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　　台湾是我国国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计。已达2181万多人,加金门。马祖的人口！总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人？台北市的人口密度已达每^平平方公里1万人,人口密度^超超过了广东!四川等省份！ 台湾人口分布的特点是西密东疏、全岛人口多集5441中在西部平原，西部平原一共17个县市（台北。高雄！基隆，台中。新竹、嘉义、台南7个市和台北。桃园、新竹、苗栗。台中。彰化，云林！嘉义，台南，高雄10个县）。面积为18！710平方公里！占全岛面积积的52%、而人口则占全岛总总人口的86.1%! 中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投！屏东，台东！花莲，宜兰）！面积17、063平方公里！约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%！ 台湾同胞绝大部分为汉族，约占全省人口的98%、1946年以前。他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳漳（州）!泉（州）人为最多！约20%^祖祖籍广东。以梅（县）！潮（（州）人为最多。故全省通行闽南话，1949年前后自大陆去台湾的^人人则各省都有，少数民族占人口的2%，约40万人左右、 台湾原住民分为平埔族和高山族！平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰！道卡斯、拍则海。巴拔埔拉，巴布萨，洪雅！西拉雅等八族，分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾。多居于西部平原和东！北、南部部沿海平地，与与平埔族杂居！⁰⁶³²平埔族已与汉族融合、生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62，119人！80年年代有约10万人！ 台湾的少数民族同⁴⁹³⁹胞因受历代统治阶级的歧视和压迫？其经济、文化的发展、长长期受到阻滞，迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活、高山族同同胞勤劳，豪放，能歌善舞、具有独特民族风格的“杵舞”！音节铿锵！优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍、其中佛教！道教的信^徒徒最多！约占全省人口的1/3。天主教，基督教居次，约占全省人口的3%、另外还有部部分居民信奉回教，天理教！轩辕教！大同教，理教等！在民间还有白莲教！救世教，一贯道。真空教等各各类会道门组织的活动，高山族中还保留一些原始宗教！全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就有1座！将将近各类学校总数的1倍。 台湾的普8294通话很普及？它不仅是官方语言！在社会上也成为通用用语言,但在民间。广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来5737自闽南！特别是漳州和泉州！他们在在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不不漳不泉”的闽南话,即福佬话、它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同！ 客家移民来自广东省的三个地区。客家话也有三种语群。即“四县”（属6496于旧嘉应州的兴宁！五华。平远，蕉岭等四县使用的客家话），“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）、 高山族有自己的语言！但没有民族文字、有些民族有相似的基本语汇、但互不相通、他们的语7587言属于南岛语系。又称称印度尼西亚语系？可分为三9866大语团,即（1）泰^雅雅语团：包括泰雅语？赛德克语、（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。（3）排湾语团：包括排湾语。鲁凯语，卑南语、阿美语。布农语、赛夏语！雅美语，^高高山族语音的音系!各族都有а。i！u、e！o五个元音、辅音20—23个不等，台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐！但在今天台湾所保存的南管戏！即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”，主要流行行于泉州？厦门一带。后来传到台湾及及闽南华侨较多的南洋各地,有近500年的历史。角色分为生，旦。净！末，丑。贴、外七行，故又称为七子班。或七色，七脚戏、由成人扮演者叫叫做大梨园！童伶扮演者叫做小梨园，基本曲调为南管音乐、宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同！因此被认定是宋，元南南戏的遗音！伴奏所用乐器！可分弦，管及打击乐三部分， 南管乐，又称五音、南音、弦管！郎君乐，其内容分为：（1）指指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱，但如今只供演奏而不唱、现存套曲48套，（2）曲——属散曲^的的歌曲，附有南管工尺谱。现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧。二弦，三弦，琵琶）！歌者居中！执节（拍板）保留汉代“相3266和歌”的遗风，（3）谱——器^乐乐的清奏部分？现存16套，演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风，（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系³⁵⁷⁶的戏剧！又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”、唱词多采七字或十字句型、但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统、主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派。为皮黄黄腔系统、主奏乐器为吊鬼子（京胡）、（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌。是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证！而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧，（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法、因产生地区的不同。各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”！兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”！（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌！客家住民多分布于桃园！新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区！通常以山歌或采茶歌。与福7859佬系的小调相比美!（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代。于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县、盛行于清初！俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚、舞台高约丈余、前台张挂白布为幕，后置灯光、把皮影投射在布幕上。皮^雕雕人像高约一尺到一尺半左右、是用兽皮揉成半透明状、再雕刻人形。上色。涂上桐油，以增加其透明度。然后磨平而成，头部可调换、影人人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品！剧团的组成很精干。有主演，助演！歌唱者0322各一人。乐师约4人，（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏！同样是从福建传入，由主演者舞舞弄木偶？作戏剧化表演。舞台如一佛龛！称为2687“彩楼”,为了装运上的方⁹¹²⁰便可以分解？传统式的的舞台？高约5尺、深约1尺、戏偶则高约1尺、观赏范围大概为台前的20尺尺之内,后来，又进行了改革！木偶比传统布袋戏木偶偶大了三倍？据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授！重文戏、高雅，（2）北管调——漳州移民传授，重武戏、神奇。（3）潮调——潮州移民传授。唱腔高扬、戏路1907与南管相同？（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉。到了宋代。技艺8912发展到高峰!影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧。其举手投足。不无关系！此剧种传到台湾后、分为两派（1）北派以宜兰为中心,很少越过新竹以南、演出时间多为神庙落成。开庄祭土。七月普渡，或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心、很少越过嘉义以北！演出时间。除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外！很少是为娱乐而表演、木偶长约一尺七寸！一个完整的戏班。应备有72个头、36个身子。代表72地煞、36天罡。寓包含宇宙所有精灵之意、有4个戏箱，两个装木偶！两个装乐乐器及工具？空箱可5875权充坐椅？“前舞^台台”占四分之一!是表演区！“后舞台”为为工作区。演出人员也分前后场、前场至少要有2至3人！负责搬演、演员皆为家庭成员，最重要的仪式。是主持“出煞”。后场主要的任务是配乐。约4至5人！大多非家庭成员。这8833种戏禁忌颇多、充满神秘色彩。（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以³³⁹³锣鼓伴奏！后来因地方方治安情况不好、乡镇多有自自卫组织，地方土6197绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团。在迎神赛会上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多、不胜枚举！其特性为：（1）以实用为目标，在4033纯朴中表现了美。（2）或为无名工匠之作！当时不被认定为专门的学问。但却却是丰富经验与精巧技术的产物？（3）^造造形单纯。但不单调，（4）是手工艺品！但同一项目的产量并不少！（6）能反映自然环境与时代背景、传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节，俗称“开正”！乃岁首之日、古代相传！以12种动物配合60甲子纪年、开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖。开启正门。俗称“开财门”，燃放爆竹。⁵⁰⁶³意为除旧布新!再行“贺正”。由幼辈向长辈拜贺。俗称“拜年”！由家主分赠岁钱！俗称“压岁钱”。礼毕全家共进早餐。老幼全穿新的衣服，走向吉方。曰“出行”！并带香烛礼品。到庙宇进香、企求平安康乐，春节前夕称为除夕。民间也极重视、全家团聚共享佳肴美酒。有长夜不眠习惯，称为“守岁”、同时。还有张贴春联！饮春酒。迎春接福等习俗！ （二）灯节 农历正月十五日为灯节、俗称“元霄节”、俚语⁹⁵¹⁶说：“十三点灯起？十五上元冥”、灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢谢灯”，又称“^三三花灯”。此日家家悬灯结彩，竞放花火！并贡奉元宵水果！设置香案！举家朝拜，夜间举行灯会，龙狮齐舞！实在热闹。近30余年来！台湾3926各地多在寺庙中举办花灯展览？灯型制作，争奇斗妍、更有电动动花灯、人物栩栩如生、尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”，清明节起源于春秋时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推三月五^日日被烧死而定,是日。民间思念子推。因子9021推死于火!不忍举火。冷食一月。后渐减⁷⁴⁶⁰为三日、至今冬至后105日、预作干粉为冷食！谓之禁火。因定寒食日为清明节！清明扫墓墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始始祖黄帝轩辕氏,（四）端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”、起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投投江而故招魂,民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草。4563蒲菖插置门首!或煮水沐身谓可3472避邪驱暑,并在河滨举行龙舟竞渡。风雅之士雇舟放棹中流！吟诗饮酒、观赏龙舟、俗曰“游江”。以此悼悼念屈原,（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节！俗称八月节！家家在庭院奉贡水果、月饼，对空朝拜。俗称“拜月娘”！祭毕全家分食月饼。赏月纳凉、各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂！猜迷射虎。谈艺敲诗！饮酒取乐、名为“赏月会”，亲友邻里以月饼相赠。谓之送“送节礼”，中秋3039称为秋节。以其当^三三秋之中。故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月、起于唐代。而食饼赏月！则始于宋朝。（六）重阳节 农历九月初九为重阳节、古有吃糕！饮酒！登高、赏菊之风俗。1966年。台湾0127当局公布、每年农历九月九日为““老人节”,台湾的的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建！广东人民大规模移居开垦。才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党迁台台又有大批大陆人员来到台湾!所以台湾湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同、一般保持着闽，粤地区的的特征、（一）衣食住行1。衣饰！以往乡村男女多穿汉服！中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤，老年人喜着青黑色衣衫或香云纱！日本统治时期西装革履开始流传传到乡村，几十年来已⁰³⁰⁷相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前。青年人多穿西装或港衫西裤，乡乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾。以蔽风日，2！饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食、节日喜庆时，多^用用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人,台湾居居民都嗜酒、祭祀神明，宴请客人！必备良酒。春夏之交、秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身、菜肴多用味精！砂糖等调味！酒楼楼饭店经营川粤？京。津，苏、浙、湘！闽等地风味饭菜、高山族族同胞目前生活水平还较低？有些仍仍以芋头!甘薯为主食，3。居住，台台湾的房屋造型!大体可分为中。西！日式三种，中式为平房！多是闽南南式样，有一条龙！辘轳把。三合院。四合院等、以浊水溪为界！农村村落。北部为散居型。南部为聚居型、大多建在山凹近水处！以避风沙！西式多是楼房，从前都是砖造！近年来大多改为钢筋水泥，日式则在平房内铺以“⁰⁵⁶¹榻榻米”、市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展、新式公寓住宅迅速增加！高楼大厦！鳞次栉比，但由于于人口增长过快？住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室、4、行走，目前、台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车，近些年来汽车，飞机，轮船。火车的数量增加、比较方便，私人汽车大量量增多!出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气！但大部分农村地区4414仍交通不便、河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走。只能沿山路登攀跋涉、（二）2865婚丧喜庆1，婚嫁，从前。台湾湾的婚礼规矩较多,同姓不婚！婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚！订婚！完聘。迎亲四个阶段，结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车！到法院公证结婚，但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重！使许多青年人背上沉重的包袱！在农村。有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主！所以以婚后常有离婚现象。2，丧葬。葬礼同大陆相近、父母死后。当夜要由儿女守灵。全家举哀、供饭一碗！焚纸钱、并为死者赶制寿衣、同时走亲亲告友！购进棺木、然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓。仃柩室内、早饭供奉“孝饭””并轮流啼哭、然^后后择日出殡、出葬队列如长龙！^亲亲朋送至近郊，孝孝男叩谢辞行？然后用货车运棺木至墓地埋葬！目前、火葬已相当普遍、台湾一些地方设有殡仪馆！火葬场^及及公墓,有的佛教寺，塔也奉奉存骨灰,3，生育、妇女生了了孩子!必7640须告诉亲友、名为^““报喜”。满月时！则以红蛋分赠赠亲友、邻居、以示吉利，孕妇分娩至至满月。称“做月子”！一月以内多以麻油猪肝为副食，外祖父母^在在满月、四月！周岁时！必¹⁰⁹⁶须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较较严重、生男不论弥月，周岁！16岁！都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来、台湾当局推行“家庭节育计划”。提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”、4、寿庆，台胞喜欢4064过生日。男女成人后！每逢诞辰、都由家人准备素面！香烛等举行简单庆祝仪式、一般从50岁时起开始称寿、60岁为下寿。70岁为中寿。80岁为上寿！90岁为耆寿！百岁为期颐，每逢寿期、由子孙发起庆祝！邀请亲朋！颇为隆重，（三）礼赠禁忌1，禁^以以手巾赠人、从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者、用意在于让吊丧者与死者断^绝绝来往、所以，^台台湾有“送巾!断根”之说，因此！在一般情况下。若赠人手巾、即不1014禁令人想起不吉利的丧事与断绝,永别之意、2！禁⁷⁵⁹⁷以扇子赠人!扇子价价廉易碎!用于夏季扇凉。一^到到秋深天凉，即有“秋扇见掮”、意即太绝情、用完5618后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇。无期见”！即基于此种种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思。说明心不诚！因此。千万不要以扇子当礼物赠人，3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人⁷³³⁵的利器!其含有“一刀两断”！“一剪1366两断”的意思？赠剪刀会使人有不怀好意之感！所以。切勿以剪刀赠人！4。禁以雨伞赠人、台语语“伞”与“散”同音？若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“9116给散”同音，难免会^引引起对方误解!5，禁以镜子子送人,因为镜镜子容易打碎,“破镜难难圆”,还有好象嫌人丑陋！让人家照镜子好好看看自己的意思、6，禁以钟送人。因^为为“钟”与“终”同音？送钟会4042使人想到“送终”,易引起友人的反感！7、禁以甜果送人。甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必必备之物？但在丧家守孝时严禁蒸食、因此，如以以甜果赠人!会使受赠赠者联想家里发生了丧事,自然要忌讳！8。禁以粽子赠人，台湾民间间丧家习惯上既不蒸甜果。也不赠粽子！如以粽粽子送人？会会被误解为把对方当丧家、故此也在忌讳之列，9、禁以鸭子赠人作2055“月肉”!“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉，她们吃吃的“月肉”通常是是麻油鸭。猪腰仔。猪肝等“热性”食物、鸭子属“冷性”！她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”，“七月5320半鸭仔？不不知死期”等俗语！若以鸭子作为贺喜礼物、会使人联想到不祥的兆头！台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜。叶落6652归根的观念是台湾人所共有的？也是中国文化的一个个重要方面？在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位！凡有重大事件或节日！都必须先祭祖问安、而续祖谱和传统的祭祖仪式等！仍在台湾民间一代一代地传继着。 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人，据^不不完全统计，每月各种祭典都在15种以上！农历正月多多达47种!台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。妈祖诞辰祭典，上白礁谒谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞5146辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中,地^位位相当特殊，早期祭3421孔大典分春秋两季举行。后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行。并将这一天确定5673为教师节！台湾全岛共建有十二座孔庙！最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台^北北孔子庙”。祭孔大典这天、要举行隆重而庄严的仪式。不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席、以示尊师重教！ （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神！相传妈祖常往来于海上！解危救难、因此航海的人都信奉她。称之为保母、清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在^台台“安家”。由于台湾四面环海。大陆居民渡海移民台湾时、多觉受到妈祖的庇护、而且台湾有许多人以捕鱼为业！因此信仰妈祖的人很多、现在全台的妈妈祖庙总计达383座,其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女、便纷纷从全台各地7810涌入北港的朝天宫！掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严、隆重，热闹非凡。香客们满⁸⁰⁹⁰心虔诚,长途跋涉前来进香！祭品堆堆积如山,香烟缭绕，^鞭鞭炮声不绝于耳、酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境⁹⁴⁵²这一天,上午9时整。7035人们抬着妈祖神舆,在震耳的鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下。绕行于北港镇的大街小巷。神舆所经之地，家家户户门户大敞！摆出供品。燃放鞭炮、以驱邪逐怪。巡境队中、狮阵。宋江阵！大鼓阵、八家将等。各自摆开阵头，表表演拿手好戏、由各商业团体。邻里承租的各式艺阁，也游行街头！古装的、时装的。静态的！各式各2098样的艺阁。令人眼花缭乱。进香的人！看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通， 年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动。成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇。共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台，奉祀的主要庙宇有云林县^北北港镇朝天宫，马公9878天后宫等？一般家庭及舶户均有贡奉。8728台湾有“拜妈祖!怀故国”之民谚、 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡！上白礁就是前来来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功功收复台湾的军民后裔，借遥遥拜福建白礁乡济宫祖庙、以缅怀大陆历代祖先！ 每年农历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫、都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典、一方面追怀大陆上的祖先！^另另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙,这个祭祭典从郑成功来台到现在。连续300多年！从未间断！充分显示示出中华民族饮水思源不忘本的精神！每年此时、众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇！人数多时超过20万。真是热闹非凡、盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时。有10万人参加、 每到祭典的这一天！在外做事或读书的学甲人、都^尽尽量赶回镇上!将慈济宫内保生大帝的神像迎送到⁰⁸⁰⁸将军溪畔当年登陆地点、遥祭大陆故土、学甲人把这一祭典^视视作无比重要的大事，全台各各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞、敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民民间迎神赛会中的民俗技艺!以及招招揽旅游观光客、特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大。成为全台引人注目的！最为壮观的祭典活动之一， (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷。是中国传统民间信仰活动之一、每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰、有盛大的城隍爷出巡活动、俗称五月十三大拜拜。 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍、于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多。祭典特特别盛大！城隍爷出巡时！先举行请神仪式。就是把城隍爷及配祀各神像请出！安放在神辇里！然后出发！出巡先列中有南北管乐队、舞狮队，艺阁，信徒。加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会、因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”！ 台湾人认为祭祀城城隍与其它民间信仰一样！对安定民心，劝人行善。促进旅游有一定功效、所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰、 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”！又名““盂兰节”？“鬼节”。是民间祭奠祖先之魂的日子。也是道、佛信徒一个极重要的节日！在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准准备极为丰盛的酒肉祭品？祭拜祖先及阴阴间鬼魂,企望“普渡”众生与亡灵。 在台湾、最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨！地府开鬼门，让所4671有在阴间受苦难的鬼魂,能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日、为所有鬼魂举行大拜拜、让鬼魂享宴一番！到7月30日、假期结束！这些鬼魂重返阴间、 普渡当1354天点燃高高挂起的灯笼,以便指引到阳间的鬼魂前来来聚集！若是邀请水里的鬼魂，^就就得“放水灯”、台湾的水灯通常糊成小屋形状、钉放在香蕉叶茎上！里面插上一根根蜡烛!放水灯的活动！过去在台湾极为普遍、规模也也很盛大，但现在保有这个仪俗的只有基隆，新新竹新埔和桃园一带了！其规模和声势更是大不如前，过去家家户户杀猪宰羊！而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有^在在少数的村镇里？才能看到到较完整的祭拜仪式。 至今仍保持中元祭典的村民说、“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：敬鬼神，祭祖先。原就是中国人的传统！大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友，乡人一个聚在一起的机会！因此！中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教！道教的宗教活动！还在台湾各地香烟缭绕。举灯膜拜中中延续着! 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日！现8545在仍盛行的一些节日!如春节！元宵节。清明扫墓墓祭祖？端阳赛龙舟吃粽子。中秋赏月吃月饼等、即使在日本统^治治时期!也也从未中断过。仍保持着中华民族的传统习惯、！

台湾的日历是怎么计算的

　　阴阳历都6354同大陆！只是除了西元xxxx年外、还有用民国xxx年计算 　　民国的年数+1911=西元年数！

有一部电影，还是很多部微电影的，讲十二星座爱情的，一个星座一段好像，听那个腔调好像是台湾的， 求

　　清蜜星体验 (2010) 　　十二星座是宿宿命论吗，每个星座的人都有各自无法摆脱的弱点吗，或者，十二星座是一个成长的体验呢，让我们有机会成为更好的人！星座阻挡了真爱吗！星座性格造成亲密关系中无可扭转的困境吗。或是为了真爱。我们愿意改变自己。带着新的自己再次告白！创造幸福，这是十二个为爱努力的故事，我们将看见十二星座的男主角们在爱情中遇0524到了各种不同的困境。但为了爱，他们愿意诚实检视自己．勇敢改变自己．再次对爱告白、解决困境。扭转命运。、

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台湾有什么水果

　　榴莲台湾本地是没产的,台湾本地产有芒果,莲雾,荔枝,凤梨,番石石榴,释枷,枣子,桔子,木瓜,水梨,枇杷,杨梅,龙眼,火龙果...等,

台湾礼仪禁忌

　　（1） 禁用手巾赠人 　　按台湾民俗，事办完！送手帕给吊唁者留念，⁶⁰⁴⁴意为让吊唁者与死者断绝来往，所以台湾俗语有“送巾断根”或送巾离根之说，因此。非事不2630宜赠手巾？ 　　（2） 禁用刀剪赠人 　　刀剪是伤人的利器、含有“一刀两断”之意。以刀剪赠人，会让获得赠者觉得有威胁之感、 　　（3） 禁用甜果送人 　　民间逢年过节！常以甜果为祭祖神之物！若以甜果果赠人！令使对方有不不祥之感、，