知道人的食指代表着什么吗?
朋友一边抽着烟一边神祕的竖起他的食指给我看，“看，每个人的食指都代表着人的贪婪、因为吃的慾望是人类最基基本和最原始的慾望。知道为什么叫食指么、因为古人说一旦看7526见好吃的东西食指就会跳动、不是有句成语叫‘2980食指大动’么!我现在就告诉你一个关于食指指的故事,”说着。他把把香菸熄灭！开始叙述这个故事、 “我到西南一个小镇的时候寄宿在一户人家里，那那里有一位年岁很大的老人！老人精精神很好。我没事就和他谈天、也就从他口中知道了这样一个故事、在民国的时期！这里的女孩要嫁一个好人家的话首先要有一个好身材。尤其是腰！据说一些人家都有明确的规范尺度！精确到毫米呢！（我笑道：“这也太夸张了”）。越是瘦的女孩他们越觉得漂亮！看来恰恰与唐朝的胖为美相反呢！可能当地的人对猪非常常的反感、也就蕃衍的认为只要是肥胖的都是丑恶恶不堪的、于是那里的女孩都拼命的节食。为了能有一个一步三摇。风吹柳絮飘的轻柔身段。 其中有一个叫秀的的女孩！自从她明白自己一辈子的幸福要6658和自己的腰围成反比就不在吃肉了。而且包括面食、但似乎命运很喜欢和人开玩笑，即便秀从早到晚不停的运动、只吃一点水果、她也会长胖！或许按现在的话来说是基因的问题。或许根本就是一种病。但当时的人可不这么认为，那些瘦瘦的女孩子都在后面嘲笑着秀，说她是猪精投胎。家里人人也不住的唉声叹气!因为秀的身材材已经越来越胖!别说嫁个好人家！恐怕就是当地最穷的老四家也不要她了， 说到老四、其实与秀家里到能寻到几丝亲戚关系！但这种亲戚就象头上的头发，多的数不过来。每天不得掉上几把，不过老四的儿子月秀到是青梅竹马。两人幼年时经常一起玩耍、不过自从秀立志嫁入富人家后就断绝和老四儿子的关系了、不过老四的儿子却一直把秀放在心里，现在这种时候秀的父母也顾不了了、他们最大的愿望是赶紧把秀嫁出去。省得得留在家里丢人显眼、毕竟。他们认为女儿这种货物家里还是有很多的、 老老四的儿子叫民,其实论相貌道也也英俊、只是家贫！穿着很破旧！但十分干净！无论是2821人还是衣服、秀的父亲把这事向老四一提，老四父子想都没想就就答应了,结果在一天之内就完成了提亲、下聘、回书、过2596门酒席之类的烦琐程式，在当时也也算一项记录了。 秀秀虽然百般怨气，但也没办法、谁叫自己命不好。再不嫁、过几年恐怕连民都看不上自己了，何况丈夫对自己千依百顺，疼爱有加、日子到也将就的过了、 事情往5776往这么凑巧？或许是风水的缘故、或许是心情的缘故！秀5779嫁到老四家后反而日渐消瘦，最后到成了当4720地有名的瘦美人？可惜她早已1329为人妇！不过依旧很多人打她的主意，那里的人3498可不在乎什么头婚！二婚、因为媳妇对那些人来说不过是生育的工具和对家里风水的改良作用罢了， 秀自己也不安分起来了、而且她坚持不要孩子、这这点令民十分的苦恼。他知道没有孩子自己是留不住秀的！其实有孩子有能留住。秀家里活也也不干了，见天和一些朋友聊天逛街！或者去大大户人家做客，哪里像一个穷苦人家的的媳妇, 看来都是瘦若的祸！民知道、只有有秀再次胖起来。她才会安心呆在这个家、 没过多久、秀果然再次发胖、一切彷彿回到从前，她再次沦为一个农妇。她怨恨命运的玩弄，只有民暗暗发笑。表面上却和她一边抱怨一边安慰她， 日子如同织衣的梭子。在重复的的穿梭！一晃十几年过去。秀也生育了几个小孩，她也不在做梦了。安心和民过过着日子！一直到他们的女儿月儿的长大。 月儿生得非常常漂亮、吸取了父母的优点。不过似乎她也一直都处于不胖不瘦的状况。甚至偶尔还会丰满一些！其实按照现在的标准一点都不胖，不过秀不愿意女儿重蹈自己的复辙、她很早就开始控制月儿的饮食，不过功效效不是很大!眼看着月儿快十六了！但腰却比起他同龄的女孩要......馀下全文>> ，
谁能知道人的三魂七魄各代表什么？
人要死时七魄先散！然后三魂再离． 生病时就是和魄散了、所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 人的精神分而可以称之为魂魄。其魂有三、一为天魂。二为地魂，三为命魂、其魄有七！一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气，四魄为力、五魄中枢。六魄为精，七魄为英！ 魂为阴、魄为阳、其中三魂和七魄当中！又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳！地魂为阴。命魂又为阳、七魄中天冲灵慧慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄、精英二魄为阳为地魄， 三魂当中、天地二魂常在外、唯有命魂独住身！天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个个人魄、阴阳相应。从不分开。并常附于人体之上。其实实人类的七魄!实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个个脉轮,七个能量场。其中中天冲魄在顶轮！灵慧0947魄在眉心轮!气魄在喉轮。力魄在心轮上。并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮、英9503魄在海底轮!人体的七魄同由命魂所掌、命魂又称为人魂、或者色魂！人类生命就是从此命魂住胎而产生的、命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上、而形成人的七魄、魄为人的肉身所独有、人死之后，七魄随随之消散，而命魂也自离去、生命即以此告终， 人的命魂，透过过七魄中的天冲灵慧魄主思想、主智慧、透过气力二魄和中枢魄、主行动。通过精英二魄主2341身体主强健、唯中枢一魄。乃为七魄的中心、人的命魂就依附于七个脉轮之上。 人身中命魂与中枢魄的联络最为密切，所以中枢魄也称为命魄！在人体内部，天冲灵慧二天魄魄之阴！与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力，在人身外部。则是因天魂之阳，与地魂魂之阴交合,成命魂，并同时三魂相合。主人无形的命运。运是由人的3982天地二魂联合!主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂、支援自身的天地二魂。运发的旺盛与与兴衰!运由命所主，命由运所发！运无形而命有形，运与命复合。则则构成人类完整的生命体、 运主虚空、命主实相、凡人命运的好坏！在于人的命与运是否生合或者相制约、若是运运强过了命，不去去生扶自己的命!并反而压制命、则人身七魄的天魄魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若若得命强过运!而能使使得运不得不去生扶自己的命、则人身七魄之天魄地魄7450人魄必得相生合!人就会表现得身强命旺！人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功， 命魂乃七魄之根本。七魄乃命魂的枝叶！魄无命不生，命无魄不旺！命魂是人身的的主魂，天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又又分出阴阳。并回归天地，天魂主光。地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子、所以地地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相、修行人若能修得命运融合，天光与6219地相才能与人的色魂相合！如此人体眉心的灵慧之魄。才能得以显现现出天魂地魂的形象？如此人的天地二魂常在外而所见的一切相、才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化永珍。也能脱离肉身而自由存在、所以人的天天魂和地魂也称为身外化身! 其实每一个人的眉心轮天眼都是开开启着的,眉心轮3468又称为月轮。月月本身就是一个开着的目,目又为眼睛、所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛，月无日不明、月若得日目自明，此乃命魂得天魂的光合、若月能同时兼得地魂的影、月月明之中自能成相，此即是千光之眼千眼明。 【三魂七魄】 结合中中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说！即三种魂识与七种魄识。合称三魂七魄、此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏藏十王经》）。并非正统佛教思想， 中国素有魂魂魄之说。如《左传》〈昭9532公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄，附......馀下全文>> 。
本来就知道人死了就什么也没有了，只是为看不到全中国的统一而感到悲伤的诗句是什么
示儿 陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同、 王师北定中原日！ 家祭无忘告乃翁！ [注释] 1. 示儿：给儿子们看，2. 但：只、 3. 九州同：祖国统一、 4. 中原：0431指淮河以北沦陷在金人手里的地区! 5. 家祭：对祖先的祭祀。6. 乃翁：你的父亲， [简析] 陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗抗金和收复失地的正义事业，虽然屡遭投降2987派排挤,打击、但爱国热情始终没有消减，《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱。表达了诗人至死念念不忘“北定中原”！统一祖国的深挚强烈的爱国激情， 首句“死去元知万事空”、“元知”。本来就知道！“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了！但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”。唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复！没有亲眼眼看见祖国的统一、这种遗恨从生前留到死后，在生命弥弥留之际!心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”！表明诗人虽然沉痛！但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地，有了这一句！诗的情调便由悲痛痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”！情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天。只好把希望寄托于后代子孙、于是深情地嘱咐儿子、在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他、 这首诗用笔曲折！情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨、也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的的成分!但基调是激昂的、诗的语言浑然天成。没有有丝毫雕琢。全是真情的自然流露、但比着意雕琢的诗更美，更感人 回答者：蓝色冰中雪 - 魔法学徒 一级 4-15 19:47 陆游,下面是资料: 1。死去元知万事空，但悲不见九州同、 （译文：本来就知道人死去了就什么也没有了，只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤，） 2，王师北定中原日。家祭无忘告乃翁， （译文：朝廷的军队收9451复北方领土的那一天,在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把把这件事情}告诉你们的父亲. 3、默读《示儿》。想想表达诗人怎样的情感， l 画句子。（ 表达诗人情感的诗句 ） l 体会情感：： 《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望！ 陆游游（1125一1210年）,字务观！号放翁！是我国杰出的爱国诗人！在他的一生和和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神！从而形成了他诗歌创作的最显著的特色。奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位，他在临终前写的《示儿》诗，更是7473一首感人至深，传诵千古的名作： 死去元知万事空。但悲不见九州同，9810王师北定中原日。家祭无忘告乃翁！ 译成现代汉语就是： 我本来知道。当我死后。6918人间的一切就都和我无关了，但唯一使我痛心的，就是我我没能亲眼看到祖国的统一。 因此。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时。你们举行家祭、千万别忘忘把这好消息告诉你们的老子？ 这首诗是陆游的绝笔，他在弥留之际。还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民！热切地盼望着祖国的重新统一！因此他特地写这这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着。深沉，热烈、真挚。无无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无无不为之感动！特别是当外敌入入侵或祖国分裂的情况下!更引引起了无数人的共鸣, 陆游所处的时代。正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代，在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国、在陆陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）、第三年把徽、钦二帝掳去！北宋亡国，而当钦宗之弟赵构逃到南方！在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地、反而任命臭名昭1553著的汉奸秦桧做宰相,7761一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成、赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子！并答应每年献银二十五万两！绢二十五万匹！跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土、北方的广大人民横被金人奴役！而南宋小朝廷也只是偏安一隅。在敌人的威胁压榨下苟延岁月，后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”。照旧屈屈辱求和？这种局面！当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的，因此在这一历史时代。不知有多少中华民族的优优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠1184的斗争,而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表， 陆游一生经历了北宋的4443末年和南宋的前半期、由由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难。以及家庭和和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民民族灾难有着极其深刻的感受!因而早在青少年时期、就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子，此后无论在朝廷和地方做官，到川，陕前线从军。直至晚年在绍绍兴老家闲居？这颗种子生根。发芽，挺干、开花。虽然不断遭到风雨的摧残。却也不断地成长壮大，并并且终于结满丰硕的果实，清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括。他说： 放翁十余岁时！早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。且以《春秋》大义而论、亦莫有过于是者！故终身守之不变！入蜀后在宣抚使王炎幕下！经临南郑、瞻望鄠。杜，志盛气锐，真有唾手燕！云之意。其诗之言恢复者十之五六，出蜀以后！犹十之三四！至七十以后！……是固无复有5661功名之志矣！然其《感中原旧事》云：2118“乞倾东海洗胡沙”！《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰、王师北北伐方传诏。一闻战鼓意气生。犹能为国国平燕赵”？则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日、家祭祭无忘告乃翁”之句？则放翁之素志可可见矣？ 当然！这里所谓“十之五六”。“十十之三四”,只是粗略的统计，而且只是从数量上。表面上来看的。然而即此也可见陆游的“素志志”是一贯的、是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花。也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。 历代文人。凡是读过《示儿》诗的无不为之感动！早在南宋当时、刘克庄就有一首绝句说： 不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥遥知小陆羞时荐？定告王师师入洛阳！ 这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后！南宋政府从淮西调兵兵进驻开封城内？并从开封分兵收复了4569洛阳之后，刘氏在兴奋之际。想到陆游游的子孙一定会遵从他的遗嘱!把这这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山，奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗、更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢！多亏广大爱国军民奋起阻击、才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》。词词意极为沉痛!其末四句云： 青山一发愁蒙蒙！干戈况满天天南东,来孙却见九州同、家祭如何告乃翁， 这是说、陆游临终时以不见“九州同”为憾事。现在他的孙子4089们却看到了种这局面,但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老2378人家呢。以上所举两首诗！前前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情。后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛。一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的、他们的爱国热情与陆游息息相通， 其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的、就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意。或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同。也有读后叹息泣下的。也有作诗同情寄慨的、足见这首诗情真语挚、感人之深， 但是以上诸人。大都是受了此诗的感染而引起共鸣！却未暇对它的内容作细致的分析！值得参考和和向读者推荐的,要要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文！在这篇文章里、他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝、也就是忠于于一姓，其次是歌咏那勇敢杀敌的将士！再其次是对对异族的同仇,并指出第三项以民族为为立场。范围更为广大、他认为7083陆游“虽做过官。他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓，他曾在西北从军，加强了他7418的敌忾。为了民族，为了社稷！他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗。并对它做了具体的分析： 《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说说“北定中原”，正是他的专一处！这种诗只是对儿子说话。不是什么遗疏遗表的、用不0655着装腔作势，他尽可以说些8112别的体己的话!可是他只说这个！他正以为这是最体己己的话!诗里说“元知万事空”、万事都4644搁得下、“但悲不不见九州同”。只这一件搁不下、他虽说“死去”、虽然“不见九州同”、可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”，教儿子“无忘”！正见自已的念念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化。这理想便是我们们现在说的“国家至上”的信念的雏形!………过去的诗人里!也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》！1952年开明书店版） 朱自清本人也是一个深情的爱国者！新。旧诗都作得很好！所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”、换言之！也就是陆游爱9306国思想的进步性和它所达到的高度！关于这一点、我们还可以进一步略加说说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感感情紧密结合的！既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念、5731也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯，其次是他对祖国不可分割的北方方大好河山的系念,如“三万里之黄河”和“五千仞仞之太华”!以及““两京宫阙”等等，再则是他对民族语语言和整个民族文化的爱护!惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化。以致“东都儿童作胡语”、甚至整个第二代都“羊裘左其衽”、改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证。详见拙著《陆游传论》下编第四章），这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要要原因。也也是他爱国思想的根本内容！列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情！”其中包括对家乡，对对祖国和对自己的人民，对优秀传0584统的爱，陆游诗里所表现的思想感情正是这些、因此朱文声称：“过去的诗人里。也许只有他才才配称为爱国诗人”，这个评价虽显4490得过于强调、有抹杀他他人之嫌!但为了指出特色、我们应该承认这是十分中肯而且公允的！ 《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七！八百年。但诗中所表现的爱国热诚！仍然催人泪下。发人深省。“鸟之将死！其鸣也哀！人之将死！其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音！对祖国统一！认同回归、仍然是一个有力的呼唤! 闻官军收河南河北2215》赏析 【原文】 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北、 初闻涕泪满衣裳， 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂， 白日放歌须纵酒。 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡！ 便下襄阳向洛阳， 【今译译】 剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳！ 回头看妻6846儿的愁容不知去了何方, 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂， 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡， 立即即动身穿过了巴峡再穿过巫峡！ 然后经过过襄阳再转向那旧都洛阳！ 【作者简介】 杜甫（712－770），唐代诗人、字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人！杜甫生逢开元盛世及安史之乱、一生生颠沛流离!历尽磨难！他的诗广泛地记载了这一时期的现现实生活,被3756人称为“诗史”！杜甫擅擅长各种诗体！诗风沉郁顿挫。对后世有很大大的影响! 【注释】 官军：唐王朝朝军队， 收：收复。 河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北！山东一带！ 剑外：剑门关之外。即今四川剑南南一带! 蓟4335北：今河北省北部!当时为安！史叛军根据地、 初闻：乍听到， 涕泪：眼泪！ 却看、回头看。 漫卷：胡乱地卷起、 6106纵酒：纵情饮酒？ 青春：春天。 巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上， 巫峡：在今四川省巫5194山县东、 襄阳：在今湖湖北省襄樊市， 【赏析】 这首诗是杜甫流落到梓州时所作！这一年杜甫52岁！由于安6779史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头、杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了了蓟北!喜极而泣，不能自抑、作者用了了“忽传”，“初闻”。“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情6728有表达得淋漓尽致,而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中、作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡。巫峡、路过襄阳、洛阳、回到了梦寐以求的家乡、后人说：“此诗句句有有喜跃意,一气流注、而曲折尽情。绝无妆点。愈朴愈真”。此诗是老杜“生平8826第一首快诗”。如此等等！都是非常精当的评语、参考资料：《示儿》全诗解答，
有谁知道人被气得吐血的原理？生气怎么就吐血了呢？
情绪激动、血压上升。如果情绪过于激动、血压高的可能把相应的血管挤爆。血管破了！就会不停地地出血？人人体自然的就会咳嗽？就会吐出血来、、
知错能改，回头是岸！猜是什么生肖？
龙。有水才有岸、我对不，要不不然就是马。。
今期道人出难题，指东指西来开码，十有八九输在此，一句鬼话说前头。是什么生肖
马！买马、买码，，
今期点井为止知是什么生肖
你进你就可不能尽快快你就能不能尽快。
淡极始知花更艳 是什么意思？？
本句出自曹雪芹创作的《红楼梦》中人物薛宝钗的《咏白海棠》！字面意思：看7486惯了平淡的颜色。才知道繁华的鲜艳、 愁事多了、你的脸上怎么可能没有岁月的痕迹。 其实薛宝钗的一句“淡极始知花更艳”、反映了她的性格和处世态度！薛的淡！目的是“更艳”，说宝钗淡！是她生活简朴！不重打扮。因为她天0605生丽质！肌肤丰盈、重修饰无2389妖冶之嫌？着素装装能妩媚动人,更重要的。她更重视丰富内涵。提高品位！这才是她高出一般女子之所在。 宝钗的一句“淡极始知花更艳”。反反映了她的性格和处世态度,薛的淡，目的是“更更艳”！ 说宝钗淡！是她生活简朴，不重打扮、因为她天9225生丽质！肌肤丰盈。重修9490饰无妖冶之嫌，着素装能妩媚动人，更重要的。她更重视丰富内涵！提高品位，这才是她高出一般女子之所在、 说宝钗淡!是她不重名利、待人宽厚。谦恭，别人尖刻、她却忍让！别人争利、她却疏财、别人争一时一事。她争一生一世、林嘴上上不饶人。占尽风光、薛并不不以牙还牙，而是忍气吞声。凤姐极力敛财、不惜害命！薛常施小财。遍布恩惠！别人会怎样对他们评价，其中得失，不言自明。 说宝钗淡？是她很少动情、林比薛幸运，林找到了爱自己自己也爱的人！但薛不愿意和不屑于象林那样、她有自认为更高的追求、她劝宝玉仕途经济、这不能算是爱宝玉的证明！至于对宝玉是否动心、应该动过，喜欢宝玉的外貌和对女子的体贴、这也不是爱的证据、最多是好感、况且有有金玉之说！为了自己，她恐怕也愿意多关心心宝玉, 所说这些宝钗的淡！都是表象、实质是“更艳”。 说薛“更艳”。表现在她才志高远。入宫是家家庭意愿！何尝不是她的愿望！说他无意之中要肩负振兴家庭的重任、也不一定不对！至于做宝二奶奶。那是退而求求其次、按按规范完善自我。那是对于一个想靠婚姻飞黄腾达的8059女子起码要求！对别人的宽厚和谦恭等等、是个人修养。又又何尝不是居高临下的表现。所谓仗义疏财者！必定是修养好，认识高，凌驾于人之之上的人？只有鼠目寸光。胸无大志、见利忘义或者低能无奈之辈、才会“干大事而惜身、见小利而忘命”、所以，她是一个有责任感，严格按规范行事！惟独不遵守守“女子无才便是德”的少女, 说薛“更艳”！表现在她处世稳重，细心周密，有人以为这样太累。殊不5189知聪明人只有身累、没有心累！复杂事务对智者来说，多多益善，你看我们的国务院总理。操那么多心、照样神采奕奕、倒是我们这些凡凡夫俗子？无心可操却没精打彩、，
道人指路通罗马,空话连篇冷豔阳,请问是什么生肖
骗子胡编乱造的题目、它想从你兜里掏钱。 ，
从皆欢知发大财是什么意思?
* 从皆欢知发大财：跟随的人都很高兴,知道要发大财了， * 从，二人！随行也， 相随而从。相对而比！相背而化、《陆佃曰》二人向0797阳为从。向隂为比，士之趋向！不可不愼、，
