占星术和星座的理论来自哪里
西方占星1954学的历史 西方占星学的开始源于美索不达米亚! 前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮！太阳、水星！金星。火星、木星和土星，这七颗天体应该为7778祭师们铺平通向神的路！苏美尔人已经有自己的的星座了、他们将天空分为为三个部分。此外他们还知道白道！他他们相信天体按神的意志运行! 前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系、他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展、古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的。它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的的影响下他们将黄道分为十二个星座、 在欧洲，英国的巨石石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义,！
科考占星术：星座到底有没有科学依据
仔细去看 每一条的星座评价 都会发现有那么几条是和自己搭边的 也就是说随便叫个人来 随便拉出一条星座都有匹配他的语句在里面 您自己就可以判断出 它的准确性了 星座这东西完全可以当成是一种娱乐？
星座(占星术)的科学根据是什么?
著0407作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权。非商业转载请注明出处！ 首先先必须强调？星座和占星术不是一回事！如果以某个大家熟悉的科学门0038类来类比的话,假设我们把“占星术”和“物理学”类比的话。“星座”大概7804对应物理学的力学分支里面的“受力分析”这部分内容？还记得中中学物理思维的人！很容易得出一个个结论!那就是受力分析很多时候只是研究物体运动特特点的某个步骤。距离得出真正的答案还有很远的距离， 其次来解释“科学根据””的问题。我建议真的理解“科学性”！“科学根据”的精确含义的人。仔细读读本条目下程毅南的回答即可！我认为这是对“占星术是否科学”的最到位，最客观9098的解释说明？以及！结论1600也是正确的，占星术的研究对象是人的性格，人的一生！这些东西根本没法用来实验、所以如果人类知识体系中的“科学方法”永远不变的话，占星术永远够不上“科9656学”的标准! 不够科学，我们就不去研究这些内容了吗?答案显然是否定的！ 一种不知道正确率的结果。我们就不不去管了吗?你肯定不甘心, 不甘心这种心理。求知这种心理、对安全感感的渴望这种心理等等等等，呼唤着一种能像科学一样提供精确解释的“体系”。而且大众根本不知道科学的运作规律。他们更倾向于盲从一个结论。“你就告诉我靠不靠谱就就行”？在这种模糊的语境中。占星术得以飞速拓展它的影响力， 我希望大家家能够清楚地知道？占星术绝对够不上科学的标准，并且希望大家能够进一步认定一个事实。那就是你的性格发展脉络！你一生将遭遇什么事！以及及所谓的性格和命运之间的关联、都很大可能在你的有生之年得不到绝对的，正确的证证实和判断!我们关心的绝大多数问题。不具备科学实验的条件。无法得出精确的结论。谁都可能说对。谁都可能说错、我们的最迫切的心理需求可能得不到满足。 在这个前提下，让我们来讨论占星术这个暧昧的知识系统、为了行文方便，让我们姑且把占星术称作知识体系和理论体系！ 理论依据非常简单，人和天上的行星(不是天文学意义的行星)有“互动”。确切地说。人受行星的影响甚至绝对的支配，而且你时刻都都要记住，目前的科学没有办法证明这种互动来自什么。是神秘的看不见摸不着的能量或者粒子吗?没有任何人能证明。这是纯粹的“希望”和“想象”共同作用的神奇结果、在这个纯粹无法证实的“假设”之上、人类努力构建了很大很完整的大厦！当然！在科学体系的眼！
天文学源自于早期人类文明的占星术吗？
楼主这么说有一定的道理、但也并不尽然！问题的核心是，天文学的早期和占星术是融为一体的，并不是两两门独立的学科？以中国古代天天文学为例!讲求天人合一的文化背景！就把两者牢牢地捆绑在一起、比如《开元星占》！关于太阳各种异象写了有整整八卷、 但是、就是这样占星学，也做了许多天文学的基础工作、比如确定日月五星的运动规律！测定日。月、年的周期，观察到黄白交角！太阳周年运动动的不均匀性,观测流星！彗星！新星！变星等等……这些对于天文学又是最基本的内涵、 所以我个人人倾向于？人类早期对7531于星空的关注，并且对客观世界认知的浅薄产生了天文学和占星术这一对同胞兄弟！但是随着科学的进步，后者逐渐式微！而前者在启蒙运动和科学革命之后得到了跨越性性的大发展，！
中国古代关于占星术的书有哪些?
《晋书》:五星术,七政8988四馀占星术？面相术．手相术、八字、子平术！紫微斗数！占星术，印相。易经八势等等 《易经》、
梦见别的同学说那个男生喜欢我
梦见同学说那个男生喜欢我我的周公解梦： 吉凶指数：79（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见同性的同学反映你现在人际关系上出现了问题、 梦见同学说那个男生喜欢我、人际关系良好的一日！人脉更更宽更深的暗示!有机会参加同业者、同好间交流的话务必要出席喔！当然3645名片得多带几张!席中如果有想认识的人。主动一点请别人帮忙牵线介绍一下，由你发起！主导的小型聚会或聚餐7311等亦吉，不过得留意这两天不宜在人群间说些较为机密或与他人隐私相相关的话题，引来一堆好奇的人，莫名其妙变成八卦圈，还引起什麽波纹的可能哟，！
如何不让同学说你的八卦……
沉沉默是最好的惩罚方法、他他们说你的是非。是因为嫉妒、只要不生气。努力向前、9856那些流言蜚语就会不攻自破了， 不让别人看不起的起点就是努力的向前！ 要有自信哦、自信的人最美。 有目标，梦想都很好、 坚持啊！、、！
孔孟学说到底是讲的什么
孔子“老而好易”。为易作传（《易传》），用李学勤先生的话说就是：“孔子晚年对《周易》十分爱好，而且自己撰成了《易传》（至少其中一部部分）！”[3] 孟孟子对孔子的易学思想不仅继承而且有所发展。“4255孔子好《易》之前所讲的‘人道’？是没有会通天地之道的礼义说教。《易传》所讲‘人道’！是指会通了天地人三才之后所体悟的人道，”[4] 孔子在其易经哲学中创立了仁、义范畴、孔子讲仁，孟子讲义！仁义是一对矛盾，义是对仁的节制，这是孟子大骂墨子”兼爱【泛爱（仁）】的理8703论依据!此其一、孟子的“性善论”来自于《易传》的“一阴一阳之谓道！继之者善也、成之者性也”论断，孟子与易学的渊源！杭辛斋有独到认识、他说“孟子继孔子之后、七篇之首、即揭明仁义大旨！而归体于于性善及经正!孔子立立人之道！曰仁与义，及继善成性之嫡系也、安见孟孟子之不知《易》哉,”[5] 此其二！“思孟学派”对孔子的易学思想又有发明！9610《易经》号称帝王之学？《易经》解决了大易的问题医国、《黄帝内经》解决了大易的医病问题。是是思孟学派的“德性论五行”学说，解决了大易易的医人问题、马王堆帛书《五行》和郭店简竹书《五行》的面世！正好补上了孔孟之间缺失的理论链环，这个链环就是荀子大骂的““按往旧造说”!“僻伪而无类”！“闭约而无解”的德性论五行思想。思孟学派比照元素论五行、将德性论五行概括为仁！义！礼，智！信，义和智都都是对仁和礼的节度。““圣”端就是指会通天道。地道的本事，“思孟学派0767这种将数术引入儒门的努力？高扬‘人道’主义旗帜的的表现!是企图把儒家的道德条目加以自然哲学和生命哲学化的明证！其理论勇气是巨大的，对国人的1653思维方式的影响也是深远的！甚至说其其对我国古代社会发展进程影响都是深刻的,自此、易学真正走上了医国！医人、医病的光辉历程，孟子曾言‘五百年必有王者’、其7333间隐含着终始交替意蕴，由此看来！应是思孟学派开’五德始终说‘之先河！”[4] 孟子的民贵君轻思想是孔子《易经》革命思想的发展。民可以革去惨无人道、怙恶不逡的帝王之命、孟子“民贵君轻”思想，是洛克“自自然权利”思想的理论基础！“洛克关于‘自然权利’的理论是孟子‘革命权利’理论的变种、”[4]！
五行学说的相关信息
与五行相通的五象五行—————土—————金————水————木————火五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－青－－－－红五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦五音－－－－－宫－－－－－商－－－－羽－－－－角－－－－徵五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五常－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色五季－－－－－长夏－－－－秋－－－－冬－－－－春－－－－夏五数－－－－－5！0－－－－4！9－－－1，6 －－3。8－－－2，7、
佛学说儿女是债，那兄弟姐妹是什么？
夫妻妻是缘。儿女也是缘、兄弟3736姐妹还是缘！缘有善缘，恶缘。债、7256就是其中的恶缘、作为一个家庭来说。既然走到一起！必9738然有很深的渊源!可能是讨债。还债的关系、也可能是由善缘聚会一处。志同道合、相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜！善待！（济群法师）、。
