中国古书中的四书
4690四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍！四书是指指《论语》，《孟子》！《大学》和《中庸》。而五经是指《诗经》！《尚书》。《礼记》、《周易》。《春秋》。简称为“诗、书、礼！易，春秋”，其实本来应该有六经！还有有一本《乐经》!合称“诗、书。礼，乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经， 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》。《中庸》两篇拿出9871来单独成书!和《论语》！《孟子》合为四书，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思，孔子。孟子。所以称为《四子书》（也也称《四子》）！简称为《四书》，之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围。因而造就《四书》独特的地位！甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！ 南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》！《论语》！《孟子》！《中庸》汇集到到一起!作为一套经书刊刻刻问世!这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模！次读《论语》、以定其根本！次读《孟子》！以观其发越，次读《中庸》！以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》、《六经》之阶梯梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》!具有划时代意义。汉唐是《五经》》时代？宋后是《四书》时代、 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）！至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至称称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继承二二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》。《孟子》、《中中庸》并列!到朱熹撰撰《四书章句集注》时，便成了了《四书》之一,按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以、朱熹把它列为“四书”之首、 《中庸》 《中庸》原来也也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史记·孔子世家》称称“子思作《中庸》”？自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋宋二程百般褒奖宣扬？甚至认为《中庸庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》！《孟子》，《大学》并列。到朱熹撰《四四书章句集注》时，便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看！也也大体上相同的!不过！现存的的《中庸》。已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》。不是取正义开头的的两个字为题、而是撮取文章的中心内8166容为题了, 《论语》 《论语》是记载孔子子及其学生言行的一部书，孔子（前551年——前479年）、名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山山东曲阜）人、儒家学派创始人，中国古代最最著名的思想家,政治家，教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际、是孔子的学生及其再传9243学生所记录整理！《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、《论语2933》涉及哲学！政治、经济。教育。文艺等诸多方面！内容非常丰富！是儒0154学最主要的经典。在表达上、《《论语》语言精炼而形象生动？是语录体散文的典范。在编排上、《论语》没有严格的编纂体例，每一一条就是一章！集章为篇。篇！章之间并无紧密联系。只是是大致归类？并有重复章节出现。到汉代时！有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传、东汉末年、郑郑玄以《鲁论语》为底本、0560参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后。《《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了、以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》！清清代刘宝楠《论语正义》等。 《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289年），名轲！字子舆！战国中期邹国（今今山东邹县东南人）？离孔子子的故乡曲阜不远。是著名的思想家！政治家、教育家、孔子学说的继承者。和孔子一样！孟子也曾带领学生游历魏、齐，宋、鲁、滕、薛等国、并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用、所以便回到家乡聚徒讲学。与学生万章等人著著书立说！“序《诗》《书》。述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比！认为《孟子》是“拟圣圣而作”。所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中。视为子书、但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《论语》，《孝经》！《孟子》、《尔雅》各置博士、便叫“传记博士”、到五代后后蜀时，后蜀主6062孟昶命令人楷书十一经刻石!其中包括了《孟子》！这可能是《孟子》列入“经书”的开始，到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》！正式把《孟子》提到了非常高的地位！元，明以后又成为科举考试的内容！更是读书人的6341必读书了。 五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改，儒家本来有六经！它们是《诗经》。《尚书》，《仪礼》、《乐经》。《周易》和《春秋》。 秦始皇“焚书坑儒”。9775据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》。共七经，唐时加上《周礼》！《礼记》，《春秋秋公羊传》、《春秋谷2612梁传》、《尔雅》，共十二经、宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是是儒家文化的基本著作。就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》。《礼》！《春秋》谓之“经”，《左传》！《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋经》之“传”、《礼记》！《孝经》。《论语》，《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作！后来的五经是指：《周易》、《尚书》。《诗经》。《礼记》。《左传》！ 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》！是中国第一本诗诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多8211年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）!是西周初至春秋中期的诗歌总集、“古者《诗》三千余篇！及于孔子。去其重…8962…”（《史记·孔子世家》）,据传为孔8670子编定、《诗》分““风”，“雅”、“颂””三部分。“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿的正声雅乐！“颂”为上层社会宗庙祭祀的5630舞曲歌辞？此书广泛地反映了当时社会生活各方面。被誉为古代社会会的人生百科全书,对后世影响深远、喜3750欢诗词的朋友、相信信都有读过， 《0367尚书》 《尚书》古时称《书》!《书经》、至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编、记载上起传说中的尧舜时代、下0240至东周（春秋中期）、约1500多年、基本内0659容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐虞虞之际!下至秦缪，编次其事”！相传为孔子编定，1035《尚书》有两种传本。一种是《今今文尚书》。一种种是《古文尚书》！现通行的《《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便便是分别指《诗经》？《尚书》， 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的的资料汇编!《礼记》》虽只是解说《仪礼》之书？但由于于涉及面广！其其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》！《礼记》有两种传本。一种是戴德所编。有85篇。今存40篇。称《大戴礼礼记》、另一种，也便是我们现在所见的《礼记》、是戴德其侄戴戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》！ 《周易》 《周易》也称《易》！《易经》！列儒家经典之首，《周易》是占卜之书。其外层神秘！而内6292蕴的哲理至深至弘，作1251者应是筮官！经多人完成、内容广泛记录了西周社会各方面。包含7381史料价值！思想价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架、相相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦。《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲重卦、有说神农）！并作爻辞（或谓周公）。后至春秋！又有孔圣作“十翼翼”之说，世称“人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分，《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名！卦辞！爻名，爻辞等组成，《传》一共七种十篇、有《彖》上下篇！《象》上上下篇？《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》！《杂卦6274》和《序卦》，古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来来解说“经”的内容。 《春秋》 《左传》 也称《《左氏春秋》，《春秋古文》，《春秋左氏氏传》？古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年3747人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案。鲁史策书，诸侯国史等！记事基本以《春秋》鲁十二公为次序、内容包括诸侯国之间的聘问、会盟，征伐，婚丧，篡弑等！对后世史史学文学都有重要影响！《《左传》本不是儒家经典、但自从它立于学官、后来又附在《春秋》之后、就逐渐被儒者当成经典、 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目、儒生学学子的必读书？ 四书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书！ 其中！《论语》，《孟子》分别是孔子！孟子及其学学生的言论集！ 《大学》。《中庸》则是《礼记》中的两篇！首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹、不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了！他们认为。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍、经孔子的学生曾参整理成文！《中庸》是“孔门传授心法”之书、是孔孔子的孙子子思“笔之子书。以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系！是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点。朱熹把《论语》。《孟子》！《大学》，《中庸》这四部书书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子，曾参、子思、孟子，所以称为 2538“四子书”。简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释、其 中、《大学》！《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多、所以称为“集注”。值得注意的是、 朱熹所编定定的《四书》次序本来是《大学》，《论语》。《孟子》！《中庸》。是按照由浅入深进修的顺序排列的！后人因为《大学》。《中庸》的篇幅较短。为了了刻写出版的方便？而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》！《孟子》顺序。 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说、又有他自己的独特见解、切于世用，又由于于以程颢,程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以！朱熹死后！朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书、从9043此盛行起来!到元代延佑年间（1314——1320）恢复科科举考试？正式式把出题范围限制在朱注《四书》之内,明！清沿袭而衍出“八股文”考试制度。题目也都是在朱注《《四书》里,由于这些因素、使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典、而且也也成了每个读书人的必读书、成了直到近代全国统一的标准的小学教科书，所以，有人把《四书》与与西 方的《圣经》相比？认为它是东方的“圣经”。事实上、无论就其流传的广泛，还是就其7493对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看！这种比拟都是一点也不为过的！ 五经 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》！现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛毛诗”！ 据说《诗经》中的诗！当时都0664是能演唱的歌词？按所配乐曲的性质。可分成风。雅，颂类，“风”包括周南！召南，邶风、庸阝风！卫风，王风！齐风。魏风！唐风。秦风。陈风，桧风。曹风，豳风组成，称称为十五国风？大部分是黄河流域的民歌、小部分是贵族加工的作品，共160篇、“雅”包括小雅雅和大 雅!共105篇！ “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间！“颂”包括周颂、鲁颂和商颂。 共40篇、颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说。来自民间的歌谣，生动活泼。而宫廷贵族的的诗作!相形见绌。诗味不多、 7863《诗经》是中国韵文的源头。是中国诗史的光辉起点，它形式多样：史诗、讽刺诗。叙事诗，恋歌！战歌。颂歌！节令令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富、对周代社会生活的各个方面！如劳动与爱情！战争与徭役。压迫与反抗、风俗与婚姻！祭祖与宴会！甚至天象！ 地貌！动物，植物等各个7315方面都有所反映？可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子！而 《诗经》的语言是研究究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料？ 《尚书》意为“上古古之书”、是中国上古历史文件和部分追述古0983代事迹作品的汇编,春秋战国时称《书》、到了汉代、才改称《尚书》，儒0864家尊之为经典、故又称《《书经》! 《尚书》据说原有一百篇，秦代焚书后！汉初6583仅搜集到二十九篇！用当时通通行的隶书写定、称今文《尚书》、汉武帝时。从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》、比今文《尚书》多十六篇！称为古文《尚书》。这十六篇不久亡佚！晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又从今文《尚书》中析出数篇。连同原有的今文《尚书》共为五十八篇！也称古文《尚书》、《十三经注疏》中的《尚书》。就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞，夏。商！周书、《虞书》！《夏书》非虞夏夏时所作!是后世儒家根据古代代传闻编写的假托之作、 《商书》是殷王朝史官所记的誓！命。训！诰、其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，但这篇文章语言言流畅!可能经过后人的润色，《盘庚》三篇古奥难读，较多地保留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录。虽然语辞古奥、但盘庚讲话时充沛的感情，尖锐的谈锋，还是可以感受到的，如他他说： 非予自荒兹德？惟汝含德，不惕予一人、予若观火、予亦炪谋、作乃逸、若网在纲，有条而不紊！若农服田力穑、乃亦有秋。（《盘庚》上） 短短的的一段话。用了三个比喻、贴切，生动，具有形象性。其中“有条不紊””作为成语,至今仍被沿用、又如盘庚告诫臣下7446不要煽动民心反对迁都、说那样便会““若火之燎于原、不可向迩！其犹可扑灭”、弄得不可收拾！比喻也很生动、 《周书》包7159括周初到春秋前期的文献。其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词、《多士》是周公以王命训告殷遗民之词。 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词、这些作作品叙事清晰！而且能表达出人物的情感口吻！写于春秋前期的《秦誓》！是秦穆公伐晋失败后的悔过自3451责之词。表达了愧悔，沉痛的感情、文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘、”责人斯无难、惟受责俾如流。是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈、若弗云来！ 他引用古人人的话指出！如果自以以为是？必将做出许多邪僻的事！又十十分痛心地说明责备别人容易。从谏如流则十分艰难，写得相当传神。比起《商书》和周初的文字，要流畅得多。标志着散文在当时得到了进一步的发展！ 《尚书》是我国最古老的文章汇编。其中殷商和周初的部分、所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同、8764加以年代久远，传写讹误。十分艰艰涩难读、韩4908愈谓之“周诰殷盘？佶屈聱牙”（《进学解》）！但抛开文字的的障碍不谈。在情感的表达上。其实实是朴素而简要的？由于发表那些言辞的人。地位都很高！言语之间、具有居高临下的自信、对于后后人来说、古奥是一种特殊的的美感,质朴自信、又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章，受到很高的的推崇，汉代《尚书大传》引子夏语、谓之“昭昭如日月之代明、离离若参辰之错行”！也是有感于此吧。不过、这里也有崇古的心理作怪。 《周礼》亦称《周官》或《周官经》、它是儒儒家的经典之一？儒家把《诗》、《书》！《礼》，《易》。《乐》。《春秋》作为六经。孔子收徒讲学时，选用了这些典典籍作为教材。不过，孔子所讲授的礼。乐和旧的富有鬼神迷信信色彩的礼？乐已有很大的区别，他认为，《乐》教！可以使人人“广博易良”,《礼》教。可以使人“恭俭庄敬” （见《礼记··经解》）？孔子还说过：“不学礼。无以立。”（《论语·季季氏》）在孔子看来？不学礼。便没有立足社会的的依据。因此！必须“立于礼”（《论语·泰伯》）、礼所包括的8598范围很广！从国家的典章制度、直至个人的行3435为准则！ 现在我们所能见到的礼书、有《周礼》、《仪4199礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的！《《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠、婚！丧。祭等具体仪式）！《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，内容有关礼的性质。意义和作用！东汉学者郑玄分别给《仪礼》，《礼记》作了注解之后、才有了“三礼”这一名称，“三礼”都与孔子礼的思想有关！但只有《仪礼》（17篇）是由孔子整理编订的， 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想！增增减排比而成的汇编、由于我国早在夏！商。周时就进入了了奴隶社会，而周为奴隶社会的鼎盛时代。所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录、也是世界古代一部最完整的官制记录。全书6篇！即《天官冢宰》！《地官1116司徒》，《春官宗宗伯》!《夏官司马》！《秋官司寇》。《冬官司空》、各篇分为上上下卷。共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚！到汉时补以《考工记》， 《周礼》为何人所作！何时产物！历8230来也是有争论的、古文经学家认为！它是周公旦所作。今文经学家认为、它出于战国！也有人认为是西汉末刘歆所伪造！近人从周秦铜器铭4560文所载官制？参证该书中的政治！经济制度和学术思想，多数人认为是是战国时的作品。也有人认为、《周礼》成于汉初。 《周周礼》一书、东汉郑玄撰有《周礼注》、唐朝贾公彦作《周礼正义》！1511清代孙诒让也撰有《周礼正义》。这些注释对后人研究《周礼》提供了参考资料、 周朝的最高统治者是周天子！他是奴隶主贵族的总代表， 辅助周王的大官！相传有太师。太傅和太保三公。成王时、周公为师！召公为保、“相王室以尹天下”，周公的儿子伯禽、也当过周王的师保。在令尊，令彝铭文中！周王命他“尹三事四方、受卿事寮”。“三事”是三种官职的总称、即政务官！事务官和地方官、“6899四方”是指四方诸侯和方国部落！“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚！ 在周王及其师保之下、朝廷中最高的官职是卿士、即太宰。太宗！太史、太祝。太士、太卜！合称六卿，六卿经常在周王的左右。三左是太史、太祝，太卜、三右是太宰！太宗、太士！他们在朝廷中分立于周王的两侧、协助周王处理政务、 周王朝，“国之大事！在祀与戎”，所以六卿大多和宗7776教事务有密切的关系,太祝就是最大的祭祀官，周公儿子伯禽也曾任过太祝，太卜是管2020卜筮的！处于人神之间的媒介地位！ 太士也是神职官吏。太史这一职位、就6109是商代以来的作册、周初毕公高曾任过太史。称为““作册毕公”。太宰可能是朝廷中的政务务总管,太宗是管周朝的宗族和谱系！也是重要的职务。 六1007卿还有许多僚属、各有专职、所以总称为为卿事寮？除六卿之外、周朝还设有五官：司徒，司马！司空。司土！司寇！司徒在周朝早期期的青铜器铭文中写作“司土”？是管理土地和农业生产的、司空在铭文中写作“司工”，是管理百工职事的。 司马则是管理军赋的职官！司徒。司马和司空的职权相当！合称“三有司”。司2913土管版籍爵禄。司寇管刑罚！其地位仅次于以上的三有司，也是十分重要的官职。这五司下面也有很多僚属。如属于司马的有师氏！虎臣和专管马的走马（趣马）等等！构成专门的官僚系统和集团除此之外、还有有其他的官吏，如管理山林川泽的、管理市场货贿的，管理贵族吃。穿！用以及娱乐的。都有“官司之守”。也就是专门的官吏！这些各种各样的官吏、大都是世袭的。世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位！ 周王朝实行分封制度、在周王直接统治区的四面八方，分布着许多封国、所以称为为“四方”，具体地指侯、甸！男等诸侯、这些是周朝的地方政权！有的大国诸侯经周王授予特权，可以调动动附近的中小诸侯、从事征伐！捍卫周天子，成为方伯。方伯是一方诸侯侯之长。不是诸侯的封号、有些诸侯兼作王室大官，3016因而具有公卿的头衔,如周公和召公公就是这样。 所谓“公，侯！伯、子。男”的五等等爵制，无论是商代或西周。都是不存在的、是8909后人加工的结果。 周朝的官僚僚机构和制度,总的说来！它是从商代“内服”和“外服”6525两套官职发展而来的？不过周朝的机构更7853加庞大了、体制也越系统化了。同王朝的官吏是贵族！又是宗亲，三位一体！就是这种种以血缘为纽带的宗法制!构成成了以周王为首的奴隶主贵族的统治体系，直至封建社会、周朝的官僚机构和制度！还还有它的影响作用、《周礼》还包含着古代宗教！经济政策。哲学与伦理等诸多方面的历史资料、是一部以儒家思想为主、兼收收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍! 《易经》在中国8232传统文化的经典著作中。被誉为诸经之首，三玄之一，《易经》也叫做《周易》！就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字、分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为为易有主体, 故称为经！大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太3567古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验？用用抽象的符号记录下来,进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象、通过卜卦来启示天道，地道、人道的变化规律， 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称！后来仅有有鲁国的《春秋》传世？便成为专称！这部原来由鲁国史官所编《春秋》。相传经过孔子整理，修订，赋予特殊的意义、因而也成为儒家重要的经典， 《春秋》是我国编年体史书之祖！它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（（前722），迄于鲁哀公十四年（前48记载了二百四十二年间的历史、它是是纲目式的记载，文句极简短、几几乎没有描写的成分!但它的语言表达！具有谨谨严精炼的特点！反映了文字技巧的进步。 《春秋》最突出的特点就是9827寓褒贬于记事的“春秋笔法”,相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物3576作了评判，并选择择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意!因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典、是定名分，制制法度的范本!并且，在史书和文学9383作品的写作上，也对后人产生很大影响、史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性。文学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻，当然！刻意求深。也难免造9624成文意晦涩的弊病！参考资料：[。
谁是中国古玄学的创始人？
古玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋，是魏晋时期的主主要哲学思潮？是道家和儒家融合而出现的一种哲学。文化思潮、是对道家的表达 ！可以说玄学是道家的一种分支或或改进？ “玄”字字出自老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"！言道幽深微妙，东汉末至两两晋是两百多年的乱世,统治思想界近四百年的正统儒7235家名教之学也开始失去魅力。士大夫对对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,8484于是转而寻找新的，形而上的哲学论辩， 魏晋之际、玄学含义是指立言与行事两个方面。并多以立言玄妙。行事雅远为玄远旷达！“玄远”。指远离具体事物。专门讨论“超言绝象”的本体论问题、因此！浮虚，玄虚！玄远之学可通称之为玄学、玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍！嵇康！向秀、郭象等、它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上。为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想。黄老之学演变发展而来的、 魏晋人注重《老子》 、《庄子》和和《易经》!称之为“三玄”、魏晋玄学的主要代表人物有何晏，王弼！阮籍。嵇康。向秀。郭象等，魏晋玄学的产生有有其深刻的社会背景和思想文化背景,简言之。它是在汉代儒学衰衰落的基础上,为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想，黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物，是老子[李耳（约前571～前471）！字伯阳。又称老聃聃（dān）、是是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像想家之一!是道家学派创始人！世界文化化名人]提出的无极, 无极即道，是比太极更加原始始更加终极的状态：无极!本来是老子用以指称道的终极性的概念、这这是第一次出现无极的概念？全段意思是说：虽知道洁白、却安守于昏黑、便能做做天下的模式。能做天下的模式。永恒的德性不相差失、性回复到不可穷尽的真道、所以无极的原义就是道。指指道是不可穷尽的，以后道道门人士!都是在这一意义上使用无极的概念！但在不同场合引伸的侧重点稍有不同、庄子在《逍遥游》中说“无无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际。无穷之外。还是无穷、无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极极就是长生久视!依道门观念。与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道、或者解释成长生久视。是一致的、道是无限的，天地开辟之前！它已经存在了无限的时间、而且会永恒地地存在下去,空间上它也是无限的。不局限於任何一个具体的的区域。因此用无极的范畴称道、在宇宙演化的角度使使用无极一词！常常与太极对举。指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段。这一阶段。就是道、因此！无极是太极极的根源,修道者都追求与道合一、道门术语称与道合真！在具体机制上便是返回到元初的终极极的状态？这就叫做复归无极， 谢谢观看、！
中国古代名女
中国古代名女知知多少（各大才女、四大美女、十大名妓） 倾国倾城 妖冶王妃——妺(mo第第四声)喜 她是夏朝第十七位君主履癸——那个后人成为夏桀亡国之君的王妃! 人们总把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上、有人说她是“千古第一狐狸精”、有人说她是“中国国有历史记载以来的第一个亡国之皇后”？也有人说她是“我国有史以来第一位女间谍”！还有人说她是“第一个‘献物’。第一个淫妇！第一个个‘女祸’！第一个无辜”，妺喜当真是纵情淫乐的罪魁祸首吗、 商纣妖姬！古今第一怨女——妲己 美丽动人、能歌善舞。纣王迷于妲己的美色、对她言听听计从！纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈！在宫中朝夕欢歌，妲己伴着靡靡之音起舞、妖艳迷人！于是纣王荒理朝政，日夜宴游！ 妲己喜喜观“炮烙之刑”、将铜柱涂油，燃以火炭！令犯人行其上。跌落火红的炭中、脚板被烧伤。不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫、就像8748听到刺激感官的音乐一样发笑？纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑、 千金为买美人笑 祸国殃民幽王后——褒姒 周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一5362名弃婴,被一对做小买卖的夫妻收养。在褒国（今陕西省汉中中西北）长大？后被褒人献给周幽王乞降！幽王王爱如掌上明珠！立为妃！宠冠周王宫。翌年，褒姒生子伯服、幽王对她更加宠爱、竟废去王后申氏和太子子宜臼、册立褒姒为王后。立伯服为太子！周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸、这是不可避免免的了、” 人面桃花相印红。历史上第一个为国献身的美女——息妫 息妫！春秋时陈国公主，先为为息国君夫人！后为楚国王后．她出生在深秋，却满1049园桃花盛开,一出生就引来了百鸟朝凤、额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世．可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭．她贵为公主却从小就远离王宫，伴着乳娘长大，因为面若桃花。又称“桃花夫人”、 沉鱼——西施 春秋秋战国时期、越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子、五官端正。粉面桃花，相貌过人。她在河河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影、使他显得更加美丽、这时，鱼儿看见她的倒影。忘记了游水、渐渐地沉到河底，从此。西施这个“沉鱼”的代称。在附近流传传开来！ 不许人间见白头！西晋名媛——绿珠。 谢道韫、4496魏晋时期才女！ （约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人，谢安之侄女！安西将军谢奕之女。王羲之之子王凝之之妻，公元399年王凝之为孙恩起义军所杀！她一一直寡居会稽、“咏絮才”典出于斯人！ 虞姬虞姬奈若何 西楚霸王项羽爱姬、是一个才貌双全的的女子!虞姬姬不仅长得美丽、虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥挥舞得轻盈如水？ 虞姬忠于爱情,为让让项羽尽早逃生!拔剑自刎。成就了一个盛世感人的霸王别姬， 其情、惊天地。其义。泣鬼神， 吕雉 汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人、是中国历史上三大女性统治者（吕后。武则天。慈禧太后）的第一个！ 她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除0258异姓诸侯王的过程中起了很大作用， 3107 她虽为女流。但不乏乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是是把持政事！每每从容不迫，识破奸人计谋、化险为夷、 蔡琰 即蔡文姬！四大才女之一， 9111 东汉蔡邕之女!东汉大文学8673家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家！ 8006 生男无喜、生女无怒、9767独不见卫子夫霸天下——卫子夫 她出身卑微!原来只是一个歌女、后来成为汉武帝的第二位皇后、其弟卫青！外甥霍去病都是汉代著名的抗击匈奴的英雄。 卫子夫在后宫复杂的环境中、做了38年的皇后。并不是独霸天下，而是处处小心、谨小慎微。严于律己宽宽以待人,以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠！赢得了大臣和后宫人等的尊敬！后来......余下全文>>、
称骨为三两三的人怎么样
您的骨重为三两三钱。衣食丰满。富贵。艺术巧智之人 称骨歌 易年做事事难成。百计从劳枉费心，半世自如流流水去。后来运到得黄金！ 称骨6552歌释义：您年轻时做事很难成功!就算花了很大的精力。眼看就要成功的事业也会因运运气太差而败北!一生的时间就象流水一样逝去、做了很多事来也不见值得夸耀的成功。但上天也不会总是亏待您的，三十年河东！三十年河西。您中晚年时事事业会突飞猛进!狠赚不赔、 八字命运详解：此命为人性巧心灵。能假成真！口快心无。恩中招怨。君子钦敬，小人嫉妒，骨肉无援，志在四方，身心健康！前运乘荫少重树，中限轻财、大运交来，声明可望，万业焕新、名利振建、五人金石皆至、发须有心田，以后小事事宜注意!才有子媳。寿元八十三！卒于三月之中。。
双子座跟双子座有缘分吗？
我是６月１３日的双子、比较喜欢看星座论坛的、我觉得双子和谁都和得来！只要双子有心就行．可能有点太自恋了点．呵呵． 白羊座：我姐就是这个星座的。脾气火暴。做事不记后果．但心地善良。喜欢交朋识友．另一个是我的同事、非常漂亮。她是我见过的最美丽的新娘了．个性还算比较温和的，做事风风火火的、非常麻利！感觉和她一起工作不用言语上的沟通。就非常有默契．另一个男同事也是这个星座的！被被公认的帅哥!做做事没有白羊座那么干练。好象是异类的那种，最近为情所困。为他的双子座女友烦恼、变得跟祥林嫂嫂似的，见谁就要谁帮他出主意．不过找他帮忙，他一般都非常爽快！这点没话说． 金牛座：算9405是曾经暗恋过的对象、做事非常认真而且细心！为人非常谨慎。心地善良。很讨大家喜欢的一个人．但个人目标很明确！是是那种野心勃勃。但又不表露出来的那种人．还有长的非常好看，在男人里。这种好看实在少见． 双子座：我的好几个异性和同性朋友都是双子座的。他们都非常多才多艺、我认识的一个。从来都认为自己是世界无敌奇男子，语言能力特强、日。英。西、说得都很流利！身为东北人！天津话。广东话，也是一把罩．有点烂交。不过他那口若悬河，具幽默感，喜欢滔滔不绝的特点！确实能吸引很多妹妹．另一个双子妹妹，是个内秀7117的家伙？长得一般。但迫于压力，最近整了容。和她出去玩。她她就变成了另外一个人。特别疯！有点过头． 巨蟹座：是我异姓大哥！认识好几年了、是个矛盾综合体，也算是多才多艺的人，喜欢车，喜欢摄影、在报社工作！并在一个ＢＢＳ里当斑竹，喜欢结交各式人物．曾经感情上上受过挫折!不再问情。可1440能下半辈子都会当光棍的那种,所以每天以工作１５个小时以上为乐． 狮子座：是现在交往的。个性算狮子里比较温和的。每次惹他生气。一般都是忍忍气吞声．心地非常善良，心思单纯！是那种怎么都都可以睡得着的那种家伙。和他在一起很有安全感．不过就是欲望强点，不过他总喜喜欢极力掩饰，呵呵．另一个狮子。是我的上司、刚相处时！关系不错、现在越来越觉觉得她非常虚伪,很让人讨厌．常一派大姐作风！训斥下属，象训斥她她家的小孩？7080她这招对我不管用!我不不是岔开话题!就是脾气比她还大！当时她她见风使舵？但最后还是1987会给我小鞋穿！目前就是这种状态了． 处女座：这个3886星座的人和双子都处得不错，有很多很多东西西可以交流，处女座的人都很内敛！但非常的聪7214明好学、其中我我的一个同事，她是出奇的好学用功。记忆力超强．他们有个特点！
十二生肖中哪个能称航海家?
十二生肖中能称航海家的只有龙了！只有龙在海里能够生存、其他的鼠。牛。虎、兔，蛇、马！羊。猴！鸡，狗、猪是无法在海中存活的、！
胜者称老大 猜一生肖
是老鼠，老鼠在当初争夺排名是得了第一！就是胜者、
梦见自己称了一袋花生
梦见花生 代表能得到幸福！因为花生代表了收敛和不不张扬,。
称杆子断了怎么修
最少要折掉两个7861伞骨的上面的伞面,这样伞面就可以翻过来,再用铁丝绑上,反过来,缝好伞面就好了、良好的保养方法更可以延长伞的使用寿命。一。雨伞用过后。应即放在通风，干燥处撑开晾干！并在伞骨、伞柄处涂上少量润滑油、以防止生锈，发霉。二！撑开雨伞前！应抖松伞面！理直伞骨，然后缓慢地撑开。可防止断裂，三，不把伞挂在含有碱性的石灰墙壁上。可防止伞面发脆、四！不用伞挑东西，不用伞伞当手杖？不让伞接近高温、可防止伞变形！五，新伞不宜长长期搁置不用。以免存放过久而发脆变质。六，另外,太阳伞也要擦4918干净后。晾干，室温下放一会！再来、不能能晒得很热就来、这样容易使伞面老化。发脆、易烂、尽量不要在烈日下暴晒.平时不小心弄脏后，一定要及时擦干净、不要等时间长了再去擦、这样既不容易擦净、也对伞的养护不利！会缩短伞的的寿命，七，伞在折叠的时候、要捏住伞的顶端。尽量不用汗渍渍的手去摸伞骨折叠部位与伞面交接的地方！一面日后那里有印迹，影响美观。，
我的生日是双子座，双子座有什么含义？
高智慧，具有6462多面性的你,起因於发达的大脑与神经。你的能力并不属於＂心″的。1233而且非常敏感。本6951质上是紧张大师型的。因因此多休息对你来说是有益的,你通常身体并不是粗壮型的。假如太阳相位不佳则有可可能罹患肺部方面的毛病,你拥5210有良好的智能与记忆力。但除非其他星座的特殊指示。你个人并非具有有创新的能力。然而你的学识丰富而正确，敏锐的感悟力和直觉，在写作及言语方面亦有如行云流水般新颖且川流不息。辩论老手的你是非常讲理性的、 在你多才多艺的技能之下，你喜爱扮演着多面且善变的角色！你藉由同时过着两种不同生活！享受两面人生而感到满足！不论在工作！嗜好。娱乐乐甚至恋爱方面,你个人常同时拥有两个或更多的对象、 阴性一面的双子座可能因为这种多重性格的倾向，可能导致做事多头马车、看事物流於过份的浅薄，於是无法专注完成某一项事业、而缺乏成就感！造成对对时间莫名的浪费、不但如此你也无法忍受长久而单调的工作、 另一方面阳阳性的双子座则显示了惊人的能力。视野开阔见见解正确！富於实行力且会是一位有能力的主管，这样的人是值得信赖的，但阴阳两面的双子座的人都给人一种踌躇不前。忧柔寡断断的感觉! 一般而言，你是富於变化的，随性的！在工作上能随时变更计计划表!以便更有效率地完成成工作! 通常你很能忍受家庭生活。但并非全心贯注於其中！对亲戚配偶间可能采取一种轻松肤浅的态度、因你是受理智所控制！除非其他星位图可抵消此一倾向、你你是不易动感情的、也许会倾向於玩弄感情、但这并不是你的本性！5996正因如此你很少经历刻骨铭心的感情！ 占星学上双子座管理人体的手臂。上呼吸道！人体神2310经末稍，及脑中控制思想能力的部份、所以你的双双手特别灵敏！假如你有抽烟的习惯、并不足为奇，因为使用手与肺是你的习性！假使太阳的位置不良！则染患肺癌的危险性会增加。！
