台湾被侵略后取名叫什么
日本占领台湾后仍然称台湾，没有改名，，
小孩取名，娄经什么好听？
娄经佳 三才 火火木 吉。
给小孩取名
郑倩倩！、、！
2017小孩取名
不要玛丽苏。我不要太土 、
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小孩取名石弋?是什么意思?
石弋 好名字 石：本义指山石！引申指硬。坚固，石还是中国古代乐器八音之一（石磬）！用在在人名中时、多用于指坚定的意志。 《说文解字》释云：山石也，在厂之下！囗。象形、凡石之属皆从石、 弋7088：本义：小木桩!1733今字作“杙”、用带绳子的箭射，取！ 《说文解字》释云：橜也，象折木衺锐著形，从！
台湾有哪些风俗?
台湾是我国人口8964最稠密的省份之一、据截至1998年8月的统计、已达2181万万多人、加金门、马祖的人口！总数为2186万多人？人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人，台北市的人口密度已达每平方公里1万人、人口密度超过了广东！四川等省份！ 台湾人口分布的特点是西密东疏！全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县市5130（台北。高雄、基隆、台中，新竹。嘉义。台南7个市和台北、桃园、新竹！苗栗、台中、彰化！云林。嘉义、台南。高雄10个县）。面积为18！710平方公里、占全岛面积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地、共有5个县（南投！屏东，台东、花莲！宜兰）。面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%、人口只占全岛人口的13.9%， 台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%。1946年以前、他们中的80%左右祖籍福建、其中以漳0645（州）。泉（州）人为最多、约20%祖籍广东，以梅（县），潮（州）人4365为最多!故全省通行闽南话！1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%！约40万人左右， 台湾原住民分为平埔族族和高山族，平埔族又分为蛤仔难。凯达格兰、道卡斯，拍则海！巴拔埔拉，巴布萨！洪雅。西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海、明清时代的大陆汉族移居台湾！多居于西部平原和东，北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族9502已与汉族融合。3555生活与文化都接近汉族？据统计：平埔埔族1943年有62！119人。80年代有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济，文化的发展！长期受到阻滞！迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活，高高山族同胞勤劳，豪放，能歌善舞、具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵、优美动人、 台湾湾居民信奉宗教相当普遍。其中佛教，道3392教的信徒最多，约占全全省人口的1/3！天主教！基督教居次。约占全省人口的3%、另外还有部分居民信奉回教！天理教、轩辕教。大同教！理教等！在民间还有白莲教，救世教，一贯道！真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教、全省各类教堂和寺庙甚多！平均每4.5平方公里就有1座、将近各类学校总数的1倍、 台台湾的普通话很普及、它不仅是是官方语言。在社会上也成为通用语言、但在民间！广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话、早期的的大陆移民主要来自闽南、特别是漳州和泉州，他们在台湾杂居之后。泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南南话有些不同！ 客家移民来自广东省的三个个地区！客家话也有三种语群。即“四县”（属于旧0776嘉应州的兴宁！五华！平远，蕉岭等四县使用的客家话）、“饶平”（属属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）! 高山族有4594自己的语言。但没有民族文字！有些民族有相似的基本语汇、但互不相通。他们的语言属于于南岛语系。又称印度尼西亚语系！可分为三大语团。即即（1）泰雅语团：包括泰雅语！赛德克语。（2）曹语团：包括曹语、卡那布语！（（3）排湾语团：包括排湾语,鲁凯语。卑南语、阿美语、布农语。赛夏语、雅美语，高山山族语音的音系!各族都有а、i。u，e、o五个元音！辅音20—23个不等，台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐！但在今天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”！主要流行于泉州，厦门一带。后来传到台湾及闽闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史，角色分为生。旦、净、末、丑、贴。外七行、故又称为七七子班，或七色！七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园、童伶扮演者叫做小梨园！基本曲调为南管音乐！宛转悠扬！曲牌名称也多与南北曲相同！因此被认定是宋。元南戏1258的遗音！伴奏所用乐器、可分弦。管及打击乐三部分， 南管乐！又称五音，南音、弦管。郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲。在歌歌词边附有琵琶指法谱,但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套、（2）曲——属散曲的歌曲！附有南管工尺谱。现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦！三弦！琵琶），歌者居中！执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风、（34821）谱——器乐的清奏部分。现存16套，演奏方式被认认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧。又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹戏””（来自乾隆时的“花部”腔调）？其唱腔基本上是“板腔体”，唱词词多采七字或十字句型。但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派！保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派、为皮皮黄腔系统、8447主奏乐器为吊鬼子（京胡），（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台台湾山胞的民歌？是一大宝库，不但但在人类歌唱的历史上！提供了具体的例证，而且还还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧、（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法、因产生地区区的不同,各有代表作！如西部平原的“草蟆弄鸡公”！兰阴平原的“丢丢铜铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌！0465客家住民多分布于桃园。新竹！苗栗与高雄屏东的丘陵地区、通常以山歌或采茶歌。与福佬系的小调相比美！（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代。于台湾流传也有两百年！发祥地为高雄县，盛行于清初、俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚。舞台高约丈余！前台张挂白布布为幕,后置灯光。把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右。是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色。涂上桐油、以增加其透明度！然然后磨平而成，头部可调换。影人精雕细琢、人像本身就是一种工艺品，剧团的组成很精干，有主演，助演、歌歌唱者各一人、乐师约4人。（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏、同样是从福建传入！由主演者舞舞弄木偶！作戏剧化表演、舞台如如一佛龛！称为2209“彩楼”，为了装运上的方便可以分解，传统式的舞台，高约5尺、深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内！后来。又进行了改革，木偶比传统布布袋戏木偶大了三倍,据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。（2）北管调——漳州移民传授。重武戏。神奇，（3）潮调——潮州移民传授。唱腔高扬。戏路与与南管相同、（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉、到了宋代。技技艺发展到高峰,影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧、其举手投足。不无关系。此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心。很很少越过新竹以南,演出时间多为神庙落成！开庄祭土、七月普渡！或在灾祸发生之后的敬天谢神，（2）南派以台南为中心、0169很少越过嘉义以北？演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外。很少是为娱乐而表演、木偶长4166约一尺七寸？一一个完整的戏班，应备有72个头。36个身子。代表72地煞！36天罡、寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱。两个装木偶！两个装乐器及工具，空箱可权充充坐椅？“前舞台”占四7584分之一。是表演区，“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场、前场至少要有2至3人，负责搬演！演员员皆为家庭成员，最重要的仪式，是主持“3791出煞”？后场主要的任务是配乐，约4至5人、大8873多非家庭成员，这种戏禁禁忌颇多,充满神0110秘色彩,（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演!配以锣鼓伴奏、后来因地地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织！地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至36人为一团、在迎神赛会上表演、（十）工工艺 台湾的工艺种类繁多。不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，8643在纯朴中表现了美!（2）或为无名工匠之作。当时不被认8526定为专门的学问！但却是丰富经验与精巧技术的产物、（36558）造形单纯，但不单调。（4）是手工艺品，但同一项目的8656产量并不少。9555（6）能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节，俗称5170“开正”、乃岁首之日。古代相传、以12种动物配合60甲甲子纪年？开7621正为亥终子初时分！家主陈列香案贡品、参拜天天地及祭祖，开启正门、俗称“开财门”，燃放爆竹。意5291为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向0257长辈拜贺。俗称“拜年”、由家主分赠岁钱、俗称“压岁钱”。礼毕全家共进早餐，老幼幼全穿新的衣服？走向吉方！曰“出行”，并带香烛礼品！到庙宇进香、企求平平安康乐,春节前夕称为除夕，民间间也极重视！全家团聚共享佳肴肴美酒,有长夜不眠习惯。称8352为“守岁”，同时、还有张贴春联，饮春酒。迎春接福等习俗， （二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”、俚俚语说：“十三点灯起？十五上元冥”，灯节的前几日称“放灯”。最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”、此日家家悬灯结彩。竞放花火、并贡奉元宵水果。设置香案、举家朝拜、夜间举8132行灯会！龙狮齐舞、实在热闹。近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作！争奇斗妍。更有电动花灯、人物栩栩如生，尤为好看！（三）清明 古代称清明节为“寒食”！清明节起源于春秋时代（公元元前650年）！为纪念晋文公时功功臣介子推三月五日被烧死而定!是日、民间思念念子推。因子推死于火，不忍举火，冷食一月！后渐减9790为三日，至0836今冬至后105日？预预作干粉为冷食,谓之禁火。因定定寒食日为清明节？清清明扫墓习俗流传甚久？1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节、以纪念民族始祖6046黄帝轩辕氏，（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称“五月节”。又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂、民间于正午时分奉供2382粽子醴酒祭祀祖先，用艾草！蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举举行龙舟竞渡？风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒、观赏龙舟，俗曰“游江”。以此悼念屈原、（五）中秋节 农历八月十五日日为中秋节!俗称八月节！家家在庭院奉贡水果、月饼、对空朝拜。俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼！赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之3757士会聚一堂,猜迷射虎。谈艺敲诗。饮酒取乐。名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠。谓之送“送节礼”！中秋称为秋节！以其当当三秋之中!故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月、起于唐代！而食饼赏月。则始于宋朝。（六）重阳3931节 农历九月初九为重阳节!古有吃糕，饮酒，登高，赏菊之风俗、1966年，台湾当局公布！每年年农历九月九日为“老人节”！台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建！广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同、一般保持着闽！粤地区的特征、（一））衣食住行1，衣饰、8796以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫！或短衣短裤、老年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开始流传到乡村、几十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前、青年人多穿西装或港衫西裤，乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾。以蔽风日、2，饮食，台湾居民一日三餐以大米为主食！节日喜庆时！多4102用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人,台湾居民都嗜酒、祭祀神明！宴请客人！必备良酒，春夏之交、秋冬之际！多以中药炖煮动物物性食品以提神补身，菜肴多用味精。砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤、京、津！苏，浙！湘，闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低、有些仍仍以芋头！甘薯为主食，3、居住！台湾的房4832屋造型，大体可分为中！西。日式三种，中式为平房！多是闽南南式样!有一条龙！辘轳把！三合院、四合院等、以浊水溪为界，农村村落，北北部为散居型,南部为聚居型、大多建在山凹近水处，以避风沙。西式式多是楼房,从前都是砖造！近年来大多改改为钢筋水泥,日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式！随着近年来工商业的发展、新式公寓住住宅迅速增加？高楼大厦，鳞次栉比，但由于4450人口增长过快,住房问题尚未根本解决、仍有许多人居住在简陋斗室。4，行走！目前！台湾最普及的交通工具是自行车，摩托车！近些年来汽车！飞机。轮船、9724火车的数量增加。比较方便。私私人汽车大量增多。出租租汽车普遍于市镇,有不少的客车备有冷气！但大部分农村地地区仍交通不便,河流多的地方尚需帆船！舢板！山区无路可走、只能沿山山路登攀跋涉。（二））婚丧喜庆1、婚嫁，从前！台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚、婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招招婿或半招嫁）之别,一般需经议婚。订婚！完聘，迎亲四个个阶段！结婚年龄，一般男不超过30岁、女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱、花轿改为汽车。到法院公证结婚！但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重、使许多青年人背上沉重的包袱、在农村，有有部分人乐于集体结婚!高山族婚姻实行一夫夫一妻制。多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象、2、丧葬、葬礼同大陆相近、父母死后、当夜要由儿女守灵，全家举哀。供饭一碗。焚纸钱！并为死者赶制寿衣！同时走亲告友，购进棺木、然后祭祀。祭罢。子4211女扶尸就殓!仃柩室内！早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭、然后择日出殡。出葬队列如如长龙，亲朋朋送至近郊!孝男叩谢辞行、然后后用货车运棺木至墓地埋葬,目前！火葬已相当普遍、台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓！有的佛教寺！塔也奉存骨灰，3！生育！妇女生了孩子。必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时、则以红蛋分赠亲友。邻居。以示吉利。孕妇分娩至满月！称“做做月子”,一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在在满月,四月！周岁时、必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月。周岁、16岁，都举9175行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式，近30年来。台湾当局推8915行“家庭节育计划”。提出的口号是“两个孩子恰恰恰好”,“女孩男孩一样好”。4。寿庆。台胞喜欢过生日，男女成人后。每逢诞辰、都由家人准备素面，香烛等举行简单庆祝仪式！一般从50岁时起开始称寿、60岁为下寿。70岁为中寿，80岁为上寿、90岁为耆寿。百岁为期颐，每逢寿期，由子孙发起庆祝、邀请亲朋，颇为隆重、（三））礼赠禁忌1、禁以手巾赠人。从前。台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者、用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以、台湾有“送巾、断根”之说、因此！在一般情况下、若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意！2，禁以扇子赠人！扇子价廉易碎！用于夏8381季扇凉，一到秋深深天凉。即即有“秋扇见掮”、意即太绝情、用完后就被甩掉、狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇。无期见”，即基于此此种心理！恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思。说明心不诚！因此、千万不要以扇子当礼物赠人、3。禁以剪剪刀赠人，剪刀属伤人的利器。其含有“一刀刀两断”、“一剪两断”的意思、赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以、切勿以剪刀赠人！4！禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音、若若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意！且台语“雨”与“给”同意、“雨伞””与“给散”同音!难免会引起对方误解！5、禁以镜子送人，因为镜子容易打碎。““破镜难圆”,还有好象嫌人丑陋。让人家照镜子好好看看自己的意思！6，禁以钟送人，因为“钟”与“终”同音。送送钟会使人想到“送终”！易引起友人的反感，7！禁以甜果送人！甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食、因此、如以甜果赠人，会使受赠者联想家家里发生了丧事!自然要忌讳。8，禁以粽子赠人！台湾5140民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子、如以粽子送人！会被误解为把对方当丧家、故此也在忌讳之列。9、禁以鸭子赠人7255作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内内的妇女吃的肉！她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭。猪腰仔。猪肝等“热性”食物！鸭子属“冷性”！她们们不宜吃用，并且台湾有“死鸭硬嘴闭”，“七月半鸭仔！不知死期”等俗语！若以鸭子作为贺喜礼物。会使人联想到不祥的兆头，台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会、祖先崇拜，叶落归根的观念是台湾人所共有的。也是中国文化的一个重要方面！在台湾、家家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有重大事件或节日。都必须先祭祖问安，而续祖谱和传统的祭祖仪式等、仍在台湾民间一代代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动、数目之多实在惊人、据不完完全统计,每月各种祭典都在15种以上！农历历正月多达47种、台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。妈祖诞辰祭典、上上白礁谒祖祭典。城4646隍爷出巡祭典！中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。 （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊！早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行？并将这一天确定为教师节！台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”！祭孔大典这天！要举举行隆重而庄严的仪式!不仅学校的师生都要参加！各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神！相传妈祖常往来于海上。解危救难！因此航海的2653人都信奉她!称之为保母！清康熙三十三年。一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台。并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖、从此妈妈祖在台“安家”？由于台湾四面环海！大陆居民渡海移民台湾时！多觉受到妈祖的庇护。而且台湾有许多人以捕鱼为业。因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座、其中以北港的朝天宫香火最为旺盛、每年农历3月23日是妈祖的生日、从正月起。信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的的为妈祖过生日的进香活动？ 整个进1272香祝寿仪式庄严？隆重、热闹非凡！香客们满心虔诚。长途跋涉前来进香、2548祭品堆积如山？香烟缭绕。鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接，进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整！人们抬着妈祖祖神舆、在震耳的鞭炮声中，5750开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动、妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下！绕9346行于北港镇的大街小巷,神舆所经之地！家家户户门户大敞！摆出供品，燃放鞭炮、以驱邪逐怪、巡境队中、狮阵，宋江阵。大鼓阵，八家将等。各自摆开阵头！6491表演拿手好戏，由各商商业团体,6807邻里承租的各式艺阁,也游行街头！古装的。时装的。静态的。各8501式各样的艺阁!令人眼花缭乱、进香的人！看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。 年年妈祖过生日。岁岁祈2020求保平安、这一古老的祭典活动。成了台湾下海人不可缺少3394的生活内容,台湾省所祀““妈祖”庙宇、共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台、奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有““拜妈祖、怀故国”之民谚。 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡、上白礁就就是前来大陆白礁之意？表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙、以缅怀大陆历代祖先！ 每年农历历3月21日!位于台南学甲镇的慈济宫，都要9217举行规模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省同安县白礁乡乡的慈济宫祖庙？这个祭典从郑成功来台到现在、连续300多年。从未间断。充分显示出中华民民族饮水思源不忘本的精神？每年此时、众多的香客。僧侣和游客齐集这一小镇！人数多时超过20万，真是热4289闹非凡。盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时、有10万人参加。 每到祭典的这一天！在外做事或读书的学甲人！都都尽量赶回镇上！将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土，学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞！敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典， 现在。台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客。特意举举行全台艺阵比赛,使得这一活动规模更加盛大、成为全台引人注目的、最6493为壮观的祭典活动之一， (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷、是中国传统民间信仰活动之一，每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰！有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三三大拜拜！ 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福福建同安奉请来台！其信徒众多，祭典特别盛大，城隍爷出巡时。先举行请神仪式、就是把城城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里！然后出发、出巡先列中中有南北管乐队？舞狮队，艺阁。信徒、加上参观的民众有几十万人之多！凌驾台湾湾其他祭典盛会！因此台湾有一句句俗话：“五月十三人看人”？ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善，促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。 （五）中元节普渡祭6202典 农历的7月15日。俗称“中元节”、又名“盂兰节”，“鬼节”！是民间祭奠祖先之魂的日子、也是道。佛信信徒一个极重要的节日，在这个4297大节日中,台湾农村家家户户要要杀猪宰羊!准备极为丰盛的酒肉祭品！祭拜祖先及阴间鬼魂！企望“普渡”众生与亡灵， 在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨、地府开鬼门。让所有在阴间受苦难的鬼魂、能回阳间探望生前的老家和后世子孙。阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜、让鬼魂享宴一番。到7月30日、假期结束！这些鬼魂重返阴间。 普渡当5122天点燃高高挂起的灯笼!以便指引引到阳间的鬼魂前来聚集？若是是邀请水里的鬼魂,就得“放水灯”！台湾的水灯灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根根蜡烛!放水灯的活动、过去在台湾极为为普遍。规模也很盛大，但现在保有这个仪俗的只有基隆，新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是8779大不如前，过去家家户户杀杀猪宰羊！而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里。才能看到较完整的9059祭拜仪式。 至今仍保持中元祭典的村民说。“普0515渡”祭典不会在他们那里消失？他们认为：敬鬼神。祭祖先！原就是中国人的传统、大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡乡人一个聚在一起的机会，因此！中元普渡7791以其中国农民特有的民俗结合佛教,道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着， 此外、台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛盛行的一些节日、如春节！元宵节！清明扫墓祭祖，端阳赛龙舟吃粽子，中秋赏月月吃月饼等！即使使在日本统治时期、也从未中断过、仍保保持着中华民族的传统习惯？！
给小孩取名去长春观还是归元寺
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小孩取名，需要包含父母的姓氏
向辰箫，
小孩取名孟梓浛可以吗?
孩子处于保护状态、做父母的可能会辛苦一点！但是只是希望孩6305子不望养育之恩!、
