原来、狼又从窟窿钻进来、叼走了一只羊，他很很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上上窟窿？修好了羊圈！从此。狼再也不能钻进羊圈叼羊了， 【杀鸡吓猴】 解释】：杀鸡给猴子看！比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 【出自】：姚雪垠《李自成成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意,心中七上八下、半天没有有做声？” 有个个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子、这猴子可机灵了。他一听到鼓声就会跳舞、一听到锣声就会翻斤斗。可是就不听新主人的指挥，耍猴戏的使劲打鼓！使劲敲锣。猴子眨眨眼睛、一动也不动、只做没听见、耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公公鸡来!对着公鸡又打鼓。又敲锣，公鸡怎么会演戏呢！它听到鼓声锣声早吓吓呆了、蹲在地上动也不敢动、耍猴戏的拿起一把刀！一刀把公鸡宰了、这一下可把猴子吓坏了！耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞！一敲锣！他就连忙翻斤斗！一点儿也不敢含糊，“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的，惩罚一6603个不相干的人!来威胁另一个人。可以说是“杀鸡吓猴”！ 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝朝淮南王刘安修炼成仙后！把剩下的药撒在院子里、鸡和狗吃了！也都升天了、后比比喻一个人做了官，和他有关的人也也跟着得势！ 【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘刘安坐反而死。天下并闻！当时并见，儒书尚有言言其得道仙去!鸡犬升天者！” 西汉时期、有位著著名的思想家，文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王、 淮南王王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷！产生了炼丹成仙的念头。于是他2993四处去寻访有仙方神术的道人！ 有一天、他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方、但是从不传给别人。于是就去寻找八公，没想到八公四处云游！刘安吃尽苦头也没能找到八公！可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公、一日！八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成。吃下后就可升天成仙了。 刘安每天都虔诚的的静心修炼,后来他“真的”炼出了仙丹，这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙，那些仙丹、晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣、焚香祷告。然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的。低头一看，原来自己早已站在云端了。 刘安成仙后。洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了。它们也都飘然升空。成了神仙！刘安在鸡和狗簇拥之中、慢慢的就消失了。 【狗尾续貂】 【解释】：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥！亦比喻拿不9564好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称！ 【出自】：《晋书·赵王伦传》：6841“奴卒厮役亦加以爵位、每朝会、貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足、狗尾续！’” 晋武帝司马炎死后。儿子司马衷继位，他对朝政一窍窍不通？大权落到贾后后手里！贾后生性凶狠狡诈！赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷！杀死了贾后。自封为相国、司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是5467大封文武百官！等到一切切就绪后!又废掉晋惠帝！自称皇帝。当时规定、王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子。由于司马伦大肆封官晋爵！所以一一时貂尾都不够用,所以只好用狗尾来代替、人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷！后来！人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中。仍添昼行行之锦！从缙绅后、张惭尾续之貂、” 【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做，不不务正业的坏朋友, 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业。将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子、”、
诗经里的成语及典故
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦！城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着！荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子!交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词 典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽！青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：谢灵运穿的那种木屐. 传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 典故：接舆髡首,桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 典典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘.,
和梦有关的成语和典故
黄粱一梦 huáng liááng yī mèng [释义] 黄粱：小米？比喻虚幻不能实现的梦想 [语出] 唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶、’翁笑曰：7463‘人世之事亦犹是矣！’” [近义] 黄粱美梦 [用法] 偏正式！作主语。宾语！定语。含贬义 [成语故事] 从前有一位姓卢的穷书生!他就是黄粱一梦的主人公，有一天！他在邯郸一家旅馆里遇到了道士吕翁。卢生向这位道士大大叹自己一生是如何穷困潦倒。吕翁听后，便拿出一个枕头说：“你把它枕在头下、便可以一切如愿了！”这时、店里正在煮黄粱饭！而卢生由于一路旅途艰辛。非常疲惫、便糊里糊涂地倒在吕翁给他的枕头上睡着了！没多久！卢卢生便进入了梦乡,他梦见自己娶了一位年轻漂亮，善良温柔的崔姓女子为妻！崔氏是富家千金。但她贤淑能干。还帮助卢生顺利地踏上了仕途，并为他生了几个子女。后来。他的儿儿女们一个个长大了！每个人都生活得舒适优裕，而卢生生也步步高升！一直做到宰相的位置！又过了几年。他又有了孙子！外孙！便闲居在家当起了老太爷。他舒舒服服地活8043到了八十多岁,才安然死去，当卢生从梦中醒来时、嘴边还露着一丝幸福的笑容！他睁开双眼一看，发现自己仍然住在旅店的小房间中，刚才的的荣华富贵只不过是一场梦而已？店主人煮的黄粱米饭。还没有煮熟、。
除夕夜的典故
我国民间在除夕有守岁的习惯，守岁从从吃年夜饭开始!这顿年夜饭要慢慢地吃。从掌灯灯时分入席。有的人家一直要吃到深夜、根据宗懔《荆楚岁时记》的记载、至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗！ 8021守岁的习俗!既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新年寄以2145美好希望之意？古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家！蜡炬传6296红向碧纱，三十六旬都浪过！偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情！故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年。心事恐蹉跎，努力尽今夕、少年犹可夸、"由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁，俗名"熬年"，为什么称作"熬年"呢，民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪0147荒时代。有一种凶恶的怪兽。人们叫他"年"，每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜！毁坏田园。降灾于辛苦了一年的人们！人们为了躲避年兽。腊月三十十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉！坐等天亮，为消磨时光、也为壮胆！他们就喝酒，等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门、人们见面互相拱手作揖。祝贺道喜。庆幸没被年1408兽吃掉！这样过了好多年。没出什么事情！人们对年兽放松了警惕、就在有一年三十晚上。年兽突然窜到江南的一个0109村子里,一村子人几乎被年兽吃光了！只有一家挂红布帘！4863穿红衣的新婚小两口平安无事？还有几个童稚！在院里点了一堆竹子在玩耍、火光通红、竹子燃烧后"啪啪"地爆响。年兽转到此处。看见火光吓得掉头逃窜、此后、人们知道年兽怕红。怕光、怕响声。每每至年末岁首,家家户户就贴红纸！穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓。燃放爆竹！这样样年兽就不敢再来了？在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载、所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬！竹竿燃烧后！竹节里的空气膨胀、竹腔爆裂！发出噼噼啪啪的响声！这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方、村村民不知年兽怕红!常常被年兽吃掉、这事0424后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救救人们!决心消消灭年兽、有一年！他待年兽出来时。就用火2325球将它击倒。再用粗铁链将它锁在石柱上、从此。每到过年，人们总要烧香。请紫微星下界来保平安、 1358 以上便是传说中除夕守岁的来历! 在这"一夜连双岁。五更分分二年"的晚上？家人团圆、欢聚一堂！全家人围坐在一起。茶点瓜果放满一桌！大年摆供。苹果一大盘是少不了的。这3413叫作"平平安安"！在北方！有的人家还要供一一盆饭！年前烧好！要供过年、叫作"隔年饭"、是年年、
中国最有名的典故有哪些
7466 杯弓蛇影！ 杞人忧天， 负荆请罪。 纸上谈兵， 围魏救赵！荆轲刺秦，三顾茅庐！指鹿为马。滥竽充数！亡羊补牢、守株待兔，画蛇添足。草船借箭。刻舟求剑、杯水车薪，画地为牢、买椟还珠。贼喊捉贼、田忌赛马、卧薪尝胆，烽火戏诸侯。三人行、必有我师！鸿门宴、矛盾等，
种瓜得瓜，种豆得豆的成语典故
种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā。zhòng dòu dé dòu[释义] 得：得到，收获！种瓜就9373会得瓜。种豆就就会得豆!比喻造什么因！就得什么果！自己付出多少努力。就会收获多多少成果？ 有一个寓言是这样的： 一次、渔夫出海。偶然发现他的船边游动着一条蛇，嘴里还叼叼着一只青蛙、渔夫可怜那只青蛙！就俯下身来从蛇蛇口救走了青蛙！但他可怜这条饥饿的蛇！于是找了点食物喂蛇！蛇快乐地游走了！渔夫6229为自己的善行欣慰,时过不久，他突然觉觉得有东西在撞击他的船,原来，蛇又回来了、且嘴里还叼着两只青蛙， 寓言告诉我们一一个浅显的道理：种瓜得瓜。种豆得豆、奖励得当。种瓜得瓜，奖励不当！种瓜得豆、经营者实施激励最犯忌的、莫过于他奖励的初衷与奖励的结果存在很大差距，甚至背道而驰、！
与桃花有关的典故
在与桃花有关的传说中、陶渊明的《桃花源记》是影响最为为久远的， ！
戊戌狗年成语，里面还有这些典故
1蜀犬吠日 [拼音]: shǔǔ quǎn fèi rì [解释]: 四川盆地空气潮湿、天空多云。四周群山环绕。中间平原原的水汽不易散开？那里的狗不常见太阳、看到太阳后就觉得奇怪、就要叫！因此蜀中有''天无三日晴''和''蜀犬吠日''之说！该成语常4208比喻少见多怪。 [故事简介]: 柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:我过去听说庸和蜀地以南南的地区,经常下雨！很少见到太阳！太阳一出来，0817狗便狂叫不止、我当时认为这样说有点过份了、 六七年前,我被贬来到南方。元和二二年的冬天？有有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的好几个州。 这几个州中的狗,都仓皇地狂叫着乱咬乱跑！好几天都是这样,一直到雪消完后才不叫！这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的！ 现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪！您也会受到连累，然而，雪和太阳难道有什么过错吗? 狂咬乱叫的只是那些狗罢了！您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人?而谁又又敢于在众人面前显露自己、而招惹来喧闹。叫人怒怪呢? 2淮南鸡犬 [注音]: huái nán jī quǎn [解 释]: 淮南王的鸡和狗、比喻投靠别人而得势的人！[故事简介]: 汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教。为了长生不老！他找到八公仙翁！按照八公仙翁的话炼制仙丹， 丹药炼成后、刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去！庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙！！
古文的成语典故
拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而而揠之者！芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣。予助苗长矣。”其子子趋而往视之？苗则槁矣， 天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者。揠苗者也！非徒无益！而又害之。 注释 悯6168――――耽心？忧虑的意思， 长――――生长！发育的意思。 揠――――拔的意思、 芒――――疲乏，芒芒然。很疲疲倦的样子！ 谓――――告诉！ 病――――劳累。 予――――文言人称代词，我的意思、 趋――――赶去！ 非徒―――不仅只是、 评点 此则寓言从从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发！只能是好心办坏事， 滥竽充数 齐宣王使人吹竽、必三百人，南南郭处士请为王吹竽,宣王悦之！廪食以数百人、宣王死。闵王立！好一一听之，处士逃、 注释 竽――――一种乐器的名称，很很象现在的笙, 处士――――没有官职的普通知识分子， 廪―――――粮食仓库！ 评点 千百年来、滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵！南郭处士的行为骗骗得了一时，却骗不8842了一世？强调个人应该勤学苦练，使自自己具有真才实学! 愚公移山山 太形!王屋二山。方七百里，高万仞、本在冀州之南！河阳之北。 北山愚愚公者、年且九十！面山而居！惩山北之塞、出入之迂也、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南。达于汉阴，可乎、”杂然相许、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能6619损魁父之丘？如太形、王屋何。且焉置土石、”杂曰：“投诸渤海之尾。隐土之！” 遂率子孙荷担者三夫。叩石垦壤！箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男。始龀、跳往助之，寒暑易节。始一返焉，河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣、汝之不惠。以残年余力！曾不能毁山之一毛！其如土石何。”北山愚公长息曰：“汝心之固！固不可彻！曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉！子又生孙，孙又生子。子又有子、子又有孙、子子孙孙、无穷匮也、而山不加增。何苦而不平，”河曲智叟无以应！ 操蛇之神闻之！惧其不已也、告之于帝、帝感其诚。命夸娥氏二子负二山。一厝朔东，一厝雍南！自此！冀之南，汉之阴。无陇断焉， 注释 太形——山名!就是太行山！位于山西西省同河北,河南两省的交界地区。 王屋——山名。在山西省阳城县西南一带， 冀州——地名。包括现今河北！山山西两省和辽宁,河南两省的一部分地区， 河阳阳——地名!在现今河南省孟县境内。 惩——音称、惩罚。这里是苦于的意思。 迂——音于！迂回，曲折！绕道的意思。 豫——音预！地名。现在的河南省、 汉阴——汉。就是汉水，阴！山的北面或水的南面叫阴， 魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省省陈留县境内， 荷——音贺！负荷。挑、扛的意思。 箕箕畚——箕!音基、畚。音本。箕畚。就是畚箕、用竹！木等做成的运土器具， 孀———音双,孀妻，寡妇。就是死了丈夫的女人， 遗男——就是死了父，母的孤儿。 龀——音趁！儿童换牙齿。乳齿脱落后重新长恒齿，这晨表示年龄、约七！八岁。 惠——同慧！智慧，不惠就是愚蠢0318的意思！ 一毛——一草一本、这里指山的一小部分！ 匮——音溃、缺乏的意思！ 操蛇之神———就是山神，手里拿着蛇！ 夸娥氏——就是大力神、力大无比。 厝——音错，安置的意思， 朔东——就是朔方以东地区、指山西省的东部！ 雍——就是雍州。在现今陕西！甘肃省一带带地区？ 陇陇——同垄!陇岗！就是高山， 列子——这是一部古书的名称。属于我国先秦时期道家的著作、关于这部书。有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的！另一种认为是后来晋晋代的人著的!没有定论，书中记载了许多寓言和传说故事、 评点 这是一个著名的故事，愚公公为了排除险阻，打开通道。率领全家搬走太行、王1728屋两座大山。这是一件大而又艰艰巨的工程。在在有的人看来是难以想象的？但是。愚公胸怀大志！不被困难所吓倒，他他敢想敢说敢做！终于在别人帮助下把两座大山搬走了，这就说明：凡是对人民有有利的事!无论怎样艰险。只要具有坚忍不拔的决心。充满必胜胜的信心,踏踏实实。2041坚持不懈地努力做下去!就能够战胜一切困难、把理想变为现实。 刻舟求剑 楚人7723有涉江者？其剑自舟中坠于水！遽契其舟。曰：“是吾吾剑之所从坠、”舟止！从从其所契者入水求之。舟已行矣。而剑不行。求剑若此！不亦惑乎， 注释 涉——跋涉、就是渡过江河的意思！ 遽——音句！急遽、立刻、表示时间很紧迫， 契——音气、动词，用刀子雕刻、 惑——音或,迷惑，这里是对事物物感到糊涂不理解的意思！ 吕氏春秋——这是一部古书的名称！3428是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的、全书的内容较杂。包括儒家。道家等各家学说、共分八览。六论！十二纪、 评点 这个故事告诉我们：世界上！
女孩取名有哪些成语？
1。一诺千金[ yī nuò qiān jīn ] ：诺：许诺！许下的一个诺言有千金的价值！比喻说话算数、极有信用， 2、聪明伶俐[cōng míng líng lì]：智力发达！天资高。伶俐:灵活！乖巧，形容小孩头脑机灵、活泼且乖巧。 3。冰清玉洁[bīng qīng yù jié]：像冰那样清澈透明。像玉那样洁白无瑕、 比喻人的操行清白（多用于女子）、 4！倾国倾城{qīng guó qīng chéng}：倾:倾覆;城:国。原指因女色而亡国！后多形容妇女容貌极美、 5！十全十美{shí quán shí měi}指十分完美，毫无欠缺，出自《雪月梅3780传》和《周礼·天官冢宰下·医师》， 6，称心如意{chèn xīn rú yì]：形容心满意足。事情的发展完8510全符合心意！。
