我的星座如何解读
性格分析 1月14日日出生的人很能吃苦耐劳，总是忙着整合、协调生活。工作上的每件事！ 他们能够以惊人的组织能力透视一件事情的完整面貌、全全然不同于那些只能注意到琐碎细节的人！而他们也能够运用所有力量将生命里的蛛丝马迹。细微征兆组织得具体而有意义、一旦他们相信自己走的路是对的，就绝不犹疑。即使这条路违背了社会的游戏规则！危险对他们特别别有吸引力。然而、他们很少单纯地为了振奋自己而追求兴奋刺激。通常这些都是他他们投入一个理想之后的副产品、对这天出生的的人而言？重重困难正好提供了可以战胜突发状况的机会、他们大部份很清楚自己的力量。但仍然会6484一再地测试自己,对抗阻力。障碍和那些会让他们挫折9734的任何事或人,他们带了点独裁的味道。可是偏偏又不喜欢当个制定规矩的人、而特殊的领袖才能。也会5983因害怕承担居高位者的责任!隐而不显。 通常他们做了了决定之后。就几乎不会有任何改变、特别是在感情或情绪上、甚至可以铁石心肠来形容、 参考资料：astro.sina.com.cn//jian/3096.shtml!
星座解读
白羊座个性 白羊座的人冲动，爱冒险！慷慨！天不怕地不怕，而且且一旦下定决心!不到黄河心不死、排除万难的要达到目的、大部分属于白羊座的人的脾气都很差！不过0256只是炮仗颈、绝对不会放在心上。很1814快便会没有事。5673而记仇的天蝎座便正好是白羊座的相反、白羊座是黄道第一宫！因此他最喜欢成为第一的强者星座！另外、火星掌管白羊座，他们必须燃起熊熊的烈火！否则人生黯8991然无光、白羊座的男人都是典型的大男人主义者！他们不会要别别人的同情或帮助。一定要靠自己要开创自己的成功。而白羊座的女人都是不会甘心当全职的家庭主妇、她一定要有自己的事业。许多女强人都是白羊座的！外外表上行动匆忙。步伐急速！说话自信都容易令人分辨他们出来！做事不拘拘小节，绝不拖泥带水、不遇难免有有点自私。 金牛座个性 金星是金牛座的守护星！所以金牛座是保守型的星座。他不喜欢变动，安稳是他的生活态度。金牛座的人不会急躁冲动、只有忍耐，“吃得苦中苦！方为人上上人”,正是他们的的写照！而且还是非常顽固，一旦决定了的事他不喜欢去改变、由于缺乏安安全感。失业是金牛座最9007怕面对的问题!代表他们的生活失去重心，男的金牛座有潜在的大男人主义。在家家中他们不多发言，但对对尊严他们很重视,而女的金牛座除了实际之外，会喜爱打扮自己、因为金牛座的守护神就是爱与美的化身（维纳斯）、他们通常都是慢热的！要花一段时3215间才会适应一份感情，一份工作、一个环境，但但适应了之后。他们甚少会改变、除非迫不得己，而且金牛座的7374人有艺术细胞，具有高度度欣赏任何艺术的品味和能力、 双子座个性 双子座的人喜爱变化！不可能同一时间只做一件事情！五时花六时变、心不在焉，虽然拥有有些小聪明？但不专一，往往流于肤浅、持久力又低，成功很难！可以说2579是理性但不安的星座、双子座的守护星水星是使者之神、会刺激智慧！但也会令人产生挑剔！紧张的情绪，不过双子座掌握沟通，所以双子座的的人善于和人相处,双子座的人可以不停说话！和他们谈情最好的方法就是聊天、不要以为双子座的人花心，只是他们的不专心影响你的看法、他只是贪新鲜和和喜欢吸收资讯、这样他们才会觉得怏乐 巨蟹座个性 一谈到巨蟹座,必然会提及他们爱家的母性本质。不过别忘记充满爱心是巨蟹座的特性！恰似他们标记的蟹一样、有9934坚硬的外壳。却有柔软的内心！所以巨蟹座的人很懂得保护自己！巨蟹座属水象星座、所以小不不免情绪化、记性很强、对一些不必斤斤计较的事他也会！
研究星座主要是研究什么的？
研究一个人的性格格特征、兴趣爱好、运气和命运等等！但实际上大多数一些人的业余爱好、准确率并不是很高，
解读一下星座吧。
天秤座 9月24日～10月23日 主宰行星：金星 属4580性：风相星座 秋天出生的生辰星位或太阳在天秤座的人的特点： 天秤座是象征着秋天来临的星座,秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊嗅觉，你寻求着共同点和互相相谅解的土壤？和蔼可亲的秉性。使仇恨和敌意永远无法靠近你的身旁，天秤座的人温柔，娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。随和与与顺从是你性格上的主要特点！无论对天天秤座的男性还是女性,都可以看到这些难能可贵的女性品质，品格正直！平易近人。处处闪耀着人格魅力的光辉、以及你们所蕴藏的艺术上的灵灵感和才华，这就是天秤座的人、微不足道的事情就会使你感到惊慌不安！你总是在寻找着内心的稳定与平衡。没有这种平衡你就不能平静地生活。这是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人， 秋天出生的天秤座的1944人举止言行十分注意分寸，和你相处既不可急躁。1810又不可简单粗暴！因为你的感情很难预测！高兴起起来有时忘乎所以！你对周围发生的一一切都兴致勃勃。不仅知道事情的来龙去脉、而且还知道什么时机对成功最有利！天秤座的人最善于发现哪些人与你志趣相投，你的优优势是：富有魅力,温文尔雅、性格平稳，目光敏锐，具有有合作精神、不足之处是优柔寡断，缺乏坦率、难于理解！过分追追求高雅的生活。因循守旧。机会主义，注重琐事，不专心和缺乏坚定性。你需要别人的钦佩和赞扬！只有在你感到欣然的环境中！你才能无忧无虑地生活！你喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自己的知心朋友。你不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活。一旦你病倒了！便会感到异常不幸并并沉溺在失望之中。你需要有能使自己的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会、渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中。而回避生活中的各种矛盾，困难和烦恼！丑恶的行为会把你吓跑、强暴2342会使你的心灵受到创伤,只有当你出生时火星或天王星对你的影响力比较大的8586情况下!才能使这一倾向得到到改变、 天秤座的人的命运往往都是爱情和4272婚姻中发生作用或确定的!你的爱情生活是美满幸福的、特有的魅力会给你带来所期望望的一切利益,在孤独面前。你会陷入完全不知所措的状态(尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下)！所以。天秤座的人不能长时间的处于孤独之中。你需要和大家保持着经常性的友谊！如果生辰天宫图的其你部分很有利的话，那么天秤座的人在艺术。戏剧3419或一切需要,
历代有什么研究八卦的著作?
2717 西汉焦延寿撰《焦氏易林》又名《易林》，东汉汉郑玄的著作《易论》！魏·王弼注本。唐李鼎祚《周易集解》！唐·孔颖达疏本（即《周易正义》）！宋程颐《程氏易传》，宋代朱熹《周易本义》。现代闻一多《周易义证类纂》，高亨《周易古经今注》等，，
为什么九零后都喜欢研究星座？
这是一个新生时代，随着时间的流逝，生活质量6587在提高，现在的人大都有了足够的吃喝 追求的东西也日益增多。现在的人追求玩，追求娱乐，探索未知的事物，
有谁会解读星座盘..可以告诉我嚒..海王星是在摩羯座，落在第11宫，这个怎么解释？求解!!!
换一个地方查就4221是了 这类工具太多了 不必要僵死在这里、
易经研究的是什么
从广义上讲。易易经是一门科学？与与医学在一定程度上相通。与文学！数学、理学等等是相并列的关系？ 广义上的易经又叫周易！十分高深！主要是预测学。 实用预测学分很多门派。代表门派不同、所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就分紫薇斗数！奇门盾甲，金口诀！梅花易数。大小六壬、六爻八卦、铁板神数。四柱预测等。 其次还有面相手相。风水（阴宅、阳宅）、姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）、主要看此人所求问题的卦象，结合此人人的生辰八字（包括五行,阴阳等）进行综合性的分析研究、 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今今人不懈的研究！高深莫测、其中有很多可学学无法给以合理解释的地方？因此易易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学，很多人也认为易经的预测测学中带有一定的迷信成分、 易经还有一个重要组成部分是易理，主要向人讲述一些哲理！给人的心灵以智慧的洗涤和和积极的引导、古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究，囊括了易理的大部分、是6472文字形式的易理,像4222一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分!比如“天行健、君子以自强不息！”就出自于对八卦的首卦的诠释。、
男生原来不相信星座，受女生影响，开始研究星座，这是为何？
星座没什么好了解的！一个小时你就就能大概知道了，我们都5468不聊星座!聊星座都感觉让人感觉幼稚，所以我们身边没人聊。星座也没什么好聊的，。
八卦研究的是什么
八卦。是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本本图形？卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测，一说起源于结绳改书契时、阳爻代表大结。4700阴爻代表小结？一说起源于生殖崇拜、一说模仿占卜1089的龟兆。一说说代表一种原始文字!一说起源于蓍草排列的的方式、其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理！ 《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦！以通0159神明之德、以类万物之情！"①春秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天。光！玉！君、天子、父！坤象征土，帛、马、母、众，顺！温！安、正。厚！ 坎象征水，川。众，夫、劳。强。和、离象征火。日、鸟，牛。公！侯，姑、等等，其中最重要的是乾。坤两卦、将它们比类为阳阴，天地，父母。当作作自然界和人类社会的一切现象的初源、 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分！形3392成了卦气说，所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气！温寒清浊者。各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合！以坎！离、震、兑配合四方与四时！称为四正卦或0103四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻爻分别主冬至!夏至！春分！秋分。以复。临、泰！大壮，夬。乾，姤！遁。否。观！剥、坤等2910十二卦配十二月,称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻。配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻。配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又又八十分之七日？世称六日日七分？卦气说的产生和发展。是为了预测测天灾！人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此。是为"政权神授"的统9718治阶级的利益服务的, 汉代以后，象象数学的发展、逐渐与术数命相之之类相结合。《易纬乾凿凿度》有太乙行九宫之法,南北朝时演化为奇门门遁甲术？以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为为六仪，三奇和六仪分别置于九宫，以甲统一，视其加加临吉凶!以为趋避！ 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢0285成的"司南"出现。八卦与四方！五行。二十十八宿相配。形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置。朝向和选择坟墓9379方位时？也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"。就是按卦图区分住宅朝向！称乾，兑，艮！坤为西四宅，离！震、巽。坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人，西四2331宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门、床，住房配于于吉方。厕所和杂室配于凶方、等等， 汉代以后！易的义理8233学的发展!成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期，王弼提出出达意由象、以言明1509象的主张："象者，出意者也、言者，名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言，"认为"触类可可为其象,合义可为其征"。因此、人是可2458以"寻言以观象"。"寻寻象以观意"的,③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象、有象而后有数，《易易》因象以明理，由象而知数！得其义、则象数在其中矣、必欲穷象之之隐微!尽数之毫忽、乃寻流逐末！术家所尚、非儒者之之所务也!"④6967理学家们以道德人事阐发《易》理！朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》！它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天5975下许多事变？读《《易》方知各有一理!精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从从平民地位经过闻时。历试而成帝帝王的说法、指出"程《易》所以推说得得无穷，然非《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中。朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮占决之，求经文本意。而复以传释之、则其命词之意，与与其所自来之故!皆可渐次而而见矣",⑦⑦元明清以后。对于作为为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释。基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"！是"百家之2872学"的一种!⑧汉代《淮南子》述及《周易》、称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来。认为"六艺异科而皆同道"。在《要略》中又称："今《易》2384之乾坤足以穷道通意也、八卦可以识吉凶、知祸福矣、然而伏羲为之之六十四变，周室增以六爻、所以原测淑清之道、而捃逐逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也多有述及《周易》！八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《4465易》理来"穷道通意"而已！ 早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也，尚有休囚废绝少气之时，何况人乎、"、意即八卦的的卦象变化、体现了天地地的生死？壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父、地者名养称母。因六甲十二子八卦之气以为纪、更更相生转相使？故故天道得常在不毁败，是常行施化化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪、当然、太平道1192也受到汉代"卦气说"的影响,并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正、乙丑是地正！丙寅是人正、"此三者！俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳。阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面！其中和在坎艮之间、阴阳合生5773于中央",CD但是！早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化的词语。东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"，意思6994是乾坤两卦被包含在道之中！是道的体现、不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可8132复加"。"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数、四海之广狭！宇宙之相去，凡为几理，上何所极！下何所据，及其转动、谁所推引"。等等、 据《抱朴子内篇·遐遐览》著录。东晋时已有《八卦符》。并称其为"大符也"、CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣遣神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知自然之不可为、因以制之，至静之道，4579律历所不能契!爰有奇器，是生万象。八卦甲子。神枢鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也、流行无穷，水之道也！八卦环转、天地之道也，神物乃生，变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述可见。在道教教义思想体系中！八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道！变化万状的象9441征之上! 道教内丹炼养的论著中、八卦的象数学说得到了广泛的使用！成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗、北宗！或者中派、东派！西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法！般般尽是尘！ 穷通诸物理！放下此心身，随处安禅定、趋时乐至真！每将周易髓、警拔世间人"！CH他认为只有领会会易理的精髓,才能真正放下心身。掌握修炼中的"无为"要领， 坎离、原是两个卦名！其其卦形是"离中虚,坎中满"，在内丹炼养著作中！坎离指的是药物，也就是人的精，气。神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离，水火。龙虎！铅汞'之属、只是互换其名，其实只是精气二者而已、精！水也。坎。龙也！汞也。气。火也。离。虎也。铅也！其法：以神运精气结而为丹，阳气在下。初成水，以火炼之5992则凝成丹,"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有置坎离于首、才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的。如同同世界失去日月光华一样， 乾坤，也是两个卦名！其卦形是"乾三连？坤六段"、在内丹炼养著作中！乾坤指的是鼎器！也就是人体内部炼炼养精气的部位、大致相当于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器！次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎法乾坤、锻炼精华制0644魂魄"，CK意思是。认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言、乾为头部。相当于上丹田的部位、坤为腹部。相当于下丹田的部位， 火候，是内丹术中要认识和7324掌握的另一项重要内容、《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝！药物！火候！"CL古人也说，圣人传药不传火！从来火火候少人知、这就是说炼丹家们将火候的的理论和操作视作秘密？从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不不将火候著于文？9974要知口诀通玄处,须共真仙仔细论。"CM意思是、火候极难以言辞辞表达!只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"、ND一般认为、以一月三十日同各卦相配！除除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是初一的日夜两卦的的卦象、不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则！清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时！进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则，盖易之屯卦！坎在上为药！以坎中一阳生也、震在下为火、以震下一阳！即1997所进之火也! 尔等逢阳生时！不不管它气机往来何如，8706略以微微真意！下注尾闾！那真元一气，从前之顺行者。至此不许他顺！且意思向上、而顺行之当道遂阻，顺道既阻。无远可去！自然气机往上而升，自后而上、势必必至于泥丸！此自然之理。有不待导之而后升！引之而后上者。暮取蒙之义。何也、蒙坎水在下！中有一阳。即药在下也！艮山在上。上有一阳，阳即所所退之符,符符即阳气升于泥丸、温养片时，化成甘露神水。实皆阳之之所化！非真属阴也、以其行工至此！精化为气，气化为丹，宜行顺道！不6057宜如前进火时！运刚健之气，故曰阴符！"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为3022鼎炉者，取其阳4057刚阴柔为体也、以坎离二卦为药物者！取其刚柔中正为用也。复姤二二卦为阴阳之交界,取其刚柔运用各有时节也、屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须须用刚，当退退火而须用柔也、既未为造化之终！取其阳火而用刚。不可太过、阴符而用柔、不可不及也！其余五十3611四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然！约而言之！总以阴阳相当，两而合一、归于混成之象而后已、"NF刘一一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破、充其量只是《易》的象数6716学的一种应用、因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人！千万不要要过分拘泥于象数之学、不然会劳劳而无功？徒费情思的。，
